Según la tradición germánica, la violación era una de las tres formas obligatorias de matrimonio. Incluso la Iglesia se estaba acostumbrando a la idea de que cada niña secuestrada y maltratada debía ser obligada a casarse con el torturador.

Si un hombre secuestra a una mujer, no se le debe permitir casarse con ella, afirmaron los expertos de la iglesia durante casi toda la Alta Edad Media. El asunto estaba en su corazón, porque este tipo de historias ocurrían con frecuencia.

El feudal, bañado en agua caliente, pero privado de fondos y de un estatus adecuado, tendió una emboscada a la dama deseada, la raptó y la arrastró hasta el altar. A veces, incluso antes de la boda forzada, violaba a su cónyuge, privando así a la niña de su honor, de su valor ante los ojos de su familia y de la esperanza de poder regresar a casa y casarse con otro candidato.

Mujer maltratada. Miniatura del códice de Brujas de finales de la Edad Media

La tradición germánica decía incluso que la violación era una de las tres formas de matrimonio. El matrimonio podía contraerse según la costumbre, por lo que se debía obtener el consentimiento de la familia, entregar la dote y observar todas las ceremonias. Sin embargo, también era posible persuadir a la elegida para que huyera o para que la secuestrara por la fuerza y ​​la poseyera, privando así tanto a la mujer como a sus familiares de cualquier posibilidad de impedir la relación.

Obligar a violada a casarse

Varios juristas escribieron sobre los secuestros. El hecho de que el asunto haya sido revivido durante siglos sólo confirma que el fenómeno no ha desaparecido, y tal vez incluso se ha intensificado. El matrimonio por violación no lo cometían sólo sádicos desesperados, sino también calculadores desdichados que soñaban con la propiedad de la viuda de un rico terrateniente o con los títulos heredados por una novia manchada.

La ceremonia del altar era sólo una de las tres formas tradicionales de boda

Si algo cambió fue la escala de la protesta. Los expertos en derecho eclesiástico se han acostumbrado al problema. Y poco a poco plantearon cada vez menos objeciones. Iwo de Chartres, un destacado canonista francés que compuso a finales de los siglos XI y XII, finalmente creó un voltio de 180 grados. Concluyó que en caso de secuestro, no sólo no se debe rechazar el matrimonio, sino que efectivamente… ¡ambas partes deben ser obligadas a formalizar una relación ya consumada!

Buena violación porque es por dinero

Otros sabios tal vez no lleguen tan lejos, pero tampoco defienden el derecho de las mujeres (o al menos de sus familias) a decidir sobre su futuro. Graciano de Bolonia, a menudo llamado el padre del derecho canónico, afirmó en el siglo XII que mientras la dama violada e incapacitada pueda obtener el consentimiento y el secuestrador cumpla la penitencia prescrita, no hay necesidad de bloquear el matrimonio.

Stefan de Tournai, que creó al mismo tiempo, sólo hizo la reserva de que era apropiado analizar los motivos de la violación. Si un hombre usaba la fuerza para obtener placer sexual temporal, era considerado un simple degenerado y pecador y, por lo tanto, no merecía la mano del abducido. Sin embargo, si desde el principio estuvo motivado por el deseo de casarse con una mujer, entonces debe ser tratado con gran comprensión.

Es la mujer quien tiene que demostrar que resistió

En la misma línea se mantuvieron las disposiciones de la ley matrimonial introducida a principios del siglo XIII por el Papa Inocencio III. Sus párrafos, sin embargo, no cerraron la discusión en absoluto. En el siglo XIV, todavía se debatía sobre las abducciones, y a menudo exigían que la mujer demostrara que se había resistido ferozmente a la violación y así - señaló que ella era reacia a casarse con un potencial secuestrador.

Secuestro de una mujer en una miniatura francesa de finales del siglo XV

Además de las autoridades eclesiásticas, el fenómeno fue abordado también por juristas seculares. El secuestro aparece en diversas ficciones jurídicas, normalmente como un delito grave. Pero al mismo tiempo no es un acto que amenace con la muerte, el destierro o la mutilación. Como regla general, los legisladores se contentan con multas elevadas, que en parte se transfieren a la familia de la víctima. De este modo, el procedimiento obtiene una aprobación silenciosa siempre que lo lleven a cabo personas suficientemente ricas.

Un procedimiento conocido por los polacos

Los polacos también conocen el problema. Por ejemplo, los estatutos introducidos por el rey Kazimierz se refieren a los secuestros. Sin embargo, no es una ley particularmente restrictiva. El gobernante supone que el secuestro de la hija de la familia requiere una venganza privada y sólo pide limitarla al propio perpetrador y no iniciar guerras civiles por un incidente menor.

El método de conseguir una esposa por la fuerza también es conocido en Mazovia. Este método se practica allí con especial frecuencia, lo que provoca sangrientas escaramuzas entre familias. Los príncipes locales están tratando de frenar el fenómeno. Sin embargo, no todos. Porque Siemowit IV, que gobierna desde 1381, decide... inspirarse en él.

Pico de la insolencia

En Europa a finales del siglo XIV se produjeron casos de secuestro incluso de mujeres de muy alta cuna y con buenas conexiones. En Inglaterra sucedió, por ejemplo, que un grupo de matones liderados por un tal Jack Irish secuestraron a una rica viuda y terrateniente, Lady Maud de Clifford. Fue hecha prisionera mientras viajaba con un séquito por Yorkshire. Y no hay duda de que el líder de la pandilla quería casarse con ella y así ascender rápidamente en los peldaños de la escala social.

Una mujer angustiada en una miniatura medieval

Sin embargo, una cosa es secuestrar a una condesa o a la viuda del alcalde, y otra, a una auténtica princesa. Tales historias no sucedieron. A Siemowit, de treinta años, que acababa de arrebatarle una parte del distrito de Mazovia a su difunto padre, no le importaba convertirse en pionero. En 1383 se vio a sí mismo secuestrando ni siquiera a la princesa, sino... a la propia hija del rey.

La élite polaca estaba esperando a Jadwiga venir al país :el menor de los dos hijos del fallecido Ludwik Węgierski , después de largas negociaciones, nombrado nuevo gobernante de Polonia. La niña aún no tiene diez años. A pesar de ello, Siemowit quiso secuestrarla y obligarla a casarse. Y al mismo tiempo:poner a los polacos ante un hecho consumado y asegurarse la corona real.

Bibliografía seleccionada:

El artículo se basó en los materiales recopilados por la autora durante el trabajo del libro "Damas del Imperio Polaco. Las mujeres que construyeron un poder " . Algunos de estos elementos se muestran a continuación. Bibliografía completa en el libro.

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