Los Juegos Olímpicos eran la fiesta religiosa más importante de los griegos. Después de la destrucción del mundo prehistórico, revivieron por primera vez en la antigüedad en el siglo 8 o . C. y se celebraban cada cuatro años en la ciudad santa de Olimpia en honor a Zeus, padre de los dioses olímpicos.
En la narrativa oficial del Comité Olímpico Internacional, el renovador de los Juegos Olímpicos es el barón Pierre de Coubertin, los Juegos Olímpicos fueron revividos por primera vez en la era moderna en Atenas en 1896, los segundos Juegos se celebraron en París en 1900 y los terceros en San Petersburgo. Luis en 1904.
La verdad histórica es completamente diferente.
El barón Pierre de Coubertin no revivió los Juegos Olímpicos. Fue un gran filohelénico que contribuyó, tras su resurgimiento, a la formación del Comité Olímpico Internacional y a su internacionalización.
El renacimiento de los ideales del Olimpismo no fue un proceso de nacimiento virginal. Se pudrió durante todo un siglo. Partió del movimiento revolucionario de la Ilustración, fue presentado y votado por primera vez por la Asamblea Nacional de la Revolución Francesa, fue una visión de los combatientes de la Revolución griega, se institucionalizó en Grecia a partir de 1858 y recibió estatus internacional en 1894 en la Universidad de la Sorbona
Los Juegos organizados en 1896 en Atenas no fueron los primeros de la era moderna, sino los segundos. Los terceros Juegos Olímpicos originales no se celebraron, ni en París en 1900 ni en San Luis en 1904. La reactivación de los Juegos Olímpicos es una cuestión diferente a la internacionalización.
El renacimiento de los ideales del Olimpismo no fue un proceso de nacimiento virginal. Se pudrió durante todo un siglo. Partió del movimiento revolucionario de la Ilustración, fue presentado y votado por primera vez por la Asamblea Nacional de la Revolución Francesa, fue una visión de los combatientes de la Revolución griega, se institucionalizó en Grecia a partir de 1858 y recibió estatus internacional en 1894 en la Universidad de la Sorbona.
Los primeros tres verdaderos Juegos Olímpicos de la era moderna se organizaron en Grecia. La creación del Comité Olímpico Internacional en 1894 en París dio una dimensión institucional internacional a las luchas y al trabajo de las personas que ofrecieron sus ideas, propiedades y vida por el resurgimiento de los valores de la cultura griega.
La idea de revivir los Juegos Olímpicos en los tiempos modernos fue presentada por primera vez por el miembro de las Nueve Musas de Apolo (a las que pertenecían Voltaire, Condorcet y Benjamín Franklin) Charles-Silber Rohm y votada por la Asamblea Nacional de la Revolución Francesa en 1793.
A partir de 1797, Rigas Velestinlis vinculó la visión de organizar los Juegos Olímpicos con la Revolución griega, la resíntesis de la identidad griega, el establecimiento de la República Helénica y el Renacimiento de Grecia.
Panagiotis Tsoutsos redactó y presentó en 1835 el Proyecto de Ley titulado "Sobre el establecimiento de Fiestas Nacionales y Juegos Públicos según el modelo de la antigüedad", con el que proponía el establecimiento del 25 de marzo como Fiesta Nacional y al que vinculaba el resurgimiento de los Juegos con su celebración.
La Escuela de Filosofía de la Universidad de Atenas formuló a partir de 1858 el "Reglamento sobre el establecimiento de los Juegos Olímpicos" y el "Reglamento de los Juegos Olímpicos" para el Comité Olímpico y de Dotación, dando por primera vez la antigua idea de forma en que se percibe en los tiempos modernos
Evangelis Zappas se inspiró en Rigas Velestinlis, los principios de la "Prefectura griega - es decir, el discurso sobre la libertad - más que el Anónimo de los griegos" y Panagiotis Soutsos, imaginó la dimensión internacional de los Juegos y, a partir de 1856, ofreció gran parte de su enorme fortuna para la financiación de las infraestructuras y la creación del Comité Olímpico responsable de la organización de los Juegos con el objetivo de celebrarlos de forma permanente cada cuatro años en Grecia, incluso antes de que naciera el barón Pierre de Coubertin.
