No había ningún árbol de Navidad en su palacio. No vio la obra de teatro ni montó un belén. Pero al menos sabemos con certeza que estaba dando regalos de Navidad. Cualquiera... excepto mi esposa.
Ninguno de los dignatarios que visitaron la corte del célebre Piast durante las celebraciones navideñas dejó crónicas ni notas. Las fiestas medievales tempranas tampoco quedaron registradas en un solo documento.
Incluso los estudiosos de las costumbres extendieron sus manos con impotencia, señalando que los rituales polacos de Nochebuena más antiguos se pueden aplicar como máximo al siglo XV o XVI. ¿Qué pasa con los siglos anteriores? Afirman lacónicamente que entonces también pasó algo de Navidad. Sin embargo, tienen miedo de decir algo más. Equivocado. La antigua Polonia no funcionó en el vacío. Conociendo los hechos de la historia de los países vecinos, es fácil establecer analogías e indicar puntos de contacto. Con un poco de esfuerzo, incluso es posible recrear la atmósfera de una Navidad milenaria.
Fue en Navidad cuando Carlomagno fue coronado emperador.
Korona es el mejor regalo de Navidad
La mayor ayuda no es la etnología, ni siquiera la historia cultural, sino la historia puramente política. La Navidad, como ninguna otra festividad, tenía un carácter eminentemente secular, incluso nacional. Se ha establecido que el aniversario del nacimiento de Jesús, y por tanto de su toma de posesión como Dios encarnado, es una celebración ideal para todos los inicios del poder terrenal.
La tradición fue iniciada por el propio Carlomagno, un hombre que fue un punto de referencia inmutable para los gobernantes europeos durante siglos. En 800, el rey de los francos fue elevado al rango de nuevo emperador de Occidente. No sucedió otro día, sino el día del nacimiento de Cristo el Señor. Muchos monarcas de Alemania y países vecinos siguieron a Carlos.
Es posible que Mieszko I no fuera bautizado en Semana Santa, sino en Navidad.
Todos los otonianos que gobernaban el Reich eran coronados durante las fiestas:el primero, el segundo y el tercero (respectivamente, el rey de Italia, el emperador y el rey de Alemania). En Inglaterra, por el contrario, la tradición fue retomada por Guillermo el Conquistador. La corona fue colocada en su cabeza el día de Navidad de 1066, poco después de la famosa batalla de Hastings.
Se desconoce la fecha de la primera coronación polaca. La mayoría de los historiadores suponen que esto tuvo lugar en la Pascua de 1025. Sin embargo, también hay voces según las cuales la ceremonia tuvo lugar ya en el año 1024. Y era Navidad. Las vacaciones pueden ser especialmente cercanas a los Piast también por otra razón. No faltan argumentos que indican que en el 966 aniversario del nacimiento de Jesús hubo un acto que introdujo a Polonia en Europa. Entonces, para el bautismo de Mieszko I y su corte (lea más sobre esto en nuestro otro artículo) .
Días festivos políticos
En Alemania, país del que los Piast tomaron sus modelos políticos, la Navidad estuvo acompañada de importantes convenciones estatales, negociaciones y sínodos. Los iniciadores de diversas manifestaciones políticas también se reunieron el 25 de diciembre.
¿Cómo sería el camino de Bolesław el Valiente hacia lo sagrado imperial? Consulte la novela de culto de Teodor Parnicki titulada Águilas de plata.
En 1024, los nobles sajones aprovecharon las fiestas para someterse oficialmente a la autoridad del nuevo rey, Conrado II. En 1025, la oposición de Lorena anunció ese día su capitulación. El día de Navidad no se deben rechazar los actos de servilismo. La gracia del monarca fue el regalo de Navidad perfecto. Perfecto, pero no el único.
En la Alta Edad Media no había árboles de Navidad (en el mejor de los casos, adornos florales menos ostentosos). Tampoco hubo regalos de Navidad tal como los entendemos hoy. Nadie intercambiaba cajas envueltas en papel decorativo. Los regalos fueron mucho más elegantes.
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Era en Navidad cuando los reyes conferían nuevos títulos a sus súbditos, recompensaban su fiel servicio con propiedades y creaban nuevos dignatarios. De todos modos, el intercambio de regalos fue mutuo. Respecto a las fiestas alemanas del año 1038, se sabe, por ejemplo, que "la población local enviaba mensajeros con regalos al monarca". Fueron acogidos y regresaron a casa "llevando preciosos regalos".
