Un día típico en el campo de concentración de Bereza Kartuska
Hace unas semanas escribí sobre la alimentación de los presos del campo de Bereza Kartuska. Hoy quiero describir la rutina diaria de los internos en "el único campo de concentración polaco" a partir del recuerdo de Władysław Ryncarz, prisionero del bloque 702.
El prisionero
Władysław Ryncarz fue, en la década de 1930, uno de los activistas más comprometidos del Partido Popular en el powiat de Bochnia. Llegó a ser secretario de la Junta del Partido en esa zona. En agosto de 1936 fue detenido por organizar y participar en huelgas vinculadas a la celebración del "Día del Campesino" (15 de agosto), que conmemoraba la contribución de los campesinos a la defensa del país contra la ofensiva bolchevique de 1920. No fue juzgado;, como a muchos agraristas de la región de Cracovia, lo enviaron directamente al campo de Bereza Kartuska.
La rutina diaria
«En Bereza el día se dividía en ocho horas de trabajo, pero en realidad duraba quince porque había que incluir el ejercicio, la carrera, el lavado de los baños y el fregado. Nos despertábamos a las 5 a.m., nos vestíamos en el pasillo y nos poníamos de pie en fila, mirando al muro».
El trabajo se organizaba al sonido de una corneta. En parejas, con cubiertos y toallas, los presos llevaban agua desde barriles situados a varios cientos de metros del bloque. Los barriles tenían tapones de corcho; al retirarlos, el agua salía en torrente y los prisioneros la recogían en cantimploras para luego cruzar la alambrada.
«El tiempo se contaba en minutos, así que el desorden se generaba muy rápido».
El campo, fundado en 1934 por decreto del presidente Ignacy Mościcki, estaba destinado a "perturbadores del orden público y la seguridad". Allí fueron recluidos políticos de oposición, activistas de minorías nacionales y comunistas, sin sentencia judicial. Aproximadamente 3 000 personas pasaron por el recinto antes de la Segunda Guerra Mundial.
«Al sonar la corneta, todos se ponían en alerta, independientemente de si habían terminado de lavarse o no. Tras dos silbidos más, nos agrupábamos en dos filas, subía al salón, tomábamos posición en nuestras litera y, después de otros dos silbidos, corríamos al sótano para el desayuno: sopa de alcaravea, un trozo de pan negro como la tierra».
El almuerzo a las 12 h consistía en una sopa de patata; la cena, nuevamente sopa, era la única comida del día. En aquel entonces había cinco salas, con una media de 38 internos por sala. La quinta, conocida como la "sala criminal", albergaba mayormente jóvenes universitarios, que eran los primeros en acudir al llamado y los últimos en recibir la ración.
«Tras comer y lavar los cubiertos, todo el salón corría al baño. Los sanitarios estaban en los extremos del bloque, pero uno de ellos estaba cerrado, por lo que todos los internos se agolpaban en el otro. Sólo había unas cuantas aberturas, y el tiempo era escaso; muchos quedaban sin poder usar el baño».
La limpieza de los baños se hacía con un solo balde de agua, un trapo y una escoba vieja; el trabajo resultaba extremadamente duro y doloroso, pues había que usar las manos desnudas por la falta de agua.
«A las 19 h nos mandaban a la cama, pero el sueño rara vez llegaba. Nos quedábamos dando vueltas bajo la manta, escuchando al "comandante" que vigilaba el pasillo desde una ventana con una lupa para evitar que habláramos».
Los guardias revisaban las camas durante la noche. Al sonar la corneta, los presos se ponían de pie con la ropa atada a los tobillos y esperaban la inspección. Los registros nocturnos eran insoportables: los internos estaban descalzos, en ropa interior y, en invierno, sobre un suelo helado.
Todo en Bereza se hacía corriendo. Además de los trabajos forzados habituales, había tareas como mezclar el compost con las manos o nivelar terrenos, lo que implicaba cargar tierra en palas a distancias de hasta 200 m. Los guardias exigían que los prisioneros corrieran como en los Juegos Olímpicos.
Los castigos eran frecuentes. Cuando el comandante señalaba a un preso por hacer la tarea con desgano, lo obligaba a correr alrededor de la alambrada una y otra vez hasta que el prisionero colapsaba. Después lo hacía volver a cargar la pala, ponerse en cuclillas y seguir trabajando.
Al intentar mover carretillas cargadas de escombros, los guardias golpeaban a los internos con porras de goma, gritándole: «¡Para la política, hijos de puta, tenéis la fuerza para la lucha, pero no para el trabajo! ¡Apresuraos!»
Ryncarz tuvo la suerte de permanecer en Bereza sólo unos meses; fue liberado a principios de noviembre de 1936. Su condición de campesino le permitió un trato ligeramente más indulgente que al de comunistas u nacionalistas ucranianos.
Hoy solo quedan restos del edificio donde se recluyeron los internos (foto: Czalex, CC BY‑SA 3.0). Tras su liberación, Ryncarz volvió a la vida política, pronunció un discurso en el congreso del partido popular el 19 de noviembre, y continuó su activismo pese a la "educación" recibida en el campo.
Este testimonio es particularmente valioso porque proviene de un activista popular, no de un comunista. La mayoría de los relatos sobrevivientes fueron escritos por miembros del Partido Comunista de Polonia y están cargados de retórica ideológica.
La información se basa principalmente en el libro Bereziacy, editado por Leon Pasternak (Varsovia 1965). Otros estudios, como el de Wojciech Śleszyński Retreat camp in Bereza Kartuska 1934‑1939 (Bialystok 2001), confirman los detalles aquí expuestos.
En última instancia, el caso de Ryncarz demuestra que los métodos de represión empleados en Bereza no lograron silenciar a los internos; en muchos casos, incluso radicalizaron sus convicciones.
Fuentes
- Władysław Ryncarz, From the writings of the peasant party, en Bereziacy, ed. Leon Pasternak, Varsovia 1965, pp. 103‑105.
- Informes de situación del voivoda de Cracovia, 1936, archivo APKr, UWKr‑287.
- Diccionario biográfico de los activistas del movimiento campesino, ed. J. Dancygier, Varsovia 1989.
- Wojciech Śleszyński, Retreat camp in Bereza Kartuska 1934‑1939, Bialystok 2001.