La Facultad de Filosofía de la Universidad de Atenas formuló a partir de 1858 el "Reglamento relativo al establecimiento de los Juegos Olímpicos" y el "Reglamento de los Juegos Olímpicos" para las Olimpiadas y el Comité de Dotaciones, dando por primera vez a la antigua idea la forma en que se percibe en la temporada moderna.
El rey Jorge I de los griegos venció la resistencia, revivió los antiguos Juegos Olímpicos en 1870, legisló la celebración permanente de los Juegos Olímpicos en Grecia en 1899 y aseguró el éxito absoluto de los tres primeros eventos. Los primeros tres Juegos que dieron a los Juegos Olímpicos la forma en que se los conoce hoy en todo el mundo se organizaron en 1870, 1896 y 1906 en el Estadio Panatenaico de Atenas. Los Juegos Olímpicos revivieron por primera vez en la era moderna el 15 de noviembre de 1870. Los primeros Juegos Olímpicos Internacionales se organizaron el 25 de marzo de 1896. El éxito de los Segundos Juegos Olímpicos Internacionales en 1906 salvó la organización de la institución, después su fracaso en 1900 y en 1904.
Por iniciativa de Pierre de Coubertin, en 1894 se creó el Comité Olímpico Internacional, que decidió organizar unos Juegos Olímpicos Internacionales con la participación de atletas de todos los países del mundo. El Comité Olímpico Internacional y el barón Pierre de Coubertin asumieron por primera vez un papel importante en la organización de los Juegos Olímpicos a partir de los cuartos Juegos de 1908 en Londres, garantizando que se celebraran de forma permanente cada cuatro años en una ciudad diferente. Su fundador también creía en el carácter religioso del Olimpismo, cuyo renacimiento no completó.
El papel de Rigas Velestinlis
La idea de restablecer el espíritu olímpico en el lugar donde nació fue expresada por primera vez en los años prerrevolucionarios por el primer mártir de la Revolución griega, Riga Velestinli. .
Según los estudios de la Sociedad Científica para el Estudio de Feron-Velestinou-Riga, Rigas Velestinlis se refiere a los antiguos griegos, sus hazañas, logros, gloria y los Juegos Olímpicos, cuya historia y simbolismo se revive en el Mapa de Grecia. (Antigua Olimpia, representación de Zeus olímpico, club de Hércules, Juegos Olímpicos), en el prólogo y traducción del drama épico de Pietro Metastazio titulado "El Todo umbia" y ampliada en 70 páginas en la obra "Neos Anacharsis ", fortaleciendo el espíritu de los esclavizados y motivando a sus compatriotas en la lucha revolucionaria. Señala que los Juegos Olímpicos fueron fundados por Hércules, se celebraron "en honor a Zeus. ", "todas las naciones de Grecia acordaron considerarlos dedicados a Zeus y venerarlos ", habían publicado una resolución que prohibía "cualquier movimiento hostil " y que constituían los signos de la cronología antigua.
Resalta la continuidad histórica de los griegos, fortaleciendo su autoconciencia, quienes como descendientes de los antiguos, como menciona, preservan los eventos olímpicos. También señala que los Juegos Olímpicos "recelebrados por nuestros antepasados ", conectando así a sus griegos contemporáneos con los antiguos.
Con su obra, Rigas destacó los ideales olímpicos para la resíntesis de la identidad de los griegos:"El pueblo descendía de los griegos " - y relacionó la celebración de los Juegos con el Renacimiento de Grecia:"¡En verdad, sois griegos, descendientes de quienes fundaron los Juegos Olímpicos! »
Como lo demuestran los documentos de las autoridades investigadoras tras el arresto de Rigas, el ministro de policía Pergen destacó al emperador Francisco el 29 de diciembre de 1797 el valor de la edición griega, que destacaba el espíritu de libertad de los griegos:"La Nueva Anacarsis no parecía en absoluto apto para mostrar a la nación griega la grandeza que alguna vez tuvo su país».
