Luchar en nombre de Cristo no detuvo los abusos. Los Livonia Sword Cavaliers merecen una atención especial a este respecto.
"Toma esta espada de mi mano para defender a Dios y el país de María":estas palabras pronunciadas por el gran maestro de los Caballeros de la Orden de la Espada me parecieron extremadamente sublimes y santas. Mientras tanto, aquellos a quienes estaban dirigidos parecían entender su significado de manera completamente diferente.
Podría parecer que los miembros de las órdenes de caballería eran personas nobles, que prometían pobreza, castidad y obediencia. Sus vidas deben girar en torno a la oración, el ayuno, la práctica de artes marciales y la lucha contra los enemigos de la cruz. Y todo ello en el espíritu del espíritu caballeresco medieval, que excluiría cualquier interpretación indigna de las reglas de la Orden . Desafortunadamente, las intenciones de los fundadores de estas reuniones no siempre coincidieron con la realidad. Hacer votos y luchar en el nombre de Cristo no detuvo el abuso. Y aunque todas las órdenes de caballería han escrito páginas menos gloriosas en su historia , son los soldados de caballería de Livonia los que merecen una atención especial a este respecto.
A Tierra Santa…
La respuesta de los caballeros europeos al llamado del Papa Urbano II para liberar Tierra Santa resultó estar en línea con las expectativas del jefe de la Iglesia. La visión del perdón mientras luchaban contra los sarracenos de los pecados terrenales y lograban acceder a las puertas del cielo causó una gran impresión en una sociedad altamente espiritual. En cambio, a quienes la expectativa de recompensas póstumas no les convenció lo suficiente fue la riqueza esperada en mortalidad y reconocimiento universal. . Al fin y al cabo, multitudes sedientas de salvación y de esplendores terrenales, los caballeros se trasladaron a Oriente en 1096.
La respuesta de los caballeros europeos al llamado del Papa Urbano II para liberar Tierra Santa resultó estar en línea con las expectativas del jefe de la Iglesia.
Los éxitos iniciales y los problemas posteriores de los estados latinos hicieron que aquellos que estuvieran dispuestos a servir en las filas del ejército de San Pedro no faltaran durante mucho tiempo. Con el tiempo, el movimiento cruzado se puso incluso de moda, y los llamamientos papales al esfuerzo armado bajo la bandera de Cristo fueron simplemente obedecidos.
… ¿para qué?
El viaje a Ultramar, aunque extremadamente atractivo, no sólo estuvo asociado con sus peligros obvios. También fue logísticamente exigente y requirió mucho tiempo. Pero lo más importante es que implicaba unos costes enormes, por lo que no todo el mundo podía permitirse esos viajes.
Relativamente pronto las decisiones del Sínodo de Clermont fueron fácilmente interpretadas como una lucha contra el paganismo en general . El líder espiritual del movimiento cruzado, Bernardo de Claraval, acordó considerar también las campañas contra los sarracenos en la Península Ibérica como las Cruzadas , así como peleas con paganos ... eslavos de Polabia. De esta forma, se creó una especie de puerta para aquellos que quisieran unirse a las filas de la milicia Sancti Petri pero el deber espiritual de luchar por la fe preferirían cumplirlo más cerca de su patria.
Sin embargo, la situación no acabó con los eslavos. Pronto la bendición de Dios llegó a las expediciones contra otros pueblos paganos, como los prusianos, los yotvingios, los lituanos y los samogitianos. y Liwowie que viven en la zona de la actual Letonia. Las tierras de este último, llamadas Viduzemme, que se puede traducir del livonia como… Tierra Media, inicialmente se convirtieron en objeto de interés para los comerciantes del norte de Alemania. Ya a mediados del siglo XII, en la desembocadura del río Daugava, comenzaron a arrebatar de manos de los Liv la intermediación en el lucrativo comercio en la llamada gran ruta oriental que conecta Escandinavia con Constantinopla y Oriente Medio. . La ventana de Livonia al mundo atrajo rápidamente a los caballeros alemanes y, por supuesto, al clero.
Batallas por la Tierra Media
Sin embargo, la misión de cristianizar la Tierra Media iniciada en 1184 por el monje Meinhard fue extremadamente tosca. Además, los castillos y fortalezas erigidos bajo su mando se convirtieron rápidamente en los pilares de la rebelión de los Liv contra la nueva religión. Como resultado, debido a la debilidad de su fuerza, Meinhard se vio obligado a abandonar su trabajo. La cruzada del obispo Bertoldo organizada en 1198 tuvo un efecto similar. Aunque llegó a la cabeza de los cruzados sajones armados hasta los dientes, pagó su misión con su vida cargada con espadas de Livonia. Dejados a su suerte, los cruzados hicieron lo que pudieron antes de regresar a casa: devastaron el área circundante y convirtieron por la fuerza a un pequeño grupo de nativos.
