No tenía nada que ver con la Iglesia ni con la piedad; la razón principal era la herencia del fundador del Imperio, Carlomagno. Fue él, sin saberlo, quien envió a decenas de parientes imperiales a lujosas prisiones.
A lo largo de la historia, muchas reinas lloraron al descubrir que habían dado a luz a una hija en lugar del ansiado hijo. En la generación siguiente, sin embargo, la situación cambió radicalmente: los príncipes y sus maridos empezaron a preocuparse por sus hijas. Eso se manifestó con especial intensidad en la Alemania de la era Ludolfing, es decir, en el siglo X.
En aquel entonces, el territorio no era un estado homogéneo sino un conglomerado inestable de dominios unidos principalmente por un rey común. Sólo existía una legitimidad suprema: la sangre imperial. Los méritos ancestrales, la fortuna familiar y las cualidades personales ayudaban, pero no eran decisivos. La élite alemana creía firmemente que sólo un hombre con sangre imperial en sus venas podía ser rey, y en el sentido más estricto, sangre de Carlomagno.
No debemos confundir esta época con la posterior denominación "Imperio Romano Germánico". En el siglo X, los otónidos gobernaban el Imperio franco y aceptaban la corona en Roma de la mano del papa, pero lo hacían siguiendo el modelo de Carlomagno, no el de los antiguos emperadores romanos.
Más de treinta monasterios destinados a parientes imperiales se erigieron en Alemania. Ilustración del libro de Kamil Janicki “Iron Ladies. Women who built Poland”.
Resulta sorprendente que un solo hombre, dos siglos después de su muerte, haya determinado la organización política de una zona de más de un millón de kilómetros cuadrados. Carlomagno se convirtió en la fuente simbólica y la justificación de los derechos soberanos de los emperadores sobre el mundo cristiano.
¿Quién podía ostentar la sangre del gran Carlos?
El linaje carolingio santificó el poder en todos los niveles. Las familias ducales competían por crear leyendas que los vinculaban a la dinastía más importante del continente. En los documentos, a menudo se enfatizaba más la relación con Carlomagno que los títulos actuales. Un árbol genealógico favorable facilitaba la obtención de cargos, aumentaba el prestigio y proporcionaba argumentos contra los rivales, además de justificar agresiones contra vecinos. Un descendiente de Carlomagno podía dirigirse al monarca como si fuera familia, lo que le concedía privilegios especiales.
Con el paso de los años, estas ideas se reforzaron, y con ellas la resistencia de los emperadores a permitir que la "sangre imperial" se dispersara.
No es casualidad que las hijas otónidas fueran casi siempre destinadas a una carrera eclesiástica. Sólo en casos excepcionales se les permitía contraer matrimonio, y aun entonces los reyes vigilaban atentamente la situación para la siguiente generación. En la Alemania de esa época, las comunidades monásticas femeninas surgieron como hongos después de la lluvia. Más de treinta se fundaron en el siglo X y se convirtieron en los lugares idóneos para albergar —como madres superiores— a las nietas, sobrinas y demás parientes imperiales.
El juego de poder
El conflicto era evidente. Los poderosos que lograban casar a la casa gobernante con sus hijas buscaban alianzas rentables; esas mujeres eran la mejor mercancía en toda Europa occidental. Mientras tanto, los emperadores empleaban todos los medios para impedir esas uniones. Normalmente, ellos salían victoriosos, de modo que, para convertirse en yerno o cuñado imperial, había que renunciar conscientemente al derecho de pactar el propio matrimonio.
Cuando surgían excepciones, se difundían rápidamente por toda Europa y los hombres que podían casarse con un descendiente imperial disfrutaban de carreras sensacionales. Tal fue el caso del magnate lorencano Ezzon, que se casó inesperadamente con la hermana del emperador Otto III, Matilde. De igual forma, los grandes logros de Boleslao el Valiente pueden explicarse por el matrimonio de su hijo, Mieszko II Lambert, con la sobrina del emperador y hija de Matilde, Rycheza.
Bibliografía seleccionada
El artículo se basa en materiales recopilados por la autora para el libro "Damas con Destino: Las mujeres que coronaron Polonia". A continuación, se citan algunas fuentes; la bibliografía completa aparece en el libro.
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