Con su obra, Rigas destacó los ideales olímpicos para la recomposición de la identidad de los griegos - "El pueblo descendía de los griegos ." " - y relacionó la celebración de los Juegos con el Renacimiento de Grecia:"¡Ustedes son realmente griegos, descendientes de quienes fundaron los Juegos Olímpicos! ».
Rigas destaca que después de la revolución , los griegos tienen que darles la gloria que tuvieron, para que puedan ser celebrados " de los descendientes de los "antepasados » ellos.
Según el estudio exhaustivo del primer director del Politécnico de Atenas (1844-1862), del destacado arquitecto Lysandros Kautanzoglou , titulado "Olimpia en Faliro y el actual Zappeion reformado ", fechado el 20 de octubre de 1879:" ...precisamente la primera y genial idea del magnánimo E. Zappa, quien, habiendo inventado la nueva organización olímpica, la considera un complemento de la nacional. programa del inmortal Riga Feraeus... De hecho, la gloria del hombre que quiso los nuevos juegos , sustituyendo a los antiguos, se convierten en una ocasión, como antaño... de muchos de estos propósitos superiores ... Hace mucho tiempo hubo una tregua , es decir, el cese de las hostilidades entre las partes, instituido bajo el genio Ifitus, organizador de la competición olímpica... Pero esta grandiosa idea de revivir los Juegos Olímpicos, creación de la gran generación de hombres de 1821 »...
Adamantios Korais y Panagiotis Sooutsos
La revista «Logios Ermis » que promovió enormemente las opiniones del ilustrador griego Adamantios Korais se dedicó íntegramente en noviembre de 1812 a la organización de los Juegos Olímpicos, con el título "Acerca de los Juegos Olímpicos secuencia ».
También es característico el hecho de que Korais, en su carta del 6 de marzo de 1805 a Alexandros Vassiliou, anota:"Me gustó la carta introductoria del Olimpia de Metastasios Rigas... Permítanme honrar y utilizar a Kyrio Olympiatos ...”
El alumno de Korai, Panagiotis Sooutsos , que se inspiró en Rigas, su maestro y la "Prefectura helénica" y a su vez inspiró más tarde a Evangelis Zappa, formuló formalmente por primera vez la idea de revivir los antiguos Juegos Olímpicos en los tiempos modernos. Al mismo tiempo, en un extenso artículo presentó la idea de su resurgimiento.
El deseo de Zappa era fortalecer su país, teniendo en cuenta que «todo aquel que merece el país se vuelve útil y nunca una carga para él. » Evangelis Zappas presentó un memorando al rey Otón para la reactivación permanente de los Juegos Olímpicos de Atenas, con el que también se comprometió a financiarlos íntegramente
En 1835 – un mes después de la instalación de Othon en Atenas como nueva capital del estado – Panagiotis Tsoutsos, sobrino del gobernante de Moldavia Michael Soutsos (miembro de la Sociedad de Amigos - izó la bandera de la Revolución con Alexander Ypsilantis el 24 de febrero de 1821 y fue excomulgado) y alumno del ilustrador Adamantios Korai , presentado al Ministro del Interior Ioannis Kolettis completo Memorando sobre el renacimiento de los Juegos Olímpicos titulado "Sobre el establecimiento de Fiestas Patrias y Juegos Públicos según el modelo de la antigüedad", según el cual propuso por primera vez la creación del 25 th Marcha como Fiesta Nacional, para conmemorar el renacimiento de Grecia con la Revolución de 1821.
