En algunos círculos sociales, llamar feminista a una mujer es un insulto del mismo calibre que llamarla ramera. Hace doscientos años la carne no se limitaba a tirarla. Las primeras feministas arriesgaron sus vidas de plano.
Según su definición, el feminismo es una ideología que no implica el exterminio ni la condena de los hombres, sino simplemente la equiparación de las mujeres en los derechos que ya tienen. Por primera vez el término feminismo se utilizó en 1837. Pero hace varias décadas había muchas mujeres luchando por un puesto en el mundo masculino.
Cuando Europa estaba sumida en la agitación durante la Revolución Francesa (1789-1799), las mujeres pensaron que para ellas también llegaría un momento de cambio. Como muestran las historias de estos rebeldes, estaban tremendamente equivocados.
Tras el derrocamiento de la monarquía, la Asamblea Constituyente francesa preparó la "Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanos", que contenía disposiciones, entre otras cosas, que todos los hombres nacen iguales y siguen siendo iguales. Inicialmente, el documento no tenía en cuenta a protestantes y judíos, pero con el tiempo se fue extendiendo a todos los ciudadanos, siempre que... fueran hombres.
Las mujeres fueron útiles cuando participaron en la revolución, pero cuando llegó el momento de dar forma al nuevo orden social, los caballeros muy rápidamente decidieron agradecerles y enviarlas de regreso a casa.
¿Libertad, igualdad, discriminación contra las mujeres?
Su hipocresía fue señalada por Olimpia de Gouges en su "Declaración de los derechos de las mujeres y de los ciudadanos". Refiriéndose al acto revolucionario más famoso, exigió cosas tan obvias desde el punto de vista actual como el derecho de las mujeres a disponer de sus propios bienes, la libertad personal y la igualdad con respecto a los hombres o el derecho a la educación. Una de las partes más famosas de su declaración es la frase:
Dado que una mujer puede colgarse legalmente de una horca, también se le debe permitir subir a un podio.
Placa dedicada a Olympia de Gouges en París (foto:Mu - Eigenes Werk, licencia CC BY-SA 3.0)
Mientras tanto, bajo Robespierre, la violencia aumentaba en Francia y la policía secreta que operaba en París entraba con puertas a las casas y arrestaba brutalmente a los residentes. La crítica abierta y feminista al nuevo orden no podía ser amablemente bienvenida. Olimpia fue encarcelada por su "Declaración". Como escribe Charlotte Gordon en su nuevo libro "Rebels" :
Por decisión de Robespierre el 16 de octubre, María Antonieta fue ejecutada y, tras su muerte, una verdadera tormenta azotó el país. Los líderes de la revolución afirmaron que la reina estaba dirigida por "rabia uterina". Querían que la nueva Francia fuera como la antigua Roma, en la que "cada género tenía su lugar..., los hombres hacían la ley... y las mujeres, sin permitirse cuestionarla, aceptaban cualquier cosa".
Bebé a garów
Los revolucionarios decidieron que el lugar de la mujer era el hogar y que no debía involucrarse en la vida política. Después de todo, su función es tener hijos. Aunque al comienzo de la revolución las mujeres lograron obtener muchos derechos básicos, por ejemplo, el divorcio o la herencia, los jacobinos los revocaron muy rápidamente e incluso las privaron de más libertades, prohibiéndoles participar en manifestaciones y ser miembros de clubes revolucionarios. Incluso la personificación de la revolución cambió. En lugar de una mujer que representaba la Libertad, apareció un héroe masculino que personificaba la Justicia. ¿Qué pasa con Olimpia de Gouges?
El régimen jacobino decidió tratarla sin piedad. El 3 de julio de 1793, la mujer fue conducida al cadalso, pero los seguidores de Robespierre no iban simplemente a decapitarla. La escritora, que no conocía "su lugar", decidió primero humillarla.
Comenzaron habiéndola expuesto en público , y un parisino anónimo señaló más tarde que la gorda admiraba su belleza (es decir, ¡ella estaba mirando su cuerpo desnudo!). Los torturadores, para oprimirla aún más, examinaron sus genitales desnudos y públicamente cuestionaron si era siquiera una mujer . Estas cosas malas sólo enfurecieron a Olimpia, quien caminó hacia la guillotina con una expresión tranquila y orgullosa en su rostro. Aunque podría haber evitado la muerte si hubiera renunciado a sus opiniones, no había pensado en capitular. Como escribe Charlotte Gordon en su libro "Rebels" :
Las autoridades llamaron a las mujeres a no seguir su ejemplo, cuestionando su identidad de género. "Recuerda a esa perra - se advirtió - ese babuino , la audaz Olympia de Gouges, la primera en fundar asociaciones de mujeres, abandonó las tareas domésticas, quiso dedicarse a la política y cometió delitos. Fue aniquilada por la espada vengativa de la ley.
Mary Wollstonecraft siguió de cerca estos horribles acontecimientos. Escritora inglesa que recientemente libró su propia lucha por la independencia. Acababa de defender la Revolución Francesa en una dura respuesta contra el influyente filósofo irlandés Edmund Burke y luego, incluso antes de partir hacia Francia, publicó "Un grito por los derechos de las mujeres". En el libro, considerado una de las primeras obras feministas, expresó puntos de vista similares a los de Olimpia de Gouges. Vino a París para disfrutar de la libertad y para informar periódicamente sobre el curso de los acontecimientos, pero temiendo por su propia vida, no se atrevió a describir el trato dado a los representantes de su propio sexo.
Mary Wollstonecraft en el retrato pintado por John Opie (foto:dominio público)
En su "Grito por los derechos de las mujeres", Mary Wollstonecraft criticó la desventaja de las mujeres en la sociedad y pidió la igualdad de derechos para ambos sexos, lo que beneficiaría tanto a mujeres como a hombres. Al vivir en una época en la que las mujeres eran consideradas subdesarrolladas, incapaces de rectitud ética o egoístas, tuvo que prepararse para una ola de críticas.
Aunque sus partidarios la consideraban una filósofa talentosa, sus oponentes la consideraban una rebelde peligrosa y destructora del orden social. Incluso sus amigos la atacaron sin piedad. Thomas Taylor, quien una vez alquiló una casa a su familia, frió el panfleto burlón llamado "Un grito por los derechos de los animales". Explicó que como las mujeres son iguales a los hombres, son animales... también. Para desacreditar a la escritora ante los ojos del público, su estado civil (era doncella por elección), los escándalos en la familia (sacó a su hermana de la casa, donde su marido la violaba regularmente, casi loca), y Los conservadores incluso pensaban que era una “puta””.
Curiosamente, María vivió una vida bastante mojigata y en el momento en que comenzó a desanimarse de la adoración y la fe, ni siquiera tuvo ningún romance serio. Sin embargo, vale la pena enfatizar que los duros críticos no lograron alienar al escritor y filósofo. En sus textos planteó cuestiones delicadas, sin evitar el sexo, las enfermedades venéreas, el derecho matrimonial o la violación. Al abordar abiertamente estos temas, se convirtió, a pesar de las burlas y los ataques despiadados, como Olimpia, en una de las precursoras del feminismo. E incluso logró sobrevivir.
Fuente:
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- Charlotte Gordon, Rebeldes. La asombrosa vida de Mary Wollstonecraft y su hija Mary Shelley , 2019 Editorial de Poznań.
