Introducción
Olvídate del famoso brujo de pelo blanco de la saga de Sapkowski. En la Polonia de antaño existieron personas comunes – pastores, cuidadores de iglesias y herbolarios – que se convirtieron en auténticos cazadores de espectros cuando la necesidad lo exigía.
Los cazadores de fantasmas de la Iglesia
Los sacerdotes eran solo la punta del iceberg. A su lado trabajaban hombres y mujeres que usaban más que rezos y que no temían ensuciarse las manos de sangre.
Según cuenta Jan Karłowicz, un vigilante de Biała se enfrentó una noche a un cadáver que había vuelto del sepulcro. Con una aguja enhebrada, atravesó al espectro antes de que pudiera morder. Al día siguiente, junto al párroco, desenterraron la tumba, colocaron una moneda de tres groszy en la boca del “striga” (el antiguo obolo para el tránsito al más allá) y volvieron a enterrar el cuerpo boca abajo. Desde entonces, el ente no volvió a asediar al pueblo.
Una historia similar se relata en la leyenda de Kasia, cerca de Cracovia. Cuando su amado Jaś regresó como fantasma, la joven logró escapar del intento del espectro de arrastrarla al sepulcro. Al día siguiente, ella y el sacerdote abrieron la tumba, y los “cazadores” decapitaron al muerto, poniendo fin a su acecho.
El pastor con su saco
En Kongresówka, una mujer de la aldea de Młynarze (cerca de Maków Mazowiecki) cobraba una modesta tarifa por ahuyentar pesadillas de granjas. Recitaba conjuros y sacudía las casas con trapos impregnados de hierbas aromáticas.
Más imponente era el llamado “Pastor de Chernostov”, activo a finales del siglo XIX. Era un personaje casi legendario, solicitado incluso por aristócratas de Łomża y Płock. Llegaba al sitio armado con un saco misterioso que nadie podía abrir. Pasaba la noche solo en la vivienda “poseída”; al amanecer, un perro pastor maltrecho y el saco lleno salían del edificio. Lo que contenía el saco era arrojado al río o al lago para destruirlo.
Según la tradición, su codicia lo llevó a aceptar un soborno de una entidad capturada; desde entonces los espíritus dejaron de obedecerle y terminó muriendo en la indigencia.
Los vigilantes lemkos
En la región de los Lemkos, en el Podkarpacie, los cazadores de espectros eran conocidos como “vigilantes”. Entre ellos destacaban Leszko Babej, llamado Gyrda de Blechnarki, y Bacza de Keckovec, del lado eslovaco. Sus hazañas quedaron registradas por el etnógrafo Roman Reinfuss.
Un caso documentado por el arqueólogo Piotr Kotowicz ocurrió antes de la Primera Guerra Mundial en Radoszyce. Dos campesinos fueron llamados para lidiar con el fantasma de una niña de 11 años que perturbaba a sus familiares. Prepararon comida y vodka, pero los vigilantes no aceptaron la invitación. Llegaron al cementerio, abrieron el ataúd y la niña no estaba dentro. La encontraron corriendo por el pueblo, la persiguieron, la capturaron cerca de la última casa y le cortaron la cabeza, colocándola entre sus piernas. Al regresar sudorosos, confirmaron que el espíritu había sido neutralizado.
Rituales anti‑vampiro
Los métodos de estos cazadores solían seguir una secuencia: desenterrar la supuesta tumba, voltear el cuerpo boca abajo para que no pudiera salir, fijarlo con una estaca o diente de azada y, finalmente, decapitar al “vampiro”, colocando el cráneo entre sus piernas.
En Polonia se hallaron enterramientos anti‑vampiro desde el siglo XVII hasta el XX en regiones como Cracovia, Łódź, Gdańsk, Masuria y Volinia. También se documentaron prácticas similares en la Edad Media en Brześć Kujawski, Kałdus y Niemcza.
Los sospechosos solían ser personas que, en vida, tenían rasgos extraños o padecían enfermedades que provocaban sangrado o tos con sangre, lo que alimentaba los temores de la comunidad.
Bibliografía
- Baranowski Bohdan, En el círculo de fantasmas y hombres lobo, Wydawnictwo Łódzkie, 1981.
- Kotowicz Piotr, Vampiro de la calle Zamkowa 20 en Sanok, "Anuario Sanocki" vol. X, 2011.
- Reinfuss Roman, Tras los pasos de los Lemkos, Editorial PTTK "Kraj", 1990.
- Shroudeater.com (European Vampire Research).
