Su heroísmo era a menudo anónimo. Lo pagaron con sus propias vidas y no hay lugar para ellos en la memoria de nadie. Los ucranianos de la época los consideraban traidores. Los polacos que sobrevivieron a la matanza recordaban principalmente la muerte y una crueldad inimaginable...
La matanza volinia-gallega es uno de los episodios más sangrientos del siglo XX y una de las mayores masacres de población civil durante la Segunda Guerra Mundial en Europa. Aunque durante mucho tiempo no se podía hablar de estos acontecimientos en voz alta, hoy sabemos cada vez más sobre los crímenes de los nacionalistas ucranianos en Volhynia y en el este de Galicia.
Muchas ciudades de Ucrania simplemente han desaparecido de la faz de la tierra junto con sus habitantes polacos, judíos y ucranianos. La ilustración procede del libro de Witold Szabłowski titulado Justos traidores. Vecinos de Volhynia ”
Por otro lado, se habla muy poco de la tragedia de aquellos ucranianos que se negaron a participar en los asesinatos e incluso salvaron a los polacos de la muerte, mostrando un heroísmo particular y pagando a menudo el precio más alto por ello.
Heroísmo oculto
Alrededor de 100.000 polacos murieron como resultado de la masacre en Volhynia, el este de Galicia y la región de Lublin. Varios miles de ucranianos murieron en las represalias polacas. No se sabe cuántos polacos fueron salvados por sus vecinos ucranianos. Deben ser miles de personas - escribe Witold Szabłowski en el libro "Traidores justos. Vecinos de Volhynia”.
Será muy difícil precisar este número. Los ucranianos a menudo realizaban sus actos heroicos en completo secreto de sus vecinos e incluso de su familia inmediata. Muchas relaciones se perdieron debido a esto:los héroes se los llevaron a la tumba.
Era necesario guardar un secreto. Ayudando a Lachom No fue un instinto de masas. Numerosos testimonios polacos subrayan la pasividad de los vecinos ucranianos, si no la abierta hostilidad y la participación en los asesinatos. Se ejerció mucha presión incluso sobre aquellos que deseaban permanecer neutrales.
Si el miedo entre los polacos exterminados era tan grande que incitaba instintivamente a una huida desesperada, a veces incluso sin mirar a sus seres queridos, asesinados cerca, también para los ucranianos que presenciaban el Esta terrible experiencia de cerca debe haber sido paralizante, tanto más cuanto que podrías perder la vida por tratar de ayudarte a ti mismo. - escribe Romuald Niedzielko en el "Libro de los justos de Kresowa".
Por la vida salvada:¡muerte!
En el libro "Genocidios y pueblos", Leon Karłowicz cita las investigaciones de Wiktor Poliszczuk, quien calculó que unos treinta mil ucranianos fueron asesinados por salvar a los polacos . Ewa y Władysław Siemaszko, por su parte, registraron 242 casos concretos de ayuda prestada a los polacos en la propia Volinia por unos 350 ucranianos (255 fueron mencionados por su nombre), de los cuales 313 murieron.
Romuald Niedzielko creó estadísticas basándose en los datos recopilados hasta 2007, cuando se publicó su "Libro de los justos de Kresowa". Sus cálculos muestran que sólo en el voivodato de Volyn los polacos recibieron ayuda en 255 ciudades, donde el número total de personas asesinadas ascendió a más de 11.000 personas.
Una cara diferente de la masacre de Volinia. ¿Cuántos ucranianos salvaron la vida de los polacos?
En los esfuerzos para salvar a sus vecinos participaron 794 ucranianos, de los cuales 530 conocemos por su nombre. Salvaron a 1.806 personas. Sin embargo, estos son sólo números y muy incompletos. Hay historias dramáticas detrás de cada dígito.
La chica rubia entre los muertos
Soy Hania. Hanna Fedorowna, de soltera Bojmistruk. Esto es lo que tengo en mis documentos y así lo siento, aunque en realidad soy algo completamente diferente - dice una de las heroínas del libro de Witold Szabłowski "Justos traidores. Vecinos de Volhynia”.
La señora Hanna se crió en una familia amorosa. Ella menciona que no le faltaba nada. Descubrió años más tarde que era una polaca rescatada de la masacre de Volinia . Sus padres biológicos murieron en el ataque de los banderitas al pueblo polaco de Gaj, que ya no existe.
Dos días después de la masacre, la gente de mi pueblo iba a Grove. La banda que asesinaba allí regresó y ordenó a la gente de Kaszówka que enterraran a los muertos, porque ya habían comenzado a descomponerse. Entonces me encontraron, en algún lugar entre los árboles frutales. Aparentemente estaba llorando en el granero y solo había cadáveres tirados a mi lado - cuenta la historia de un superviviente.
