Todo sucedió en Atenas hace más de dos mil quinientos años, y al principio parecía sólo el drama de una novia. De hecho, fue la venganza homosexual lo que cambió el destino del mundo antiguo...
La cosa tiene lugar en el siglo VI a.C. Un día, las autoridades atenienses pidieron a una de las niñas que vivía en la polis que desempeñara un papel honorable durante la ceremonia Panatenai, dedicada a la patrona de la ciudad, Atenea. Como llamada kanefora, debía llevar sobre su cabeza una cesta con ofrendas a la diosa durante la procesión, rindiéndole homenaje y conmemorando su nacimiento mítico.
Dos hombres enamorados que, en venganza por la humillación y los celos, decidieron derrocar al tirano ateniense. En la ilustración, un fragmento del llamado "Grupo Tyrankiller" (que representa a una pareja famosa), considerado el primer monumento histórico de Atenas y símbolo de la democracia.
Sin embargo, la niña no tuvo tiempo de disfrutar de esta distinción durante mucho tiempo. De repente, las autoridades atenienses dijeron que era un error y que no era digno de ser honrado. Fue una terrible humillación tanto para ella como para toda su familia, ¿Cuál pudo ser la causa de tal insulto?
La verdad surgió rápidamente. Hiparco, un tirano que sacudió Atenas junto con su hermano mayor Hipias desde la muerte de su predecesor y padre, Pisístrato, en 527 a. C., fue el responsable del romance con la desafortunada niña. La causa del escándalo fue... el sentimiento no correspondido del gobernante. Pero no a la niña, como se podría sospechar, sino a su hermano Harmodios. . La humillación de su hermana iba a golpearlo a él y a su honor.
Panatenaje era una fiesta que conmemoraba el nacimiento de la diosa Atenea. Uno de los mayores honores que podía recibir una doncella ateniense era participar en la ceremonia como el llamado caballo de canoa. La ilustración muestra la Acrópolis, una reconstrucción del lugar de culto de la diosa Atenea según Leo von Klenze.
El tirano eligió a la bella aristócrata Harmodios, tal como en los mitos Zeus amaba a Ganímedes y, como muchos atenienses de la época, le gustaban los jóvenes. Sin embargo, Harmodios, sin darse cuenta del honor que le había propinado, rechazó obstinadamente las insinuaciones del rey. Prefería a Aristogejton, un ciudadano ateniense de clase media, a quien rápidamente le reveló con qué fuerza se estaba imponiendo Hiparco sobre él. Aristogeiton estaba indignado y, al mismo tiempo, temía que el tirano intentara apoderarse de su amada por la fuerza. La tensión creció.
Mientras tanto, Hiparco estaba furioso:no sólo expulsó a la hermana Harmodios de la procesión de las Panateneas, sino que también lo acusó de ser afeminado. Podría haberse manifestado de diversas formas, como el placer de ser una pareja pasiva durante las relaciones sexuales entre hombres. ¡Y esto definitivamente no le convenía al ateniense!
Según las normas vigentes en aquella época, un ciudadano ateniense podía ser adorado. También podría permitir que su compañero mayor se satisficiera entre sus muslos. Sin embargo, no debería disfrutar en absoluto de tales primeros planos, porque sólo eran aptos para mujeres que, según los griegos, no podían controlarse...
Hoy asociamos a los espartanos principalmente con el heroísmo y... la homosexualidad. ¿Fue realmente así? La ilustración muestra el cuadro de Jacques-Louis David "Leónidas en las Termópilas".
Insultados repetidamente, Harmodios y el indignado Aristogeiton se unieron a la oposición a los tiranos y comenzaron a planear un complot. Hiparco no sospechaba nada. Aunque él y su hermano fueron llamados tiranos, su gobierno no despertó odio entre la mayoría de los atenienses. Los hermanos embellecieron la ciudad y tenían bastante buena reputación entre los ciudadanos. El propio Hiparco era considerado más tranquilo que Hipias. De todos modos, sólo ayudó a su hermano mayor, que era de facto al frente de los gobiernos.
Mientras tanto, los conspiradores decidieron atacar a los tiranos en el festival Panatenai. Harmodios y Aristogejton se ofrecieron como voluntarios para los artistas. El objetivo número uno era Hipias, que ejercía el poder y toleraba las payasadas de su hermano. El gobernante estaba acompañado de guardias armados, pero los asesinos estaban dispuestos a cualquier cosa. Tenían listos puñales, escondidos en las ramas de mirto. Estaban a punto de atacar a Hipias cuando de repente notaron que uno de sus conocidos conspiradores estaba manteniendo una conversación amistosa con el tirano. Tenían miedo de que pudiera traicionar sus planes y rápidamente retrocedieron.
¿Quién hubiera pensado que los simples celos humanos podrían inspirar el deseo de un golpe de estado? Como puede ver, los antiguos sucumbieron a las emociones, sin importar las consecuencias, especialmente cuando se trataba de amor... La ilustración muestra un fragmento del kyliks ático (un recipiente para beber vino) que representa a los amantes.
