La revuelta de los bátavos (69/70 d.C.) es una de las historias más famosas de nuestra historia nacional. Todavía encontramos elementos en nuestra cultura que se refieren a estos bátavos. Por ejemplo, la bicicleta Batavus, la Bataviawerf y la Batavierenrace. Pero ¿por qué es tan famosa esta historia?
Es la historia de Julius Civilis. En uno de los libros del escritor romano Tácito, su Historiae , leemos sobre él. Según Tácito, Julius Civilis es un bátavo de sangre real. Lo llama "más inteligente de lo que cabría esperar de un bárbaro". Entonces un tipo inteligente. Julio sirvió como oficial en el ejército romano durante muchos años. Posteriormente se convierte en el líder de la revuelta bátava. Y no del todo sin mérito.
Tácito y la rebelión
Se conocen muchas historias y leyendas sobre la Rebelión. Eso en sí mismo es extraño, porque Tácito es la única fuente que tenemos de la Rebelión. Y no es tan positivo con respecto a los bátavos. ¿Es la historia realmente tan apasionante como lo que hemos hecho de ella? Veamos brevemente la historia de la Rebelión.
Acusado de rebelión
Durante el reinado del emperador Nerón (54-68 d.C.), la gloriosa carrera de Julio en el ejército llega repentinamente a su fin. Junto con su hermano Julio Pablo, el comandante del ejército romano en la Baja Alemania (Fonteius Capito) lo acusa de rebelión. ¿Por qué no contar la historia de Tacitas? Tacitas cree, sin embargo, que los hombres han sido acusados erróneamente.
Paulus, el hermano de Julius, es ejecutado en el acto. Aunque él mismo surge del baile, tiene que viajar a Roma para recibir justicia. Afortunadamente para Julio, los emperadores romanos de hoy también se sienten inseguros sobre sus vidas. Roma está asolada por la guerra civil y la lucha por el trono. Los emperadores romanos se suceden unos a otros en rápida sucesión. Cuando llega a Roma, ya hay otro emperador en el trono. Galba, el sucesor de Nerón, libera a Julio del proceso; A Julius se le permite regresar al norte. Obviamente está muy enojado por la muerte de su hermano. Julio trama un astuto plan para vengarse de los romanos.
Conscripción militar y estafadores
De vuelta en el delta del Rin, las buenas relaciones entre los romanos y los bátavos se han enfriado. El emperador Vitelio llega al poder en el llamado Año de los Cuatro Emperadores (69 d.C.). Como suele ocurrir con los políticos recién nombrados, hace un barrido limpio y revisa las reglas y acuerdos que se han alcanzado. Con los bátavos suprime la obligación de servir en el ejército romano. A partir de ese momento hay servicio militar obligatorio, también para los ancianos bátavos. También se convoca a los niños pequeños. No para servir en el ejército, sino para servir como escándalos. Con la llegada de Vitelio, los bátavos de repente son tratados como "súbditos". El orgulloso pueblo bátavo ya ha tenido suficiente.
Conspiración en el bosque
Julius Civilis se entera de los disturbios entre los bátavos. Con la vista todavía puesta en la venganza, organiza una fiesta en un bosque. Para ello invita a muchos nobles bátavos. Mientras disfruta de bebidas y buena comida, les explica un astuto plan. Bajo su inspirador liderazgo y con la ayuda de diversas maniobras de distracción, expulsarán a los romanos del territorio bátavo. ¡Los nobles se entusiasman de inmediato! Esa misma noche, todos los presentes juran fidelidad a la buena causa. Nace la Rebelión.
Rebelión
A finales del 69 se produce un enfrentamiento cerca de Nijmegen entre los bátavos y dos legiones romanas. Los romanos salen perdiendo porque los mercenarios bátavos del ejército romano desertan en masa al lado bátavo. ¡Los romanos no esperaban esto!
La Rebelión tiene mucho éxito. Los bátavos ganan cada vez más territorio a los romanos, hasta que el emperador Vespasiano llega al poder en Roma. Envía una fuerza superior de soldados romanos a una batalla en Xanten, con la que logra detener la revuelta. Julio no tiene más remedio que aceptar la propuesta negociadora de los romanos. Ambas delegaciones se encuentran a ambos lados de un viejo puente, y luego… Desafortunadamente, ahí es donde termina la historia de Tácito. No sabemos exactamente cómo terminará, pero los científicos sospechan que se restablecerá la antigua situación de tolerancia y cooperación entre ambas partes.
Imagen esbozada de Tácito
Tanto a los bátavos como a Julio no les va muy bien en la historia de Tácito. Puede que sea un historiador, pero también es un romano que escribe desde una perspectiva romana. Llama a los bátavos "bárbaros", en contraste con los civilizados romanos. Y Julio, a pesar del relativo aprecio que Tácito le tiene, es un enemigo de Roma. A pesar de la visión bastante negativa de Tácito sobre la Rebelión, esta historia tendrá su propia vida gloriosa. ¿Cómo es eso?
Los batavas se hacen famosos
La glorificación de la revuelta de los bátavos ya comenzó en el Renacimiento, cuando las obras de Tácito se hicieron más conocidas. En la obra La Crónica de la División (1517) del escritor Cornelio Aurelio, aparece por primera vez la revuelta de los bátavos. Aurelius tiene su propia razón para hacer que esta historia se destaque:"Esto es sólo suficiente para saber acerca de esa vromichheit, fuerza y gorra de caballero que los holandeses usaban entre los romanos y que han demostrado su valía por encima de otros nacien van der world". Por eso quiere que sus lectores sean conscientes de las hazañas de los bátavos. El poeta Joost van den Vondel también cita la revuelta de los bátavos. En 1659, siguiendo un cuadro de Govert Flinck, compara a Julius Civilis con el héroe nacional núm. 1, Willem van Oranje.
Pero no sólo los escritores elogian la Rebelión. La revuelta de los bátavos también es un tema popular entre los pintores. Rembrandt van Rijn, por ejemplo, pinta la conspiración nocturna de Julio con los nobles. Ferdinand Bol, a su vez, dedica un lienzo a la negociación entre bátavos y romanos.
Certificación de identidad
En el Renacimiento y la Edad de Oro hubo un creciente asombro por los bátavos, y en concreto por la historia de la Revuelta. ¿Qué tiene eso que ver?
En la formación de los Países Bajos como Estado independiente, la gente concede cada vez más importancia a la formación de su propia identidad. Una "identidad" está determinada en parte por una historia compartida, preferiblemente una de la que estar orgullosos. En la Edad de Oro legitimamos y derivamos nuestra propia identidad de estos bátavos. Mucha gente ve a los bátavos como ancestros lejanos de los holandeses. La Rebelión mostró la heroica resistencia de estos orgullosos ancestros contra la cruel tiranía.
Se da por sentado que en esta historia algunas cosas se exageran o tal vez incluso se omiten. Quizás Julius no fuera en absoluto un héroe como lo que se hace de él. Quizás las cosas tuvieran un poco más de matices. Eso no importa. En nuestra experiencia, la historia de Julius Civilis y la revuelta de los bátavos es (todavía) parte de nuestra hermosa historia y está lista para una película como un nuevo éxito de taquilla de Hollywood.
