Historia del sadomaso. ¿A quién se le ocurrió este término y de dónde surgió la fascinación por los azotes? [18+]

A principios del siglo XX, "incluso en los clubes médicos", el término era "extraño e incomprensible". Leon Wachholz, un influyente experto de la corte de Cracovia, afirmó que para sus colegas el masoquismo sonaba como algo "asirio, semítico e incluso oriental". Pero definitivamente no sexual.

El término masoquismo nació en la mente de uno de los pioneros más importantes en la investigación sobre la vida sexual humana. Richard von Krafft-Ebing fue responsable de la primera clasificación científica de la perversión y de la primera investigación profesional sobre la homosexualidad. Hoy, entre sus méritos se encuentra también llamar la atención sobre las parafilias sexuales relacionadas con el sufrimiento. Por cierto:cómo ganarse una reputación peculiar para dos escritores controvertidos

Un hombre a cuatro patas montado por una mujer con un látigo. Gráfico del siglo XIX de la colección del prof. Krafft-Ebing.

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Krafft-Ebing llamaba sádicos a las personas que disfrutan infligiendo dolor, en honor al libertino francés Marqués de Sade. Por otro lado, aquellos que se entusiasmaban con ser golpeados y mezclados con barro eran para él masoquistas. El término proviene del nombre de Leopold von Sacher-Masoch. Un novelista que tuvo mucho que ver con Austria pero nada que ver con Asiria del Medio Oriente.

¿De quién proviene el nombre del masoquismo?

Este artista, como nadie antes que él, pintó el rostro del sufrimiento de las perversiones. En 1870 publicó Venus in Fur . La historia de Seweryn, que quiere ser humillada, golpeada, privada incluso de un ápice de dignidad humana. El héroe de la novela destaca:"No hay igualdad en el amor". Y sabe que no está destinado a ser un tirano, sino un perro reprendido y llorón.

Leopold von Sacher-Masoch en la fotografía de retrato

La pareja del hombre, Wanda, estalla en carcajadas al escuchar lo que se espera de ella. Él sólo dice en tono de broma:"¡Por ejemplo, tengo talento para el despotismo!". Sin embargo, rápidamente descubre que efectivamente lo tiene. Y comienza a explorar un lado de su naturaleza que nunca esperó que existiera:

Me arrodillé a sus pies, esperando que ella me acariciara, pero ella me sacudió brutalmente y tocó el timbre, cuyo sonido corrió hacia la habitación tres negros mujeres, negras como talladas en ébano, vestidas con túnicas rojas. Se abalanzaron para detenerme. Entendí mi situación y quise levantarme, pero la mirada severa de mi diosa pareció inmovilizarme. Ni siquiera me di cuenta cuando unas negras fornidas me abrumaron y me ataron de brazos y piernas.

- Pásame el látigo, Heydee - ordenó Wanda a uno de los esclavos con calma y sangre fría.

El negro obedeció la orden en poco tiempo, dándole el látigo de la feroz dama sobre sus rodillas.

- Quítame el pelaje y dame el pañuelo de armiño - continuó, y la negra se acurrucó como una comadreja, ágil y grácil.

- Átalo a un poste aquí - era la voz de una mujer abrazándose en un armiño. Los negros me ataron la cintura a un poste que sostenía el dosel de una cama adornada al estilo italiano antiguo, y luego todos desaparecieron, como si el suelo hubiera cedido bajo sus pies.

Wanda se acercó a mí rápidamente, extendiendo la cola de su vestido de satén como la cola de un pavo real. Su cabello rojo parecía brillar con chispas. Agarró el látigo, se puso una mano en la cadera y en esa posición se echó a reír.

- Se acabó la diversión y el juego entre nosotros, decía fríamente con los dientes apretados. - Te pones en mis manos, sin reservas; Lo uso y satisfago tus deseos con deleite (…). Pues ya no eres mi amante, sino una esclava y sabrás quién soy .

Una mujer con un abrigo de piel. Postal de principios del siglo XIX y XX

La novela ha tenido exactamente la acogida que cabría esperar. La indignación se mezcló con el disgusto. Pero no fue un éxito de ventas instantáneo. Hubo mucha más gente que comentó los excesos de los héroes con media boca que los que realmente leyeron el libro. Durante 40 años en Polonia nadie estuvo interesado en traducir Venus con un abrigo de piel . Era literatura marginal.