A partir de 1184, la misión de cristianizar la Tierra Media fue extremadamente tosca.
Sólo dos años después, al frente de 500 caballeros de la cruz, otro obispo de estas tierras, Albert von Buxhövden, emprendió una cristianización metódica y colonización de la tierra de Liwów. En el curso de sangrientas luchas, los obligó a ser bautizados al menos formalmente, creando el estado episcopal de la iglesia. Además, Alberto logró persuadir al Papa Inocencio III para que confiara las nuevas tierras a María. El intento era animar a los cruzados de Occidente a participar en masa en las cruzadas del norte en defensa de Marienland.
Está pasando algo malo en el estado
Aunque los territorios capturados pronto quedaron cubiertos por una red de asentamientos comerciales (con Riga establecida por Alberto a la cabeza) y castillos, los Liv, apegados a sus creencias, no tenían intención de ceder fácilmente. Como resultado, el obispo se vio obligado a reprimir las revueltas y levantamientos de la población local. Además, hubo peligrosos viajes de lituanos del sur y de Estas del norte.
El problema era la constante escasez de mano de obra, es decir, del ejército. Depender de que los cruzados que trabajan estacionalmente acudan en masa a estas regiones para cumplir con sus deberes de cruzada no ha funcionado a largo plazo. Además, la acción de colonización civil con la ayuda de la población y el clero alemanes no produjo los resultados esperados. Aquí una fuerza armada profesional disponible a cada disposición Era necesario que organizara campañas de verano con la participación de los cruzados y vasallos locales, y en invierno protegiera los dedos defensivos capturados.
Nuevo orden, nuevos problemas
En esta situación, siguiendo los patrones levantinos, el obispo Alberto fundó la Orden de los Caballeros de Cristo en 1202 (el nombre oficial es Fratres Militaie Christi de Livoniae ). Sin embargo, pronto comenzaron a ser llamados - por el símbolo rojo de una espada con una cruz en las batas blancas - caballeros . La nueva hermandad recibió la Regla Templaria y, como ellos, era dedicar nuestro tiempo a la oración, el ayuno, los ejercicios militares y la lucha contra los paganos. Hasta aquí la teoría. La realidad, sin embargo, resultó ser completamente distinta de las expectativas del obispo Alberto.
La nueva hermandad recibió la Regla Templaria
Aunque el número de hermanos espada nunca superó los 200 religiosos, la magnitud de los problemas relacionados con su actividad “compensaba” completamente su baja calidad de vida. El obispo Alberto pretendía que los caballeros fueran su brazo armado , sirviendo no sólo para difundir la fe, sino sobre todo para aumentar la diócesis episcopal y la riqueza . Los territorios conquistados por los paganos no estaban bajo el imperio de la ley, sino el obispo, y sólo el obispo decidía sobre el posible bien para los hermanos. A veces, en lugar de tierras, recibían una compensación económica, por la que tuvieron que pelear más de una vez.
Tal dependencia del obispo y luchar por su beneficio no convenía a los caballeros monásticos ambiciosos. Como resultado, a menudo ocuparon por la fuerza los territorios de los obispos, lo que dio lugar a disputas y acusaciones . Los intentos de Alberto de apaciguar la situación concediendo a los caballeros un tercio de las tierras conquistadas y luego la orden papal de los monjes de obedecer al obispo de Riga fracasaron. Sí, los caballeros de hábito juraban pobreza, pero no pretendían cultivar esta virtud.
Riqueza ante todo
Como la adquisición de bienes temporales en constantes disputas con las autoridades eclesiásticas era lenta, los caballeros de la espada decidieron buscar fuentes de riqueza en otros lugares. Sí, continuaron - de acuerdo con su vocación - lucharon con éxito contra los paganos, convirtiéndolos a fuego y espada . Pero ¿por qué arriesgar la vida y la salud por una recompensa dudosa, cuando fácilmente podrías alardear a expensas de una población conquistada y ya bautizada?
Así que comenzaron sin escrúpulos y saquearon periódicamente las propiedades de los obispos, impusieron aranceles ilegales a las mercancías transportadas por el río Daugava y cobraron horrendos tributos a los campesinos de Livonia, para quienes eran demonios en sus costumbres . . Los piadosos hermanos tampoco dudaron en viajar al territorio de la actual Estonia perteneciente a los daneses, lo que no hizo más que complicar las relaciones mutuas entre Marienland y sus vecinos.
