¿Le sorprende el término "campamentos polacos"? Lea de qué se trata realmente [ENTREVISTA]

Esta parte de la historia de la posguerra de Polonia es casi desconocida. El solo intento de describirlo causa indignación. ¿Cómo son los campos no nazis? ¿Y los polacos, no los alemanes, como verdugos? Marek Łuszczyna, autor del libro "Mała zbrodnia", habla de lo difícil que es revelar los secretos sucios de la propia nación.

Zuzanna Pęksa:En Little Crime se utiliza muchas veces el término "campamentos polacos". ¿Podría explicarnos al principio qué se esconde exactamente bajo este nombre, que a algunas personas les resulta claramente chocante?

Marek Łuszczyna:Este nombre incluye algunos de los 206 campos gestionados por el Ministerio de Seguridad Pública. Lo que sucedió en ellos corresponde a la definición del derecho internacional:un campo de concentración es un lugar donde las personas son aisladas sin juicio, sin agua ni comida por un período de tiempo indefinido.

Z.P .:Al final del libro, usted dio diferentes opiniones sobre esta terminología. ¿No tuviste miedo de meter un palo en un hormiguero con esos nombres? Algunos creen, sin embargo, que se trataba de campos creados por los servicios de seguridad, en los que los polacos simplemente empezaban a trabajar.

M.Ł .:El problema con la palabra "polaco" - resulta que - sólo aquellos que, en palabras de Witold Gombrowicz , , tienen Son demasiado polacos y muy poca gente. Estos "patriotas" no faltan en ningún momento. "No polaco, simplemente ninguno" - escribió recientemente en FB un troll que ilustra perfectamente el punto de vista de los polacos henchidos de orgullo nacional:¡No hables polaco, no hables nada!

Mapa que muestra la red de campos que operaron en Polonia después de la guerra. El gráfico procede del libro de Marła Łuszczyna titulado "Mała zbrodnia" (Znak Horyzont 2017). Haga clic para ampliar.

Z.P .:El tema es importante, pero hasta ahora pasado por alto por muchos, tratado de manera general. Decidiste explorarlo en profundidad. ¿Cuál fue el primer impulso para escribir el libro?

M.Ł .:El primer impulso fue, por decirlo suavemente, enojarse. Por toda la creación de la Tercera República Polaca, incluidos el profesor Bartoszewski, Jerzy Buzek, Aleksander Kwasniewski, Radosław Sikorski y muchos otros que podrían haber contribuido al engaño de la historia polaca y no lo hicieron. Me sorprenden sus cálculos políticos. No dijeron "no digamos nada" en voz alta. Pero eso es exactamente lo que pensaron.

Z.P.:Exactamente. Incluso figuras tan respetadas guardaron silencio sobre los campos polacos. ¿Fue la impresión que la creación de "Little Crime" se parecía más bien ¿Es más apropiado investigar que escribir un típico libro de historia?

M.Ł .:Fue un trabajo muy interesante, casi todo el mundo deambulaba y guardaba silencio, desde los más altos funcionarios estatales hasta los habitantes de Potulice, que no querían mostrar las fosas comunes porque eran "basura alemana".

La impactante verdad sobre los campos de concentración polacos de la posguerra se puede encontrar en el libro de Marek Łuszczyna "Mała zbrodnia" (Znak Horyzont 2017).

Z.P.:Hay muchos conmovedores y dramáticos hilos, pero aparecen También hay historias esperanzadoras sobre polacos que trataban bien a los prisioneros, les colgaban un rifle al hombro y no eran bestias con piel humana. ¿Puedes contarme más sobre esto?

M.Ł.:Por supuesto. Había muchos polacos que no torturaban a la gente, despreciaban al nuevo gobierno y veían los campos como un símbolo de terror. Trajeron comida y se la sirvieron a la gente a través de la valla. A veces, un tutor resultaba ser humano también y no perseguía a esos donantes. No todos lograron romper el bolchevismo. Pero la mayoría de los personajes se rompieron como cerillas.

Z.P.:Volviendo a lo más trágico Hilos, ¿cuál de las historias descritas te conmovió más?

M.Ł .:Sin duda, la historia de la señora Dorota Boreczek, su sorprendente destino en el campo de Zgoda. Me sorprendió el momento en que su compañero de miseria murió en la litera y la alegría estalló en mi heroína:"Tendré una manta". Después de todos estos horrores, la señora Boreczek se fue a Alemania y comenzó a apoyar a la oposición democrática en los años 1970. Y entonces se le acercó un joven policía y le dijo:La Stasi está preparando algo para ti, ¿sabes siquiera qué son los servicios de seguridad de los países socialistas?

Puerta - monumento en la zona del antiguo campo de Zgoda (foto:Campamento de Zgoda, puerta - monumento; licencia CC BY-SA 4.0).

Z.P .:¿Cuál es el sentido de toda negación de los hechos que encontramos en este caso? Así es, hay pruebas de ello, no son presunciones, entonces ¿por qué enterrar la cabeza en la arena?

M.Ł.:De un interés nacional mal entendido. Cada equipo posterior pensó "ahora no" - porque no hay prosperidad, porque hay elecciones en Alemania, porque hay elecciones en Polonia. Cuestiones como la educación del público para mejorar las relaciones de vecindad no se tuvieron en cuenta en absoluto. Las relaciones políticas importaban. Nadie podría encargarse de construir relaciones sociales. Algunos políticos dijeron en voz baja:Alemania es más rica y más sabia, ellos se encargarán de ello. ¿En realidad?

Hay una cosa más que vale la pena mencionar. Vea cómo se escribió la historia de la posguerra hasta ahora:sabíamos sobre el manifiesto del PKWN, un referéndum triple, sí, Bierut se convierte en presidente, etc. No se mencionó cómo vivía la gente después de la guerra:en la eterna amenaza del saqueo, con vecinos desmoralizados que estaban dispuestos a matar a los judíos sobrevivientes del Holocausto en defensa de casas previamente robadas.

Z.P .:Un libro sobre el tema del campamento no sólo es una gran experiencia para el lector, sino también para el autor. ¿Dirías cómo puedes lidiar con las emociones que quedan después de escribir una publicación así?

M.Ł .:Las emociones hay que trabajarlas, bajo ningún concepto cortarlas. No hay terapia con alcohol, pero es útil pasar mucho tiempo a solas.