La situación no cambió ni por la investigación de Krafft-Ebing ni por el hecho de que Sacher-Masoch se convirtiera en el padrino del "masoquismo", que escandalizó a la sociedad durante su vida. Tanto el destino de Seweryn como la nueva clasificación de las desviaciones entraron en la corriente principal sólo gracias a una condesa extremadamente codiciosa y desmoralizada. Una mujer que por sí sola personificaba la corrupción de la aristocracia rusa. Y en cuya figura merodeaba la figura de Wanda, en una mutación enfermiza y exagerada, revelando sus tendencias a ser estrangulada por los hombres.

¿Un vampiro y sus esclavos? La historia de la condesa María Tarnowska

La vida de Maria Nikolaevna Tarnowska estuvo llena de travesuras eróticas. Era la esposa de un oficial rico, Wasyl Tarnowski. Esta relación, sin embargo, no fue suficiente para ella. Su cuñado la adoraba, pero en su lugar eligió a un barón fabulosamente rico, Stefan Borzewski. No se secó las lágrimas cuando el amante rechazado se suicidó. Ni siquiera la visita de su marido, que vino sólo para… asesinar a Borzewski, que mancha su honor, la congeló. El divorcio de la disoluta condesa resonó en toda Europa. Como sus próximos amores.

Richard von Krafft-Ebing en fotografía de retrato

Los hombres a los que estaba enredando estaban listos para saltar tras ella al fuego. Se deshicieron de sus propiedades, arriesgaron sus vidas en locales descabellados, se ofrecieron a suicidarse con tal de que Tarnowska les prestara atención. Se los cambió como si fueran guantes. Sólo Paweł Kamarowski se encargó de ello durante más tiempo. Era otro magnate ruso, incluso más rico que los anteriores. No solo le ofreció una boda, sino que también acordó firmar una póliza de seguro de vida por la enorme cantidad de un millón de rublos. Si algo le sucediera, todo el dinero iría a parar a la seductora condesa.

No pasó mucho tiempo antes del trágico final de Kamarowski. Tarnowska encontró una herramienta lenta en la persona de Nikolai Naumov, un tutor contratado por su marido. Se esperaba que el hombre diera lecciones a los hijos de la condesa. En cambio, se movía alrededor de su deslumbrante empleador, rodeado por una corona de admiradores. No pasó mucho tiempo para que las tendencias perversas del tutor se hicieran evidentes.

Naumow pidió a Tarnowska que le apagara los cigarrillos que llevaba sobre los hombros y le clavara las hojas en la piel. Él aulló de alegría mientras ella lo azotaba. Finalmente, ahora completamente bajo el poder de la mujer sádica, accedió a matar a su marido recién casado. Sólo cuando las balas atravesaron el cuerpo de Kamarowski, lo que había hecho llegó a Naumowo. Capturado por la policía, reveló todos los detalles de su relación con la despiadada condesa.

"Le gusta sentirse esclavo de una mujer". La prensa descubre el sado-maso

El asesinato tuvo lugar en 1907. Sin embargo, el juicio no comenzó hasta 1910. Se llevó a cabo ante un tribunal de Venecia y se convirtió en una de las mayores sensaciones de la última década antes del estallido de la Gran Guerra. Los psiquiatras más famosos hablaron sobre el estado de la pareja asesina. Se citaron las teorías de Krafft-Ebing y Sigmund Freud. El masoquismo, hasta entonces al margen de la ciencia, tomó por asalto la imaginación de una época decadente.

En abril de 1910, la Gazeta Lwowska informó detalladamente sobre los peritajes. "Debería ser considerado un hombre anormal", dijo sobre Naum uno de los expertos italianos. - “Tiene visibles contracciones en los músculos faciales, le tiemblan las manos (…). Es masoquista, lo que significa que disfruta sentirse esclavo de una mujer. ”

Maria Tarnowska en una foto publicada en la prensa

Los diarios de Cracovia "Naprzód" y "Nowa Reforma" citaron a su vez el testimonio de la propia Tarnowska. Demostraron que Naumow, como Seweryn antes de Wanda, reveló todos sus secretos al aristócrata mimado. Se llamó a sí mismo masoquista, él mismo le explicó con qué estaba relacionada esta perversión y cómo podía controlarla más fácilmente.

"Un individuo le ata los brazos y las piernas y le amordaza la boca". Médicos sobre el masoquismo

A partir de entonces, fue instintivo buscar un trasfondo masoquista en todas las historias similares. Fueron señalados por testigos, especialistas e incluso los propios imputados, que contaban con tratamiento en un hospital en lugar de pena de prisión. Psiquiatras y sexólogos pasaron de la ignorancia a la fascinación absoluta ante la aberración recién diagnosticada.

