¿Un cadáver resucitado como testigo en un tribunal? ¿Necromancia como motivo de orgullo y forma de ganar dinero? Cuando se trataba de privacidad, nada parecía demasiado extremo. Y, al parecer, uno de los santos patronos de Polonia también conocía esos límites.
Se sabe poco sobre San Estanislao. Fue obispo de Cracovia alrededor de 1079 y entró en conflicto con el rey Boleslao el Valiente, conflicto que le costó la vida. Tras su muerte, los hechos se desvanecen hasta el siglo XIII, cuando el clero de Cracovia lo proclamó mártir. Su imagen se creó con urgencia para que el enigmático santo superara al rival patrono polaco, San Wojciech.
Para esta reescritura orwelliana de la historia, las historias hagiográficas sobre Estanislao resultaron muy útiles. Ya había sido alabado por el cronista y sucesor obispo de Cracovia, Wincenty Kadłubek, en una obra escrita alrededor de 1208. Más tarde, el dominico Wincenty de Kielcza, activo a mediados del siglo XIII, amplió la narración con nuevos detalles.
La obra no fue en vano: Estanislao fue elevado al altar en 1253 y sus leyendas sobreviven hasta hoy. Sin embargo, no todas las versiones son dignas de orgullo para la propaganda eclesiástica.
Los autores de las vidas de Estanislao fueron al extremo: lo glorificaron tanto que le atribuyeron practicar la necromancia, es decir, el arte de devolver la vida a los muertos.
El caballero resucitado
Según la leyenda, el obispo sacó del sepulcro a un caballero muerto para que testificara ante la corte real. El asunto era una disputa de propiedad. Estanislao necesitaba probar en juicio que había adquirido legalmente la aldea de Piotrawin de manos de Piotr Strzemieńczyk.
El caballero estaba muerto, faltaban los documentos y la familia del difunto no aceptaba la palabra del obispo. Ante esa situación, Estanislao meditó y decidió que la paz del alma del fallecido no bastaba. Sin preocuparse por el sacrilegio ni el segundo mandamiento, optó por resucitar al caballero Pedro.
Resulta sorprendente que el clero que perpetuó estas historias no viera nada malo en desafiar a Dios y convocar a un muerto para probar una simple titularidad. Tal vez nuestra generación sea más sensible a estos temas tras los escándalos de la Comisión de Bienes de la Iglesia Católica, pero volvamos a Estanislao.
En la versión del propio Jan Długosz leemos:
«...salió de la iglesia, el obispo ordenó que se excavara la tierra y se abriera la tumba del fallecido caballero Pedro; al aparecer el cadáver, que llevaba tres años descomponiéndose, entre la muchedumbre de sacerdotes y gente, cayó al suelo, derramó lágrimas y rezó fervientemente a Dios.»
Al recordar la resurrección bíblica de Lázaro, el santo imploró: «Levántate, Pedro, del polvo y vuelve a la vida para que testifiques la verdad».
El juicio del muerto viviente
El caballero se levantó sin vacilación y Estanislao lo condujo ante Boleslao. El rey y su comitiva quedaron boquiabiertos ante tal milagro (casi pierden la razón y no se atreven a preguntar nada). El caballero resucitado no solo confirmó la veracidad de Estanislao, sino que insultó a sus parientes por intentar escandalizar a la Iglesia.
Al final, el obispo preguntó a Pedro si, al haber sido devuelto a la vida, deseaba vivir algunos años más. Pedro agradeció la gracia y prefirió regresar al purgatorio, recostándose en su tumba y entregando su espíritu. Estanislao, junto a su clero, cantó salmos y cubrió el cuerpo con tierra.
Los milagros del obispo
Quien no crea (y cuesta mucho creer) puede visitar la capilla gótica de la iglesia de San Tomás Apóstol y San Estanislao en Piotrawin. Construida en el siglo XV sobre los restos de un templo anterior, alberga la lápida del siglo XVII de Pedro y una más antigua incrustada en la pared.
¿Fue aquí donde ocurrió la famosa resurrección? (foto: Epegeiro, licencia CC BY‑SA 3.0 PL)
Al lado de la capilla se alza un tilo, supuesto descendiente del árbol que, según la leyenda, Estanislao plantó tras el episodio con el caballero Pedro, con la inscripción: «Crece en recuerdo». El árbol original se quebró en 1930; hoy solo su «hija» sigue creciendo en Piotrawin.
Pero los milagros necrománticos no terminan ahí. Según hagiografías del siglo XIII, el hijo de Ryszard Lombardczyk, muerto poco después de nacer, fue resucitado en Cracovia para ser bautizado, aunque volvió a fallecer enseguida. Un guijarro de la tumba de Estanislao revivió a Wicher, hijo de un caballero de Polikarcice, y también a un niño húngaro de Mysławczyce.
Patrón de Cracovia y de Polonia
De forma simbólica, Estanislao contribuyó a la reactivación del «muerto» Reino de Polonia. La crónica de Wincenty Kadłubek relata que el cuerpo del obispo, descuartizado por orden del rey, volvió a formarse. Así, el país dividido en provincias debía reunificarse.
Todo bajo la protección de Cracovia y su santo, no bajo la de San Wojciech de Gniezno, ni de San Lambert (promovido por los primeros Piast) o San Florián (patrón de los bomberos).
Algunos observan una extraña semejanza entre la versión del asesinato y desmembramiento de Estanislao por el furioso rey Boleslao y la historia del obispo inglés Tomás Becket, asesinado en 1170 por orden de Enrique II. La leyenda polaca, sin embargo, resulta más consoladora para el corazón que la cruda realidad de un obispo ejecutado por traición.
Sea cual sea la veracidad de estas narraciones, los muertos vivientes siguen atrapados en los rincones de la historia polaca.
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