La gente consultaba qué hacer con una niña rubia. Si la UPA se entera, podrían quemar todo el pueblo . Finalmente uno de los anfitriones dijo: Lo que va a ser, será, pero no mataremos al niño. Así encontró a su nueva familia, que a partir de entonces, como el resto de habitantes de Kaszówka, ocultó su verdadero origen por miedo. Y había algo que temer.
Un bebé entre un montón de cadáveres
El pueblo de Stasin en el distrito de Włodzimierz Wołyński. Entre el montón de polacos asesinados había un niño vivo de menos de un año. Estuvo inconsciente durante dos días. Pasado ese tiempo, los cuerpos fueron enterrados. Para facilitar el trabajo, los cuerpos eran arrastrados hasta los fosos mediante ganchos sujetos a largas manijas.
Enganchado por tal gancho, el bebé se despertó y comenzó a llorar. Un ucraniano llamado Platon llevó al niño herido a casa y se lo confió a su hija, quien lo llevó a un hospital en Włodzimierz. Allí, el pequeño Marian Drożdżyński, rescatado, quedó al cuidado de su padre, quien sobrevivió milagrosamente a la matanza.
Aquí es donde se ha agotado el límite de los finales felices. Para salvar al niño, los miembros de la UPA arrojaron vivo a Platón a un pozo y lo aplastaron con troncos de árboles .
El ucraniano le tiene miedo al ucraniano
La amenaza hizo que muchos rescatistas optaran por permanecer en el anonimato. Uno de ellos era un joven ucraniano que conocía bien la distribución de las bandas de la UPA en los bosques circundantes. Vagando por el desierto, condujo con seguridad a los refugiados polacos desde Sasin hasta Włodzimierz. Cuando llegaron allí, desapareció en la oscuridad sin dar su nombre.
La precaución no fue exagerada. Zofia Szwal, antigua residente del pueblo de Orzeszyn, cuenta cómo en Gruszowo algunos ucranianos se negaron a asesinar a los polacos. Los banderitas los reunieron a todos y los colgaron en los árboles al lado de la iglesia. .
A las familias no se les permitió enterrar los cuerpos de sus familiares y vecinos. Enjambres de moscas y bandadas de pájaros revoloteaban sobre el cadáver en descomposición bajo el sol de julio - recuerda . Estas imágenes pretendían ser una advertencia para otras personas que quisieran sentir lástima por los Lach.
El miedo a veces paralizaba incluso a los propios banderitas; después de todo, no todos se unieron a la UPA para asesinar a mujeres y niños indefensos. ¿Ejemplo? Dos mujeres polacas que escaparon de su aldea regresaron a casa para llevarse algo de comida. No notaron que se acercaban hombres armados.
El mapa muestra la distribución de varias naciones que viven en la Segunda República Polaca. Los polacos y los ucranianos eran vecinos en toda la zona fronteriza del sureste (autor:Mix321, licencia:CC BY-SA 3.0).
Miraron ansiosamente a su alrededor para ver si alguien podía verlos y ordenaron a las mujeres que huyeran. Dijeron que si se topaban con otras UPA seguramente las matarían. También prohibieron a cualquiera hablar sobre esta reunión; sabían que si alguien se enteraba de su acto, compartirían el destino de las víctimas de la masacre.
Un vecino con una horca
La mayoría de los rescatistas estaban conectados emocionalmente con los supervivientes:familiares, amigos y vecinos. Este fue el caso del pueblo de Łuczyce. A finales de agosto de 1943, la mayoría de los polacos huyeron, aterrorizados por los acontecimientos de la zona. Sin embargo, la familia Denys no quería creer que a ellos mismos les pudiera pasar algo malo por parte de los ucranianos, con quienes siempre vivieron en armonía.
Un día, un vecino, Semen Harasimowicz, irrumpió en su casa. Advirtió que se acercaba un grupo de banderitas. No había tiempo para escapar, por lo que escondió a la señora Denys y a sus hijas en su propio sótano. Los Upowcy sabían que la familia polaca había estado en casa hace un momento porque debajo de la cocina estaba ardiendo. Querían registrar la casa del vecino.
Semen, impulsado por un coraje desesperado, agarró una horca y, agitándola amenazadoramente, juró que no había polacos en su casa y no permite búsquedas. Afortunadamente, los atacantes lo confundieron con un maníaco, se rieron de él y lo dejaron en paz.
Mientras tanto, el señor Denys estaba trabajando en el campo. Cuando vio a Banderites caminando por el patio, se escondió en la casa vacía de su tía. Sólo salió por la noche. Esperaba encontrar los cadáveres de sus familiares, pero se encontró con su esposa mientras ella se arrastraba para recoger algunas cosas necesarias de la granja. Si no fuera por el vecino, toda la familia no habría sobrevivido.
