El rey polaco aseguró que, al estar solo en la cama de Santa Kinga, observó “numerosos signos inequívocos” que demostraban su condición inmaculada. Fue incitado a declarar esto por su esposa.
La fe y el poder eran inseparables en la Polonia del siglo XIV. Los miembros del clero formaban parte de la élite política más astuta e influyente. La pareja principescial (y luego real) – Władysław Łokietek y su esposa Jadwiga Kaliska – a menudo chocaba con representantes de órdenes religiosas, canónigos y abades.
Santa Kinga en la pintura de Jan Matejko.
Una disputa particularmente extraña involucró a la princesa Kinga, antigua gobernante de Cracovia en la segunda mitad del siglo XIII. La duquesa Jadwiga era su sobrina y, en su juventud, tuvo la oportunidad de conocer bien a la respetada, aunque ya viuda y retirada, pariente. Łokietek también mantenía una relación relativamente cercana con la anciana duquesa.
Kinga falleció en 1292; la tradición la recuerda como una mujer extremadamente piadosa, gran asceta y, finalmente, santa. Sin embargo, no todos compartían esa visión.
Ferdynand Olesiński – Santa Kinga.
Un rumor que sacudió a la Iglesia polaca
La duquesa Jadwiga creía tanto en la santidad de su tía que le rezaba directamente. Estaba convencida de que la intercesión de la difunta le había permitido recuperarse de una grave enfermedad. Los franciscanos, sin embargo, difundieron una imagen diametralmente opuesta: la describieron como una mujer de doble faz e inmoral, acusándola de mantener una larga relación con su confesor de confianza, Boguchwało.
El rumor no sólo empañó la reputación de la princesa fallecida, sino que también amenazó la imagen de su sucesora. Jadwiga, que llevaba el mismo título y también era considerada sierva del Señor, no podía permitir que se le difamara, pues temía que tales calumnias inspiraran futuras acusaciones contra ella.
Muchos testigos infalibles
Se abrió una investigación moral. No sólo Jadwiga, sino también su esposo, el príncipe Władysław Łokietek, actuó como testigo principal. El monarca hizo una solemne afirmación de que el estado de pureza de la princesa Kinga era intachable, y aseguró conocerlo porque… había estado solo con ella en múltiples ocasiones en su habitación, constatando “por numerosos signos inequívocos que ella era virgen”.
¿A qué signos se referían? No se especifica, pero en el siglo XIV la ausencia de dudas sobre la castidad era habitual. Jadwiga aceptó con agrado los argumentos de Łokietek. La pareja intentó incorporar esas afirmaciones en la narrativa oficial sobre la vida de Kinga, y las visitas del rey al “sagrado dormitorio” pasaron a la historia.
Bibliografía seleccionada
El artículo se basa en material recopilado por la autora durante la elaboración del libro «Mujeres del Imperio Polaco. Las mujeres que construyeron el poder». A continuación, algunos de los textos citados; la bibliografía completa está en el libro.
- Kowalska B., Santa Kinga. Realidad y leyenda, Avalon, Cracovia 2008.
- Ożóg K., Jadwiga [en:] Los Piast. Lexicón biográfico, ed. K. Ożóg, S. Szczur, Wydawnictwo Literackie, Cracovia 1999.
- Śliwiński J., Los matrimonios de Casimiro el Grande. Un estudio sobre la moral y la ética de la corte real polaca en el siglo XIV, Universidad Pedagógica de Olsztyn, Olsztyn 1987.
