Desde 2006, el 27 de enero, día de la liberación del campo de concentración de Auschwitz en 1945, ha sido declarado oficialmente por la ONU como día de recuerdo de la persecución de los judíos en la Segunda Guerra Mundial. Pero en muchos países ese día transcurre tranquilamente. En los Países Bajos esto se debe principalmente a que ya estamos conmemorando el 4 de mayo, pero en Europa del Este hay una razón más oscura por la que no tienen nada que ver con este día…
En 1996, el presidente alemán Roman Herzog propuso a la ONU que cada año, en el aniversario de la liberación de Auschwitz, se conmemorara a las víctimas del nazismo en Europa. En 2006, el 27 de enero, día de 1945 en el que el ejército ruso liberó el campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau, fue declarado Día Internacional en Memoria del Holocausto. un día en el que podrás reflexionar sobre los horrores que trajo el nazismo.
Cuando piensas en la persecución de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial, casi automáticamente piensas en Auschwitz. La puerta con el texto 'Arbeit macht frei', la película muestra imágenes de vagones de ganado repletos de víctimas judías que llegan a una plataforma extra larga especialmente construida, trabajadores esclavos judíos que tuvieron que vivir en barracones estériles.
Auschwitz, situado cerca del pueblo polaco de Oświęcim, fue uno de los campos de concentración y exterminio más grandes de los nazis. Es el campo al que fueron deportadas Ana Frank y su familia tras ser traicionadas en su escondite en la Casa de atrás. En Auschwitz murieron más de un millón de personas, en su mayoría judíos. ¿No es lógico designar el día de la liberación de Auschwitz como día conmemorativo de todas las víctimas del Holocausto?
Guerra caótica
No, si nos fijamos en la forma diferente en que la gente de Europa del Este en 2014 aborda los recuerdos del Holocausto. "La historia de la persecución de los judíos en los campos que simboliza Auschwitz es sólo una imagen de Europa occidental, y por lo tanto sólo una pequeña parte de toda la historia", dice Rob van der Laarse, profesor de 'Patrimonio de Guerra'. en la cátedra Westerbor de la Universidad Libre y también intendente de la nueva Escuela de Estudios del Patrimonio y la Memoria de Ámsterdam en la Universidad de Ámsterdam.
Para el proyecto de investigación del Nuevo Orden Mundial Terrorscapes Junto con un equipo internacional de expertos, lleva a cabo investigaciones sobre qué tipo de historias cuentan realmente los distintos museos del Holocausto y el genocidio en toda Europa.
“A menudo vemos el Holocausto como una máquina gigantesca en la que todo funcionó a la perfección. Pero las imágenes que tenemos en Europa occidental no reflejan cómo funcionó realmente Auschwitz durante la mayor parte de la guerra”, dice Van der Laarse. “Esa larga plataforma, por ejemplo, fue construida especialmente para uno de los últimos transportes de la guerra; 400.000 judíos húngaros que llegaron inesperadamente a Auschwitz a finales de 1944 y con los que los comandantes no habían contado en absoluto”.
“Los comandantes de los campos siempre se sorprendieron por los caóticos acontecimientos de la guerra. Auschwitz era en realidad una gigantesca ciudad industrial. Construido por los nazis en un intento de reubicar la industria alemana hacia el este por temor a una invasión aliada hacia el oeste. Aunque los prisioneros trabajaban en malas condiciones, Auschwitz I, el campo original con la famosa puerta, al principio no era tanto un campo de exterminio. Auschwitz II-Birkenau, el símbolo del Holocausto, no se construyó hasta 1942. Los cuarteles vacíos que ahora se pueden ver allí como reconstrucciones tampoco fueron pensados originalmente”.
“Querían construir mejores cuarteles, pero fueron sorprendidos por el avance del Ejército Rojo y el éxito inesperado de la persecución europea de los judíos. Si bien el flujo de prisioneros de guerra rusos se detuvo, el número de trabajadores esclavos judíos creció. Incluso la capacidad de Birkenau pronto resultó insuficiente. Por eso, a toda prisa, han instalado establos para caballos”.