En el artículo de Panagiotis Soutsou , publicado el 13 de julio 1856 en el periódico "Helios", el editor elogia a Evangelis Zappa y registra en detalle su riqueza y generosidad. Afirma que una vez restablecidos los Juegos Olímpicos, el nombre de Zappa debería figurar entre los nombres de los héroes antiguos, junto a los nombres de Hércules y Teseo, fundadores de los Juegos Olímpicos de la antigüedad .
El gran benefactor Evangelis Zappa
Evangelis Zappa era un griego de la diáspora. Como luchador, desde muy joven en la Lucha de Independencia, había vivido la grandeza de la Lucha Libertadora junto a los grandes protagonistas. Según la «Prefectura griega del griego anónimo ", de donde se inspiraron - en memoria de Riga Feraios - los Benefactores griegos y Evangelis Zappas:y espero como virtuosos, dondequiera que estén, que su deuda sea perdonada, como sucede, para que puedan ser restaurados dignos de virtud. ... Virtuoso, oh benefactor de Grecia, es sólo aquel que, queriendo vivir para muchos, es decir, beneficiar a sus colegas, inmortalizar su nombre, es decir, vivir y morir, no hace tanto como quiere. , pero tanto como sea necesario... ¡Oh griegos! Los pueblos libres honran a los hombres dignos, tanto en la vida como después de la muerte. Mientras viven, con respeto común, con verdaderas alabanzas, con premios valientes, con coronas gloriosas, dondequiera que se les ofrezcan. Y muriendo, con memoria eterna".
El deseo de Zappa era fortalecer su patria, teniendo en cuenta que «todo aquel que merece su país se vuelve útil y nunca una carga para él. » Evangelis Zappas presentó un memorando al rey Otón para la reactivación permanente de los Juegos Olímpicos de Atenas, con el que también se comprometió a financiarlos íntegramente. Propuso 25 de marzo de 1857 como fecha de inicio, según Soutsou La propuesta original. Evangelis Zappa asumió todos los gastos para la reactivación de los Juegos Olímpicos de la antigüedad, la reconstrucción del Estadio Panatenaico en mármol con la enorme cantidad para la época de 1.200.000 dracmas, la creación del Palacio Olímpico - el primer edificio olímpico de la era moderna - con el funcionamiento paralelo del Museo y el coste de su realización cada cuatro años. También propuso la participación de Panagiotis y Alexandros Soutsos en el Comité Organizador de los Juegos Olímpicos. .
Según las cifras oficiales del Comité Olímpico y de Dotación:
"Mientras en Grecia el tema de la reactivación de ceremonias y juegos antiguos está fermentando desde la primera mitad del siglo XIX, Evangelis Zappas está en Rumania. Allí es donde reflexiona sobre la forma en que se podrían revivir instituciones similares, insistiendo , de hecho, se llamará Olímpico . (...) E. Zappas, conociendo los intentos fallidos del pasado, procedió a redactar un memorando (...). El memorando fue enviado a principios de 1856 y formulaba la propuesta para la organización de los Juegos en Atenas el 25 de marzo de 1857 . Zappa se hizo cargo de los costes de estos, así como de la construcción de un edificio olímpico . »
Evangelis Zappa Murió en el año 1865. El testamento manuscrito ya le había sido redactado el 30.11.1860 y fue publicado después de su muerte (1865) en el Boletín Oficial con el Decreto del 11.8.1865.
Según su primo y albacea de su testamento, Constantinos Zappa, como lo demuestra el discurso que pronunció en la inauguración del Palacio en octubre de 1888:"El cabeza de mi familia, mi querido venerable Evangelis, decidió por inspiración clásica traer de vuelta a Grecia los tiempos antiguos de los Juegos Olímpicos, bajo los términos y condiciones de la vida moderna."
Con fecha del 22 de octubre de 1860 (once meses después de la fallida organización de la primera Olimpiada en la plaza Ludovikos y apenas un mes antes de la redacción del testamento manuscrito – 30 de noviembre de 1860) carta manuscrita de Evangelis Zappa , envía 300 libras de oro al rey para la adquisición de los terrenos del Estadio Panatenaico , porque, según razona, ¡el espíritu y el propósito de los atletas olímpicos se expresarían mejor en el Estadio!
