La obsesión por la búsqueda de raíces antiguas, que en el siglo XVI se apoderó de la nobleza polaca, llevó a la creación de toda una ideología. Pero los sármatas del río Vístula no estaban satisfechos con creer en ello. Para convencer al resto del mundo, esgrimieron una serie de argumentos. Casi completamente succionado del dedo.
"Polonia es perfecta en todas partes, por lo que nadie puede aprovecharla ni apoderarse de ella", escribió Stanisław Orzechowski en 1566. Su opinión era entonces compartida por la mayoría de sus compatriotas. O al menos aquellos que se enorgullecían de tener orígenes nobles.
Un país tan ideal necesitaba una historia adecuada. Lo mejor se remonta y se describe en el libro más importante del mundo cristiano:la Biblia. Sólo había un problema. Las Sagradas Escrituras ni siquiera mencionan una palabra sobre los polacos.
Es bueno ser sármata
Y había una solución para eso. "Porque el nombre Polonia faltaba en la Biblia y entre los historiadores antiguos , por lo que las discusiones sobre Polonia y la región eslava se asociaron con el valiente pueblo de los sármatas (sauromats) "- explica Jerzy Besala en el libro" Cómo Polonia salvó al mundo ".
Curiosamente, es en vano buscar raíces sármatas en las crónicas polacas más antiguas. Wincenty, conocido como Kadłubek, no menciona en absoluto a Sarmatia. Gall Anonym usó esta palabra solo una vez:para describir la tribu báltica de Prusia. Sin embargo, esto no impidió a sus sucesores.
Jan Długosz vio en sus "Annales" las fuentes del "famoso Reino de Polonia" en los tiempos del Diluvio bíblico y de la Torre de Babel. Según él, los eslavos eran descendientes de Jafet, hijo de Noé. El historiador de la corte fue aplaudido por Marcin Bielski en la Crónica de todo el mundo, publicada en 1551. Él mismo demostró que Alejandro Magno ya había concedido a los polacos el derecho a las tierras que ocupaban:la llamada Sarmatia europea.
Marcin Bielski argumentó que los eslavos obtuvieron el privilegio de gobernar el área en la que vivían de Alejandro Magno.
Tesis igualmente vertiginosas fueron propuestas por el historiador calvinista del siglo XVI Stanisław Sarnicki. Besala en el libro "Cómo Polonia salvó al mundo" le asigna un papel importante en la difusión de la ideología sármata:
Sarnicki logró crear un »cubo de basura de la historiografía polaca«. A pesar de estas opiniones, el trabajo de Sarnicki fortaleció significativamente la conciencia de la nobleza. Reforzó la creencia en el papel excepcional, misionero y místico de los nobles sármatas, preparando el terreno para los mesianismos polacos y eslavos, es decir, la misión sármata.
Polonia es el rey del mundo
El padre Wojciech Dębołęcki fue un paso más allá. Decidió demostrar que la República de Polonia, debido a sus raíces antiguas, está destinada a gobernar otros países y naciones.
El clérigo resumió sus puntos de vista en un tratado con un título intrigante, publicado en 1633:"Referencia del único estado del mundo, en la que el padre Wojciech Dębołęcki muestra que el Reino de Polonia, el más antiguo de Europa, es el único en el mundo que tiene el único Los sucesores de Jadam, Seth y Japhet muestran que la lengua eslava primaria está en el mundo”. Su "evidencia" de la prioridad de la lengua del Vístula la cita Jerzy Besala:
Dondequiera que mires en la Biblia, en la historia de los judíos, en Grecia, en Roma, puedes ver rastros de la lengua polaca que inició todo (...). Babilonia no es más que las palabras distorsionadas de Babie włono, "porque la esposa de Noé es" babą ellos "" Asia debía proceder de "Ożyn", porque volvió a la vida después del Diluvio, el dios Baal debía proceder de los polacos "asustados", porque los paganos le tenían miedo, "la provincia más famosa de Azyje", Palestina" es Polaszczyna, (...) el trono está distorsionado por el "temblor", y la corona debía proceder de la "czardrzrzona", es decir, del temblor de otros zares ante la "corona del campo".
Mapa del atlas de Claudio Ptolomeo (publicado en 1542) que muestra las tierras que habitarían los sármatas en la antigüedad.
Dębołęcki también argumentó que otras naciones tenían "maneras que estropeaban las palabras originales". Y así, por ejemplo, el "eje" polaco se transformó en vallus , sal en sal , nariz en nasus y el mar en mare . Además, describió cómo se celebraron los Seyms después del Diluvio bíblico y cómo el trono del mundo fue transferido a la Corona polaca. También contradijo la tesis de que en el Vístula vivían otras naciones además de los polacos.
La obra de arte encontró un terreno fértil. Buscando pruebas de su nobleza sármata, los nobles hicieron la vista gorda ante la gimnasia lingüística realizada por el inspirado sacerdote. También hubo algunas opiniones críticas:se burló, entre otros, Andrzej Wiszowaty, un predicador arriano. Desafortunadamente, no hubo muchas voces de razón similares.
Fuente:
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- J. Besala, Cómo Polonia salvó al mundo, Bellona 2018.