Avalancha de vicios
Los historiadores a menudo enfatizan que la razón principal de tal comportamiento de los Caballeros de Cristo fue la composición altamente sospechosa de la orden. Organizarlo adecuadamente para las necesidades inmediatas del obispo Alberto, sin supervisión ni bendición papal, significó que el reclutamiento adecuado se resintiera. La visión de luchar por la fe en las zonas pobres del norte de Europa, tan diferentes de las tierras fabulosamente ricas del Levante, era una pobre tentación. Como resultado, todos los que estuvieron dispuestos a unirse a la orden fueron aceptados . Los antecedentes y motivos de los candidatos fueron los menos importantes en esta situación. De esta manera a los miembros de la hermandad no les faltaron todo tipo de bandoleros y aventureros . Las crónicas de entonces incluso subrayaron que se trataba de exiliados del Reich, "que querían vivir a su manera, sin el rey y sin la ley".
El obispo Alberto estableció la Orden de los Caballeros de Cristo en 1202
No es de extrañar entonces que no sólo las peleas de borrachos y los delitos comunes estaban a la orden del día. , pero también delitos de mayor calibre . Y así, apenas 7 años después de la fundación de la hermandad, su gran maestro, Wenno von Rohrbach, fue asesinado por el hacha de un hermano borracho. Una docena de años más tarde, el monasterio cisterciense de Dyjament, cerca del obispado de Riga, cayó presa de los caballeros.
No temían el sabotaje temporal de la cristianización de nuevos territorios ni el uso de ests paganos y rutenos cismáticos en batallas con el obispado danés de Lihula. Y en 1230 ni siquiera dudaron en levantar la mano al legado papal Balduino de Alna, que quería ponerlos en orden por la fuerza. Sin embargo, estos esfuerzos terminaron con los Caballeros de Cristo masacrando a un centenar de hombres del legado. y lo arrojó a un calabozo. Liberado, pronto regresó a la Sede de Pedro y entabló una demanda contra ellos.
Carga final
Esto parece haber tranquilizado al entonces Gran Maestro de los Caballeros de Espadas, Volkwin von Naumburg. Sintiendo que el suelo comenzaba a arder bajo sus pies, pidió a los Caballeros Teutónicos, que todavía estaban rodeados por un halo de opinión impecable, que aceptaran su hermandad en sus filas. Estos, sin embargo, consideraban a los monjes de Livonia como personas "que se entregaban a sus propias inclinaciones y no permanecían fieles a la regla . que sólo quieren darles vía libre y no controlar su comportamiento, salvo con su consentimiento. " Así que no se trataba de admisión voluntaria.
Buscando ayuda, Volkwin decidió que la mejor opción sería organizar una nueva expedición contra los paganos. . Esto fue para distraer a su pueblo de los robos y hacer que el papado mirara su orden con más gracia. Por lo tanto, aprovechando que en el verano de 1236 un fuerte contingente de cruzados de Holstein había visitado Riga, el Gran Maestre partió contra los samogitianos. Sin embargo, estos resultaron ser un oponente extremadamente difícil. Evitando con éxito una batalla importante, se enfrentaron a las fuerzas cruzadas, que al final tuvieron que contentarse sólo con quemar algunas aldeas.
Un año después de la derrota de Šiauliai, fueron subordinados a los Caballeros Teutónicos.
Las inconsolables tropas de Volkwin iniciaron su retirada. Desafortunadamente el 21 de septiembre, en los pantanos cercanos a la actual Šiauliai en Lituania, la carretera fue reemplazada por fuerzas samogitiano-lituanas . El Gran Maestre, sabiendo que el humedal no era apto para una carga de caballería, ordenó a sus caballeros que atacaran a pie. La mayoría de los orgullosos cruzados no se enteraron y acamparon para pasar la noche. La mañana no hizo cambiar de opinión.
En esta situación, lo quisieran o no, las fuerzas de Volkwin lanzaron un ataque contra las posiciones de los paganos, que habían logrado fortalecer significativamente sus filas (hasta 4.000-5.000) durante la noche. La carga encabezada por el gran maestro resultó ser la última en su vida. La caballería pesada de los cruzados quedó atrapada en los pantanos, y el resto se debió a la superioridad numérica de los samogitianos y lituanos. La batalla se convirtió en una matanza que se cobró la vida de más de 2.000 personas. personas caídas y desaparecidas de la Orden (incluidos 50 Caballeros de Cristo).
¿Fin...?
Pérdidas tan terribles en las filas de los Sword Cavaliers no dejaron al papado ninguna duda sobre su destino futuro. Un año después de la derrota en Šiauliai, por decisión de Gregorio IX, fueron subordinados a los Caballeros Teutónicos . A partir de entonces, funcionarían como la línea livonia de este orden, adoptando su gobierno conservando algunas formas de autonomía, como tener su propio maestro nacional. Sin embargo, este no fue el fin de los caballeros con espada en el manto, que en un futuro próximo se convirtieron en un problema para el Estado polaco-lituano.