El ministro competente para la gestión del caso fue A. Rizos Ragavis, distinguido fanariota, erudito y diplomático, que sirvió como ministro de Asuntos Exteriores del rey Otón, en el período 1856-1859, cuando Evangelis Zappas le expresó por escrito su intención de reactivar los Juegos Olímpicos en una serie de cartas que intercambiaron. Afirma que Evangelis Zappa Quedó "deslumbrado", como escribe característicamente, por el "estilo pomposo" del pisotón poético de Panagiotis Soutsou. , creyendo que "devolvería el esplendor de antaño repitiendo los Juegos Olímpicos ", confiesa su intento de "presentar algunas pequeñas reformas".
En una entrevista en el periódico "Estia" (Año 13. Volumen KE'. No. 628, 10 de enero de 1888) Alexandros Ragavis afirma:
"Estaba siendo ministro de Asuntos Exteriores cuando el rey Otón me dirigió una carta de un hombre hasta entonces desconocido, Evangelis Zappa, proponiendo por su cuenta renovar los Juegos Olímpicos . (…)Και ως προς την θέσιν μεν ήθελον αυτήν επί της κορυφής του Σταδίου όθεν η Αυλή και οι Ελλανοδίκαι θα ηδύναντο από ευρέος εξώστου να επιβλέπωσι αγώνας και τας μυριάδας των περικαθημένων…Αλλ' άξιον του ευγενούς νοός Ζάππα ήτον διά μεγάλης δαπάνης ν ' ανεγείρη, ως εγκαύχημα των Αθηνών, το στάδιον, οιόν ην εν τη.( …) ν' αντιληφθούν οι αναγνώσται τι επεθύμει να προσφέρη εις το Έθνος ο μεγαλό φρων Ηπειρώτης και τι αντί τούτου έπραξαν οι ταχθέντες ως εκτελεσταί πατριωτικών του σχεδίων, οι οποίοι αν εξ αρχής συνεμορφούντο προς την ωραίαν του έμπνευσιν, θα είχον έκτε ασφαλίση εις τν ελην ή τ τ τα τα τα τ τήήή τή τήήήήήή ance. κή σωματικήν αγωγήν, την οποίαν το σχολαστικόν και αντιφυσιολογικ razón
Ο αρμόδιος για τη διαχείριση της υπόθεσης Υπουργός καταλήγει στα Απομνημονεύματά του:
« (…) Αν όμως ανευρεθώσι, θέλει, νομίζω καταστή προφανές, ότι η πρόθεσις του μεγάλου εθνικού ευεργέτου διεστράφη, παρεννοηθείσα. (…) επέμεινα να επισκευασθή καν ουχ’ ήττον και επιμαρμαρωθή, κατά την ν θέλησιν του Ευαγγέλη Ζάππα, και το Στάδιον διά τους αγώνας. (…) και η μεν διάμετρος να υπερτείνη το στάδιον , έχουσα και μέγαν εξώστην κατά το κέντρον διά την αυλήν κατά την τέλεσι ν των αγώνων . (...) και εγώ δ ’αυτός δεν προέβλεπον τότε, ότι Δεκαπέντε θα παρέλθωσιν έτη, χΩρίς να πττωθή ο η θ θ θ θ θ. ο εις αυτήν ματαία Δαπάνη πενταπλασία , νομίζω, εκείνης ην εδίσταζον κατ’ αρχάς να ομολογήσω τω ιδρυτή, ως προϋπ ολογισθείσαν . (…)έκτοτε η όλη υπόθεσις παρεξετράπη βαθμηδόν της πρώτης αυτής νσεως, και λυπηρώς ηλλοιώθη. (…) επί πολύ μεν εματαιώθη, είτε δε διεστράφη του μεγάλου σκοπού η εκτέλεσ ις. (...) όταapar λόγον της εκτελέσεως των εντολών τον, Δι 'ης την ακρίβειαν αναγνωρίζω ide κατά μορς ευθύνοούύο ».
