El celibato entre el clero polaco comenzó a introducirse en el siglo XII. Iba como en diciembre. Incluso dos siglos después, muchos sacerdotes todavía creían firmemente que no sólo se les permitía tener relaciones sexuales con mujeres casadas y vírgenes.
En la época de los primeros Piastas nadie se interesaba por el estado civil de los sacerdotes. Y así permaneció hasta los tiempos de Walter de Malonne, procedente del territorio de la actual Bélgica. En 1148 participó en el Sínodo de Reims, donde se confirmaron las decisiones del Segundo Concilio de Letrán sobre la privación de derechos de los sacerdotes. Cuando Walter se convirtió en obispo de Wrocław un año después, tomó medidas en este asunto. Qué gran "pasa" entre el clero polaco se evidencia mejor en la información de Vidas de los obispos de Wrocław donde fue elogiado por su notable perseverancia en el estado de celibato.
En la Alta Edad Media, los sacerdotes se casaban libremente. Y no eran matrimonios blancos en absoluto.
De todos modos, no logró milagros y los sacerdotes se casaron y tuvieron hijos, como siempre.
Felizmente dejaré a mi esposa
A finales del siglo XII, el papado intentó poner orden en los matrimonios de los sacerdotes en Polonia. En 1197 apareció en este caso el legado Pedro de Capua. Anteriormente estuvo en la República Checa, donde quería establecer el celibato del clero - terminó con los sacerdotes furiosos persiguiendo al enviado papal . Según el cronista Jan Długosz, en Polonia las cosas eran completamente diferentes y los matrimonios de los sacerdotes se celebraban con entusiasmo. Como escribe el historiador Adam Krawiec:
no podemos determinar si su cuenta proviene de alguna fuente faltante o es una fantasía. No se sabe cómo se comportó realmente el clero. Probablemente las decisiones de Peter no fueron aceptadas con entusiasmo, pero tampoco se iniciaron protestas abiertas. En las provincias, las nuevas regulaciones simplemente fueron ignoradas y se adhirieron a las viejas costumbres.
No hay nada como la libertad moral medieval…
No sólo en las provincias, se puede añadir, porque, por ejemplo, el obispo de Włocławek Ogierz, elegido en 1198, vivió casado sin ninguna vergüenza. Sólo alrededor de 1217, durante el Sínodo de Kamień, bajo la dirección del arzobispo de Gniezno, Henryk Kietlicz, se introdujo el celibato sacerdotal como principio universalmente vinculante.
Los despojó de la virginidad y del honor
Después de 1217, los matrimonios clericales ya no se libraban, sino con concubinatos. El enfoque del celibato en la Baja Edad Media es un buen reflejo de lo que decía un tal Valentín. Aunque no era párroco en Polonia, sino en Zbrasław, la República Checa, se puede suponer con seguridad que en nuestro lado de la frontera prevalecían las mismas costumbres. Pues bien, según el citado párroco el principio del celibato debe entenderse sólo como... una prohibición de tener relaciones sexuales con mujeres casadas y vírgenes.
Incluso esta norma resultó ser demasiado restrictiva para muchos. En 1439, dos mujeres de Pobiedziska acusaron al párroco local Bernardo de "privarlas de la virginidad y la veneración" . Vivió con ellos durante un año y 6 meses respectivamente, y además convivía indecentemente en el presbiterio con una mujer casada. .
Apareció desnudo, sosteniendo su pene con la mano
En 1479, un informe similar le complicó la vida a Piotr Wigand, párroco de Ostrołęka. Se estableció que tenía una aventura con la esposa del jefe del cercano Biskupice. A su vez, en 1497 el padre Mateusz de Kobielice compareció ante el tribunal de la iglesia de Włocławek. No sólo tenía una aventura con una mujer casada, sino que envió a los señores a golpear a su marido, el campesino de Piotr Kurek. No mostró miedo ante el obispo. De lo contrario. Aseguró: "Apelaré a Roma y el obispo será condenado, y yo seré párroco aquí en Kobielice".
El marido reza mientras el monje lascivo le escupe en los cuernos.