Los justos no viven mucho
Una historia similar la contó la señora Janina Ostrowska del pueblo de Poluchny. Un día, un amigo ucraniano de un pueblo vecino, que estaba sin aliento, también entró corriendo en su casa. Llamó a su padre al bosque. Éste no volvió. Después del almuerzo, la preocupada familia escuchó gritos desesperados. Sin pensarlo mucho, la madre con cuatro hijos, entre ellos Janina, de varios años, se escapó de casa y se refugió entre los árboles.
La señora Szura muestra una foto de sus padres. El padre de la señora Szura siempre repetía:"Los polacos son nuestros hermanos". La ilustración procede del libro de Witold Szabłowski titulado Justos traidores. Vecinos de Volinia” (Znak 2016).
Hubo sonidos de matanza por todas partes. Por la mañana, exhaustas y sedientas, Janina y su hermana fueron a buscar agua al mencionado ucraniano. Resultó que había venido corriendo el día anterior para advertir a su familia sobre el ataque. Ya era demasiado tarde para volver por todos ellos, así que sólo escondió a su padre. Pronto se llevó al resto de la familia con él y después de un tiempo los trasladó a un lugar seguro.
De manera similar, salvó a unas veinte personas. Luego, la UPA lo asesinó a él y a toda su familia.
La señora Szura, que habla con los muertos
Mi padre siempre me decía:Los polacos son nuestros hermanos. Ostrówki y Wola Ostrowiecka estaban al lado de nuestro pueblo. Papá iba allí a jugar, era amigo de la gente. Así que ya tengo en la cabeza que nosotros y los polacos somos una cosa - cuenta la historia de Ołeksandra Wasiejko, conocida como la abuela de Szura, en el libro titulado "Traidores justos. Vecinos de Volinia”.
En los lugares mencionados por ella, los banderitas pretendían quemar en la iglesia a mujeres, niños y ancianos. Un destacamento de alemanes los interrumpió. Después de un breve intercambio de disparos, la UPA se retiró del pueblo, llevándose consigo a los polacos capturados. En el campo ordenaron a todos que se tumbaran en el suelo y los mataron, una persona tras otra. A partir de entonces los lugareños llamaron a este lugar Trupim Pole. Con el tiempo, el bosque los cubrió.
Dmytro Klaczkiwski y Roman Szuchewycz:activistas nacionalistas ucranianos responsables del asesinato de polacos (fuente:dominio público).
La abuela Szura ayudó al historiador polaco Leon Popek a encontrar esta fosa común después de muchos años. También le mostró un lugar más, que un día su padre le había indicado: (...) un día mi padre me llevó al bosque con una carreta. Encontró tres pinos, tomó un cuchillo y cortó una pequeña cruz en cada uno de ellos - la mujer está hablando.
Dijo:"Hace poco hubo una época terrible aquí, la gente se asesinaba entre sí. Una familia logró escapar. Los conocía desde antes de la guerra, vivieron cerca de nuestra cabaña, en un chutor estaban escondidos en este bosque, un esposo, una esposa y una hija Desafortunadamente, alguien se enteró de ellos y un día, cuando llegué, ya estaban tirados debajo de esos árboles. agujero y los enterré aquí ”.
Entonces mi papá levantó los ojos, me miró y dijo:" Un día los polacos vendrán aquí y los buscarán. Yo no véalo, pero seguramente los traerá aquí ”.
Más tarde, la señora Szura descubrió que su padre no sólo enterró a estas personas, sino que también les había llevado comida al bosque durante mucho tiempo. Su hija lleva muchos años visitando estos lugares y rezando por los polacos asesinados allí. No todo el mundo entiende esto. Cuenta que una vecina le preguntó si no tenía miedo de caminar por el bosque en la oscuridad. Los lugareños creen que esto es inquietante. Pero la señora Oleksandra no lo cree.
Si un humano viene a rezarles, no hará nada malo. ¿Y qué no saben que mi padre les llevaba comida al bosque? (...) ¿Que mi familia ha venido aquí desde la guerra y está orando por esta gente? Lo saben bien. Así nadie nos asustará. Y le dije a este vecino:“Si los tuyos hicieron algo contra los polacos, ten miedo. Y si no, sigue viviendo con tranquilidad. ”
Monumento en Ostrówki en conmemoración de los polacos asesinados por la UPA en Ostrówki y Wola Ostrowiecka (autor:Glaube, licencia:CC BY-SA 4.0).
La señora Szura está colgada de la cruz que hoy se encuentra en Trupi Pole, rucznyky, pañuelos tradicionales ucranianos que se utilizan en bodas y funerales. A veces también viene a hablar con los muertos.
¿Cómo hablo? Normalmente, como si estuviera hablando con los vivos. A los mayores les digo:“ Ojalá estuvieran con nosotros. Siempre es más feliz cuando hay personas de otra fe, con un idioma diferente. Haznos amigos . Que iríamos a jugar juntos, como mi padre iba contigo en su época de soltero”
