La obsesión por encontrar raíces ancestrales se apoderó de la nobleza polaca en el siglo XVI y dio origen a toda una ideología. Los sármatas del Vístula no se quedaron satisfechos con creer en ella; buscaron convencer al resto del mundo con argumentos que, en su mayoría, no tenían fundamento.
«Polonia es perfecta por todas partes, de modo que nadie puede aprovecharse ni conquistala», escribió Stanisław Orzechowski en 1566. En esa época, su visión era compartida por la mayoría de sus compatriotas, o al menos por quienes se enorgullecían de sus supuestos orígenes nobles.
Un país tan ideal necesitaba una historia a la altura. Lo más conveniente era remontarla a la obra más importante del mundo cristiano: la Biblia. Pero había un problema: el libro sagrado no menciona ni una sola palabra sobre los polacos.
Ser sármata era sinónimo de ser polaco
La solución llegó rápidamente. «Como el nombre Polonia falta en la Biblia y en los historiadores antiguos, los argumentos sobre Polonia y la región eslava se asociaron al valiente pueblo de los sármatas (sauromatas)», explica Jerzy Besala en su libro Cómo Polonia salvó al mundo.
Resulta curioso que, al buscar raíces sármatas en las crónicas polacas más antiguas, no se encuentre ninguna referencia. Wincenty Kadłubek no menciona a Sarmacia; el cronista anónimo Gall la emplea una sola vez, para describir a la tribu báltica de Prusia. Sin embargo, esto no detuvo a sus sucesores.
Jan Długosz, en sus Annales, sitúa los orígenes del "famoso Reino de Polonia" en la época del Diluvio bíblico y la Torre de Babel. Según él, los eslavos descienden de Jafet, hijo de Noé. Su visión fue respaldada por Marcin Bielski en la Crónica del Mundo Entero (1551), donde afirma que Alejandro Magno ya había concedido a los polacos el derecho a las tierras que ocupan, la llamada Sarmacia europea.
Bielski argumentaba que los eslavos recibieron el privilegio de gobernar su territorio directamente de Alejandro Magno.
Ideas igualmente descabelladas surgieron en el historiador calvinista del siglo XVI, Stanisław Sarnicki. Besala le atribuye un papel destacado en la difusión de la ideología sármata:
Sarnicki logró crear una "caja de basura" de la historiografía polaca. A pesar de lo absurdo, su obra reforzó la conciencia noble, afianzó la creencia en el papel excepcional, misionero y místico de los nobles sármatas y sentó las bases del mesianismo polaco y eslavo, la misión sármata.
Polonia, la reina del mundo
El sacerdote Wojciech Dębołęcki dio un paso más: pretendió demostrar que la República de Polonia, gracias a sus antiguas raíces, estaba destinada a gobernar a otras naciones.
En 1633 publicó un tratado de título provocativo, en el que afirma que el Reino de Polonia es el único heredero de Yadán, Set y Jafet, y que el idioma eslavo primitivo es el propio polaco. Jerzy Besala cita su "evidencia" de la prioridad del idioma del Vístula:
«Dondequiera que mires en la Biblia, en la historia de los judíos, Grecia o Roma, ves rastros del idioma polaco que lo originó todo… Bagdad no es más que la distorsión de "Babie włono" (porque la esposa de Noé era "babą"), Asia provendría de "Ożyn" (renacida tras el Diluvio), Baal surgió del polaco "afraid" (temeroso), la famosa provincia de Asia, Palestina, es Polaszczyna, el trono se distorsiona en "temblor" y la corona proviene de "czardrzrzona", el temblor de otros zares ante la "corona del campo".
Mapa del atlas de Claudio Ptolomeo (1542) que muestra las tierras que, en la antigüedad, se consideraban habitadas por los sármatas.
Dębołęcki también sostenía que otras naciones habían "corrompido las palabras originales": el polaco "szczep" se habría transformado en vallus, "sal" en sal, "nariz" en nasus y "mar" en mare. Describió cómo los "Seyms" se celebraban tras el Diluvio y cómo el trono del mundo pasó a la Corona polaca, contradiciendo la tesis de que cualquier otro pueblo habitara el Vístula.
Estas ideas encontraron terreno fértil entre la nobleza, que buscaba pruebas de su supuesta nobleza sármata y cerró los ojos ante los juegos lingüísticos del sacerdote inspirado. Solo unas pocas voces críticas, como la del predicador ariano Andrzej Wiszowaty, se atrevieron a burlarse de la farsa.
Fuentes
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- J. Besala, Cómo Polonia salvó al mundo, Bellona, 2018.