Esta obsesión no disminuyó con el tiempo. En 1934, el psiquiatra Albert Dryjski ya estaba convencido de que muchos niños perfectamente sanos tenían fuertes tendencias masoquistas. Experimentan las primeras sensaciones sexuales de su vida "bajo la influencia de golpes en las nalgas", "bofetadas en la cara" o "palmadas en la espalda". Incluso en juegos inocentes, en los que los compañeros abofeteaban a los amigos, el médico de Varsovia veía un contexto erótico.

“Las personas que (…) han practicado este tipo de entretenimiento muchas veces encuentran una mezcla sexual en el dolor que sienten. Las manipulaciones mencionadas también muestran que algunos niños participan en ellas principalmente como sádicos, otros como masoquistas "- explicó en las páginas de Problemas de la sexualidad infantil y escolar .

Un hombre con un centavo y un látigo en la mano. Fotografía del siglo XIX de la colección del prof. Krafft-Ebing.

Por ejemplo, citó la historia de un niño de 11 años que "tuvo una sensación sexual por primera vez" simplemente al ver a su padre lavar el trasero de su hermano. Era estimulante pensar que él podría estar en la misma situación. A una niña de 5 años le bastó imaginarse que era un animalito moribundo y experimentó "agradables temblores" combinados con "placer sexual".

Las fuentes de tales impulsos siguieron siendo objeto de acalorados debates. Sin embargo, los educadores preferían prevenir que curar. En las páginas del "Maestro de Pomerania" se advertía a los educadores contra los golpes excesivos a los niños, porque:"La ciencia ha demostrado que existe una estrecha relación entre la constitución sexual y el dolor físico. El dolor físico puede conducir a degeneraciones sexuales como el sadismo, el masoquismo y similares "

Portada de la primera edición del innovador trabajo de Krafft-Ebing.

El masoquismo fue tratado en las obras sexológicas más serias. Autores de la Enciclopedia sobre conocimientos de género en 1937, explicaron:“Servir ciegamente, servilmente amado o amado, hacer el peor trabajo, el servicio más bajo, ser atado y golpeado, ser sirviente y paje, perro o caballo, ser maltratado o incluso perder una vida. Éste es el contenido de las fantasías masoquistas más extendidas. " El venereólogo de Lodz Paweł Klinger citado en Vita Sexualis. La verdad sobre la vida sexual humana definición similar, enfatizando que "tratar como a un perro" debe entenderse de manera bastante literal.

¿De dónde viene la tendencia al masoquismo?

El placer masoquista se explica no sólo por inclinaciones escondidas en algún lugar profundo de la mente humana, sino también por una simple reacción fisiológica. Eso sí, señalando que sólo las personas degeneradas pueden mostrar tendencia hacia ello. "Los golpes en las nalgas hacen que una gran cantidad de sangre llegue a la parte del cuerpo golpeada", se explicó. - "Esta sangre recorre el recto, llega a la zona genital y provoca la excitación y el deseo sexual, que en condiciones normales el cerebro agotado y los sentidos flácidos no pueden evocar".

Una lectura atenta de la prensa diaria confirma que en la Polonia de antes de la guerra había muchos hombres que admitían que les gustaba que los empujaran. Y que no sueñan tanto con una pareja como con un dominó.

En el número del 18 de julio de 1932, "Ilustrowany Kuryer Codzienny" publicó anuncios de dos de estos señores. La primera de ellas destacó que representa el "tipo femenino", es sumisa y quiere adaptarse "a las manifestaciones de gustos y deseos absolutamente extraordinarios". El segundo anunció que quería estar "bajo una zapatilla", que soñaba con el bondage y buscaba una mujer con "gustos especiales". Las respuestas deben enviarse con la nota "ROLES CAMBIADOS".

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Viejos prejuicios y fantasías. La historia de la sexología polaca es también una historia del miedo al propio cuerpo y a lo que se esconde en los rincones de la mente humana. En su nuevo libro "La era del silencio" . Kamil Janicki cuenta cómo se pensaba y escribía el sexo hace casi un siglo. ¿A qué tenían miedo nuestros bisabuelos? ¿Qué les atrajo? ¿Cuáles fueron sus pensamientos más oscuros?

Artículos de prensa de época:

1. ¿Está exagerando Nowaczyński? , "Nowiny Codzienne", número 83 (1932).
2. Matrimonio , "Diario ilustrado Kuryer", núm. 197 (1932).
3. El juicio de Tarnowska , Gazeta Lwowska, núm. 85 (1910).
4. El juicio de Tarnowska en Venecia , "Ahora Reforma", núm. 122 (1910).
5. Proceso hr. Tarnowska , "Adelante", núm. 63 (1910).
6. Desde la sala judicial , Gazeta Lwowska, núm. 124 (1911).