Este tipo de obsequios formaban parte de los rituales de poder. Era difícil hablar del ambiente íntimo y familiar de la Navidad si todas las celebraciones se realizaban en público y con la participación de innumerables invitados. No se oye nada sobre obsequios privados:para cónyuges, padres o hijos. Bolesław Chrobry regaló a la gente a diestro y siniestro, pero no pensó en hacer un regalo para su amada Emnilda. Al menos el día de Navidad.
¿Navidad? Una fiesta puramente política.
Nochebuena el día después de Nochebuena
Por supuesto, las vacaciones también eran una ocasión para organizar suntuosos banquetes. En la época de los primeros Piastas, ni en Polonia ni en los países vecinos se celebraba todavía la Nochebuena. Grandes fiestas tuvieron lugar el primer día de Navidad y… ¡durante once días consecutivos! Esto es lo que duró, según los conceptos contemporáneos, una celebración navideña en toda regla.
A menudo iban acompañadas de una gran extravagancia y una ostentación absolutamente llamativa. En Inglaterra, en el siglo XIII, el rey Enrique III invitaba cada vez a mil caballeros a los juegos navideños. Dispuso para la ocasión hasta seiscientos bueyes. En el siglo XV, el número de visitantes navideños del rey ascendió a diez mil. Sólo un día de juego requería hornear veintiséis bueyes y trescientas ovejas, además de innumerables aves y otras aves.
El emperador Conrado II sabía muy bien qué eran las riñas en la mesa festiva…
También en Alemania se celebraban grandes fiestas. De hecho, ¡fue casi la única ocasión para ellos! En este país, se esperaba que el gobernante estuviera en constante movimiento. Los reyes del Reich recorrían cada año miles de kilómetros, visitando distintas provincias del estado, palacios imperiales y propiedades de distintos obispos.
Podían jugar y comer, pero uno o dos días después se vieron obligados a levantar una pesada barriga y seguir adelante. La aduana sólo permitía tres paradas largas, incluso de varias semanas, cada año. Con motivo de Pentecostés, Semana Santa y, por supuesto, Navidad.
Ambiente familiar de Navidad
En Polonia, alrededor del año 1000, aún no podía haber una celebración como la que se conoce en la corte de Enrique III. Sin embargo, es fácil imaginar que Bolesław el Valiente siguió los pasos de sus vecinos e hizo todo lo posible para convertir la Navidad en una celebración en su honor. Recompensó a sus súbditos, les concedió nuevas propiedades, aceptó tributos. O tal vez… se peleó con su propia familia.
¿Cómo sería el camino de Bolesław el Valiente hacia lo sagrado imperial? Consulte la novela de culto de Teodor Parnicki titulada Águilas de plata.
Los obsequios de parientes cercanos en el siglo XI todavía eran un fenómeno. Pero las peleas en la mesa navideña no son en absoluto. El rey alemán Conrado II tuvo una pelea memorable con su esposa durante la fiesta de Navidad de 1031. Estaba tan enojado que no probó la comida en absoluto. Y quién sabe si en Polonia no se produjeron casos similares. Después de todo, incluso los gobernantes más destacados eran sólo humanos.
Inspiración:
El artículo se inspira en la novela de culto de Teodor Parnicki titulada Águilas de plata que acaba de ser relanzado.
Bibliografía seleccionada:
- D. Diehl, MP. Donelly, Celebraciones Medievales. Su guía para planificar y organizar banquetes, fiestas, bodas y ferias renacentistas espectaculares , Mechanicsburg 2011.
- K. Janicki, Damas con un defecto. Mujeres que coronaron Polonia , Cracovia 2016.
- K. Janicki, Damas de hierro. Las mujeres que construyeron Polonia , Cracovia 2015.
- R.A. Johnston, Todo lo medieval. Una enciclopedia del mundo medieval , Santa Bárbara 2011.
- C.K. Kaufman, Navidad [en:] Entretenimiento desde la antigua Roma hasta el Super Bowl . Una enciclopedia , ed. MW Adamson, F. Segan, vol. Yo, Westport-Londres 2008.
- Cultura de la Polonia medieval, siglos X-XIII, ed. J. Dowiat, Varsovia 1985.
- H. Wolfram, Conrado II, 990–1039. Emperador de los Tres Reinos , Parque Universitario 2006.
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