Las relaciones polaco-ucranianas no han sido buenas desde que se estableció la Segunda República. Sin embargo, el conflicto interno se intensificó antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. El historiador Jan Kęsik afirma que, como resultado de las acciones de nuestro ejército, los ucranianos desesperados comenzaron a buscar en las tropas nazis su salvación...
En la segunda mitad de la década de 1930, las autoridades polacas comenzaron a implementar el programa despiadado de la minoría polaca en la región de Chełm y Volhynia. Se puso en práctica una opinión según la cual los habitantes ortodoxos de estas tierras eran en realidad polacos devotos. Por lo tanto, era necesario a toda costa llevarlos al seno de la Iglesia católica y de la nación polaca.
El papel decisivo en la planificación y ejecución de esta tarea lo desempeñaron los militares, especialmente el Comité de Coordinación del Comando del Distrito del Segundo Cuerpo en Lublin, creado en diciembre de 1936. Sus actividades culminaron en la primavera y el verano de 1938. P>
Demolición de la iglesia y otras represiones
Las directrices iniciales establecían que todo ciudadano (...) no sólo tiene derecho a la libertad de expresión nativa, a la libertad de religión y al desarrollo cultural, sino que también debe ser bienvenido. No eran más que clichés inútiles; de hecho, no había comprensión para los ciudadanos que no expresaban su deseo de convertirse en polacos.
Iglesia ortodoxa en Szczebrzeszyn. En 1938 se inició su demolición, pero fue interrumpida debido a las protestas de la intelectualidad local. El edificio quedó en estado semi-ruina, en la foto, después de una renovación parcial (foto:MaKa, CC BY-SA 3.0).
La acción de polonización y recuperación en la provincia de Lublin fue llevada a cabo por la División de Infantería de la 3.ª Legión. Sus elementos fueron, entre otros, la polonización de apellidos y topónimos y conversiones forzadas al catolicismo . Sin embargo, los soldados no se quedaron ahí. Las autoridades ordenaron que comenzara la demolición brusca de las iglesias ortodoxas. Los cerrados, pero también los utilizados por parroquias no reconocidas por la administración polaca.
Como escribe Jan Kęsik en el último número de "Kwartalnik Historyczny": el voivoda de Lublin (...) informó (...) que en total fueron demolidos 127 objetos , de las cuales 91 iglesias, 10 capillas y 26 casas de oración. 3 iglesias fueron entregadas a la Iglesia Católica, mientras que 4 capillas quedaron como mortuorios. El más antiguo de los edificios destruidos databa del siglo XVI. Hubo incluso casos de profanación objetos de culto.
"Se va a joder a los Lach"
La destrucción de la iglesia por el suelo fue recibida por el pueblo ucraniano con gran indignación. También protestaron muchos representantes de la intelectualidad polaca, como el senador Felicjan Lechnicki con su familia o el presidente de la Fundación Staszic, Stanisław Czekanowski. Jan Kęsik señala que:
Entre la minoría ucraniana, se ha vuelto común esperar el estallido de una guerra que pondrá fin a la existencia del odiado Estado polaco:" Estamos oprimidos por Polonia, y si hay guerra, Polonia quedará deprimida ". Las esperanzas de un Estado ucraniano independiente se asociaban comúnmente con Adolf Hitler.
El material se basa en un artículo científico publicado en la revista "Kwartalnik Historyczny".
La Organización de Nacionalistas Ucranianos distribuyó folletos advirtiendo contra la conversión al catolicismo y anunciando la inminente reconstrucción de Ucrania por parte del Tercer Reich.
Desde la perspectiva polaca, el objetivo principal de toda la operación era mejorar la defensa del Estado, mientras que las acciones tuvieron exactamente el efecto contrario. En algunos lugares, incluso ha comenzado a formarse la autodefensa ucraniana.
"Se va a follar a los Lachs para decorar los árboles" - decían los ucranianos en ese momento. Y es difícil para ellos estar tan completamente sorprendidos. ¿Cuál sería la reacción de los polacos si las autoridades de partición u ocupación decidieran destruir inmediatamente casi 130 iglesias polacas? Y, sin embargo, en opinión de la población ucraniana, la Segunda República no era su patria, sino más bien su ocupante. Y los acontecimientos de 1938 no hicieron más que confirmar su creencia. Obviamente, esto no puede ser una excusa para los crímenes ucranianos durante la Segunda Guerra Mundial.
La fuente de la noticia anterior es:
Jan Kęsik, Participación del ejército en la acción de recuperación y polonización en los poviats este y sur del Voivodato de Lubelskie en los años 1937-1939 , "Kwartalnik Historyczny", r. 121 (2014), núm. 4, págs. 799-831.
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