Un judío, una bala…
El hecho de que campos como Auschwitz, pero también el campo de exterminio de Majdanek, situado más al este, sigan existiendo como museos se debe en gran medida a los rusos. El Ejército Rojo liberó ambos campos y los convirtió en un lugar conmemorativo durante la guerra. “Muchos campos del este, incluido Auschwitz, se construyeron originalmente para prisioneros de guerra rusos, que allí eran tratados brutalmente”, dice Van der Laarse. “Los rusos tenían un gran interés en preservar los campos como monumento al fascismo, como advertencia y para disipar las simpatías anticomunistas. A Austria se le permitió independizarse de los rusos, que ocuparon el país después de la guerra. Pero sólo con la condición de que el campo nazi de Mauthausen se conserve como un monumento antifascista”.
Por lo tanto, en Europa del Este no les gusta un lugar de recuerdo como Auschwitz o el 27 de enero como el Día Conmemorativo del Holocausto. Para muchos europeos del este, la liberación de los campos de concentración coincide directamente con el inicio del régimen comunista de posguerra.
Pero hay otra razón, mucho más oscura, por la que muchos europeos del este todavía prefieren guardar silencio sobre el Holocausto. "Muchos europeos del este eran ellos mismos muy culpables de asesinar a los judíos", dice Van der Laarse. “Unos seis millones de judíos murieron durante la guerra. Se estima que aproximadamente la mitad murió en los campos. ¿Adónde se ha ido el resto?”
“Sólo en Ucrania y Bielorrusia, al menos un millón de judíos fueron asesinados con la ayuda voluntaria de los nacionalistas, después de lo cual los residentes locales saquearon propiedades y se mudaron a sus hogares. En Polonia hay pueblos que antes de la guerra eran casi exclusivamente judíos. Sin embargo, después de la guerra ya no se encontraron judíos en zonas como Galicia, donde antes se hablaba yiddish (hablado por judíos, lengua germánica, ed.). Izbica, en el este de Polonia, es un buen ejemplo. Los judíos fueron llevados, ejecutados a balazos (los alemanes utilizaron el lema de la huelga 'un judío, una bala; una bala, un judío') y arrojados en una fosa común”.
“Con el tiempo, el pueblo se convirtió en un campo de concentración o de tránsito para los judíos europeos, de camino a los campos de exterminio. Hasta el día de hoy, los lugareños saben exactamente qué ocurrió en el oculto "Holocausto a balazos" de Europa del Este y dónde se encuentran las fosas comunes, pero en gran medida esto se mantiene en silencio. También durante las lecciones escolares sobre el Holocausto, más o menos ordenadas por la UE”.
Apenas investigo
“Por ejemplo, el museo del genocidio de Budapest, fundado por el gobierno de centroderecha de Viktor Orbán, no menciona el Holocausto, mientras que fueron los propios húngaros quienes pusieron a 'sus' últimos 400.000 compatriotas judíos en el tren hacia Auschwitz; los alemanes preguntaron Ni siquiera me importa. En lo que respecta a la memoria de la persecución de los judíos, existe una verdadera discordia en toda Europa. Hoy en día, los lugares conmemorativos como Auschwitz o Majdanek son visitados principalmente por turistas occidentales.
“Debido a que la gente misma estuvo tan involucrada en ello, los historiadores de Europa del Este apenas investigan el genocidio nazi. Se centran principalmente en el terror comunista, como las fosas comunes descubiertas por los nazis en 1943 en Katyn, donde unos 22.000 oficiales e intelectuales polacos fueron asesinados por los rusos. Los nazis lograron explotar esto en su propaganda, como elemento disuasivo del "complot judío-bolchevique". En muchos museos sobre genocidio de Europa del Este, el genocidio siempre se refiere a los crímenes cometidos por los rusos”.
Cuando se trata del holocausto, en Europa circulan bastantes historias contrapuestas. Las víctimas de un país suelen ser perpetradores en otro país. Ahora que los países de Europa del Este también se han convertido en miembros de la UE, queda claro lo difícil, si no imposible, que es investigar los horrores de la Segunda Guerra Mundial de manera conjunta. Por no hablar de una conmemoración conjunta.
