El contexto de la alianza
Tras la victoria sobre los otomanos en la batalla de Viena (1683), el rey polaco Juan III Sobieski buscó una estrategia que fuera más allá de la mera colaboración con los Habsburgo. Convencido de que la única forma de debilitar al Imperio otomano era rodearlo, Sobieski intentó abrir una alianza con el lejano Imperio persa.
Primeros contactos con la corte persa
Los intentos polacos de atraer a Persia ya tenían antecedentes. En 1664, el padre del embajador polaco Rafał, un carmelita, estaba a punto de bautizar al shah Abbas II en su lecho de muerte. Dos años después, el diplomático Bohdan Grudziecki llegó a Isfahán para felicitar al nuevo shah Solimán I.
Grudziecki era un personaje controvertido: según el viajero holandés Jan Struys, llevaba una vida disoluta y mostraba hostilidad hacia sus compatriotas polacos. Sin embargo, fue precisamente él quien mantuvo la comunicación entre Varsovia y la corte persa.
El shah Solimán, emocionado por la derrota otomana en Viena, recibió a Grudziecki con gran entusiasmo. Según documentos de la época, el monarca le dijo: «Dile a tu señor que, cuando conquiste Constantinopla, yo abrazaré el cristianismo». Incluso organizó una copiosa bebida en honor al rey polaco.
La misión de Sobieski
En julio de 1685, otro enviado, Salomón Syri Zgórka, un armenio sirio criado en Portugal, llegó a Isfahán con la tarea de convencer al shah de unirse a la coalición anti‑otomana. Junto a él viajaron otros agentes, entre ellos el polaco Kantecki y el armenio Teodor Mirowicz.
Los diplomáticos polacos prometieron a Solimán la recuperación de Mesopotamia y la conquista de Arabia, con la esperada recaudación de impuestos sobre los peregrinos a La Meca. Además, fomentaron la leyenda de Sobieski como “El ghazi”, héroe divino.
Obstáculos y fracaso
Al principio el plan parecía avanzar: el shah reunió tropas y las movilizó hacia la frontera persa‑otomana. Pero, pocos semanas después, Solimán suspendió los preparativos, alegando la necesidad de confirmar las derrotas otomanas.
La diplomacia otomana, apoyada por el Gran visir persa y por Francia (que temía que una Persia cristianizada favoreciera a los Habsburgo), logró neutralizar la propuesta. Finalmente, el 20 de marzo de 1686, en una audiencia ceremonial, el shah declaró que la religión impedía a Persia enfrentarse a los musulmanes y que no perseguiría reclamaciones sobre Mesopotamia.
Así, el ambicioso proyecto de Sobieski fracasó, dejando sin cambios la situación geopolítica del este europeo durante siglos.
Un plan aún más exótico: la alianza con Abisinia
Para Sobieski la persa no era la única opción. En 1686 ideó una posible coalición con el Imperio de Abisinia (actual Etiopía). La propuesta contemplaba una legación que, a través del patriarca de la comunidad copta en El Cairo, ofreciera a los abisinios atacar Egipto, entonces bajo dominio otomano.
Los documentos sobre este proyecto son escasos, pero la idea muestra la amplitud de la estrategia sobieskiana para rodear al Imperio otomano.