Así que cuando iba a fracasar, en el camino los hombres se encontraron… al propio Hiparco, responsable de todos los insultos que habían sufrido Harmodios y su familia. Las emociones también se avivaron por los celos de Aristogayton por su amante, y probablemente por el sentimiento de decepción de ambos bombarderos por haber fracasado en el ataque planeado contra Hipias, el gobernante oficial de Atenas.
No pensaron durante mucho tiempo. Indignados, se abalanzaron sobre Hiparco y lo apuñalaron. Cuando la gente se reunió y llegaron los guardias, el hombre ya estaba muerto. Sin embargo, los guardias pronto alcanzaron a Harmodios. El atacante murió en el acto. Aristogejton logró escapar, pero no por mucho tiempo. Pronto fue capturado y llevado a tortura. . Derramó nombres como en una manga. Sólo después se supo que había acusado a personas que se sabía que simpatizaban con los tiranos (aunque es posible que realmente no pudiera soportar la tortura y que también hubiera traicionado a algunos amigos).
La democracia en Atenas se asocia principalmente con el nombre de Pericles (ilustrado por Philipp Foltz), político, retórico y reformador de la democracia ateniense. Su creación, sin embargo, se remonta al siglo VI a. C., cuando dos "tiranocidas" asesinaron a uno de los hijos de Pizystrat, Hiparco.
Aristogeiton ya estaba tan torturado que deseaba la muerte. Pero nadie quería aliviar su sufrimiento. Entonces pidió a Hipias que le entregara su mano derecha en señal de buena fe. Cuando el gobernante lo hizo, el hombre se burló de él por simplemente estrechar la mano del asesino de su hermano. El tirano no pudo soportarlo más:tomó una daga y asesinó al prisionero. Era el año 514 a.C.
Leona si, hermana no
Aristogitón y Harmodios murieron, pero lograron una victoria moral. Las sucesivas generaciones de atenienses los veneraron como tiranos, héroes de la democracia ateniense. De hecho, Hipias no fue depuesto hasta cuatro años después (en 510 a. E.C.), con la ayuda de los espartanos. El tirano huyó entonces a los persas. Intentó regresar a Atenas cuando Grecia fue atacada por el ejército persa de Darío, pero la victoriosa batalla de Maratón (490 a. C.) dio un respiro a los atenienses. La democracia finalmente podría florecer.
"Amor Vincit Omnia" de Caravaggio (El amor lo conquistará todo) se interpreta a menudo como una expresión idealizada del amor pederasta. Su primer símbolo, sin embargo, fue un par de hombres atenienses, Harmodios y Aristogejton.
Los asesinos de tiranos, aunque parecen haber actuado por razones más personales que políticas, tienen canciones y monumentos. Harmodios y Aristogejton se han convertido en símbolos de democracia e igualdad. Pero también la pederastia (del griego paiderastia es decir, amor por los chicos). Éste ha estado asociado hasta el momento con la aristocracia, lo que podría provocar el resentimiento del resto de ciudadanos. Gracias a ellos, de repente ganó reconocimiento a los ojos de los atenienses. Harmodios y Aristogejton se convirtieron en prueba del gran valor de las relaciones entre los hombres.
Es significativo que la historia no recuerde el nombre de la hermana ofendida Harmodios, la triste heroína del fondo. Se recordó más sobre Leajna, una elegante prostituta (heter) y buena amiga de los asesinos tiránicos que, para no traicionar a los miembros de la conspiración, se mordió la lengua durante el interrogatorio . Plinio el Viejo describió el monumento a la Leona de Amfikrates, erigido en honor de la prostituta ateniense:
Los atenienses, queriendo darle un reconocimiento, e incapaces de glorificar públicamente la heterosexualidad, erigieron una estatua de un animal del mismo nombre (...). Para mostrar el por qué de tal distinción, ordenaron al artista no utilizar lenguaje para la figura .
Un hombre intenta persuadir a un joven para que tenga relaciones sexuales a cambio de una recompensa. Como puede ver, incluso la pederastia, idealizada por los griegos, a menudo se mezclaba con la prostitución... La ilustración muestra un fragmento del Kylix ático.
La leona, sin embargo, no eclipsó el monumento a los tiranicidios, el primer monumento histórico de este tipo en Atenas. Cuando en 480 a. C. el ejército persa de Jerjes entró en la ciudad y saqueó la obra, el pueblo de Atenas erigió una nueva.
A partir de lo que unió a Aristogaytón y Harmodio, crearon un modelo para una relación que moldeó el cuerpo, el espíritu y la actitud cívica de los atenienses. Aunque la pederastia ya existía antes, ganó santos monumentales junto con los asesinos tiránicos . Resulta que esto tiene consecuencias nefastas para las mujeres. Bueno, tal vez aparte de los amigos de Leajna…
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El texto fue creado durante el trabajo del autor en su último libro. "Edades de la vergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” .