En 1442, a su vez, Proper, párroco de Rzeszotarzów, fue juzgado en Gniezno. La lista de acusaciones incluía:"embriaguez constante, blasfemia, relaciones sexuales con una tal Schindawa y sus hijas, aparecer desnuda en público, tomarle la mano a un miembro ”.
La señora ordenó cortar
Una suciedad moral similar a menudo salía a la luz con ocasión de crímenes cometidos o planificados. La historia recuerda, por ejemplo, el caso del sastre de Włocławek, Jan Cieślicz. En 1497 intentó divorciarse de su esposa. Tenía buenas razones. La mujer intentó envenenarlo con hongos. Como si esto no fuera suficiente, convenció a uno de sus amantes, el sacerdote Jan de Chodecz, para que matara a su marido con una espada.
Jakub Bogiewski, castellano y starost de Ciechanów, no tuvo tiempo de exigir la separación. Su traicionera esposa hizo realidad el complot. En 1466, Jacob fue despedazado por el amante de su media esposa, el capellán Jan Pieniążek. El asesino fue capturado, pero sólo pasó tres años y medio en prisión. Ni siquiera rompió su carrera. Al final de su vida ocupó el lucrativo puesto de canónigo de Gniezno.
Pastor pensativo. ¿Estaba ideando un plan criminal en su cabeza?
El obispo da ejemplo
Los clérigos que sucumbían a la lujuria eran castigados con una multa, la pérdida de beneficios y, en ocasiones, con prisión. Mucho dependía de la diócesis y de la severidad de la jerarquía que la dirigía; en Lviv las sentencias fueron más leves que en la Gran Polonia . El obispo de Włocławek, Piotr de Bnin, en las instrucciones para los inspectores parroquiales incluso hizo la siguiente pregunta: "¿El párroco desperdicia bienes de la iglesia, por ejemplo, comprando ropa para concubinas o entregando hijas a matrimonios?" .
Por otro lado, también hubo dignatarios de la iglesia que dieron un ejemplo muy dudoso a quienes los rodeaban. El cronista Janko de Czarnków, él mismo clérigo, escribió sobre el obispo de Poznań Mikołaj de Kórnik (fallecido en 1382) que:
Durante más de dos años padeció cáncer en la zona genital, pero a pesar de la prohibición de los médicos, eso no le impidió tener relaciones sexuales con chicas > hasta que la fiebre del jueves empezó a sacudirlo bien, y desde entonces no lo abandonó.
La Edad Media fue una época mucho más liberada de lo que se podría pensar…
Más conocido es el ejemplo del obispo de Cracovia Zawisza de Kurozwęki (fallecido en 1382). Intentó llegar hasta la hija del campesino pobre, pero no iba a comprar a su propia hija; es más, escondió a la niña en un montón de granos. El obispo no se rindió, levantó la escalera por la que había sido arrojado por el anfitrión y al cabo de unos meses murió a causa de las heridas.
La lucha realmente eficaz contra las travesuras eróticas de los sacerdotes no se emprendió hasta los siglos XVI y XVII. Debido a la Contrarreforma, los concubinatos sacerdotales no desaparecieron del todo, pero dejaron de ser un asunto abierto. Y, de hecho, sólo a partir de ese momento se puede hablar de celibato en Polonia. Como puede ver, la regla, cuya abolición se discute cada vez más en los círculos católicos, en el río Vístula es una especie de novedad personalizada...
Fuentes:
Básico:
- Krawiec Adam, Sexualidad en la Polonia medieval , Poznan 2000.
Complementario:
- Brożyna Martha, rec. Adam Krawiec, Sexualidad en la Polonia medieval, Poznań 2000, "Mazowieckie Studia Humansityczne", 2011, vol. 7, núm. 1.
- Fijałek Jan, Estableciendo la cronología de los obispos de Włocławek , Cracovia 1894 (copia de la "Guía científica y literaria").
- Gręźlikowski Janusz, Sínodos de la diócesis de Włocławek ante el Concilio de Trento , "Derecho Canónico", vol. 54, 2011, núm. 1-2.
- Grochowina Michał, El compromiso del clero con el celibato según el Código de Derecho Canónico de 1983 , "Iglesia y Derecho" 2012, núm. 1.
- Crónica de Janek de Czarnków , multitud. Józef Żerbiłło, Cracovia 2001.