Ύψιστη επιθυμία του Ευαγγέλη Ζάππα ήταν η ανάδειξη του ως αναβιωτή των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων, όπως αδιάψευστα μαρτυρεί η επιτύμβια του στον τάφο του, επί της οποίας αναγράφεται:«Έλλησι βασιλικώς αρετής σ’ αγώνα, καλόν τε και τέχνης. Ίφιτε, το σον κλέος ουκ άφθιτον μόνον. Ελλάς και εκ του Ζάππα Ολύμπια έχει»
Ο σύγχρονος του Ευαγγέλη Ζάππα λόγιος Μηνάς Μινωίδης, που ζούσε στη Γαλλία, αναφέρει το 1858 στον πρόλογο της έκδοσης του Φιλοστράτου «Περί γυμναστικής » που εκδόθηκε στο Παρίσι:
Περί της των Ολυμπιακών Αγώνων εν Ελλάδι συστάσεως
(...) Ο μεν ευγενής και μεγαλόφρων βαρώνος Σίμων Σίνας επιθυμών της δόξης της Ελλάδος διά της επανόδου της φιλοσοφίας εις την ιδίαν αυτής εστίαν, εξ ης φυγαδευθείσα την Ευρώπην εφώτισεν, δομήσατο εν Αθήναις τον τηλεφανή Αστερόσκοπον και εκμελετά την όσον ούπω α νέγερσιν της περιβοήτου εκείνης Ακαδημίας του Πλάτωνος’ εω λέγειν ότι εθέλων πολλαπλώς ωφελείν την Ελλάδα και ηρεσίαν αυτής αναλάβειν κατεδέξατο. (...) τα νυν Δε ο φιλόπατρις, καλός τε καγαθός ευαγγέλης ζάπας συνιΔών όοtim. φίας βελτίωσιν και ανάπτυéd. προς βελτίωσιν της σωματικής αυτών δυνάμεως, ορθώς και καλώς βουλευσάμενος, ίνα το συναμφότερον βελτιωumen καθάπερ και ο πυθαγορικός τιμαίος παραινεί λέγων:«αρχα va μναστικάς, ψυχάς δε Διά φιλοσοφίας, αύται γαρ ταις δυνάμεις τρέφοισαι και τονοίσαι και τα σώματα και τας ψυχάς δ ιά πόνων και γυμνασίων.» (…) Άραγε ο κύριος Ζάππας ηθέλησεν βιομηχανικούς αγώνας καταστήσαι;
ου νομίζω ότι ο φιλογενής ούτος ανήρ όCa ,ς ζήλω της των παλαιών ελλήνων δς ... εως ελληνικής τεχνουργίας μη τα εν σπαργάνοις ακμήν ούσης 'που γαρ της ελλάδος εργαστήρια ή ή υ υ υ ή ή μ μ μ. ποιά ή, ή, ή, ίνα οι νικώντες βραβεύωνται; οπότε οι Έλληνες άπαντα εκ της Ευρώπης αγοράζουσιν και υφάσματα και ατα και χιτώνια και έπιπλα κ.τ.λ. μηδέν τεχνουργείον καταστήσαντες και προκρίνοντες πέμπειν τα εαυτών ξένοις χρήματα αν’ αυτοί ραστωνεύονται;
Ου νομίζω ως ο κύριος Ζάππας τοιαύτη γνώμη κατέβαλε χρήματα, γιγνώσκων λλιστα ότι εκ των τοιούτων τεχνουργημάτων ουδεμία δόξα τη Ελλάδι εται αλλά προς ανανέωσιν των αληθώς Ολυμπιακών Αγώνων , στεφανώνται αθληταί, σταδιοδρόμοι, παλαισταί κ.τ.λ..» ναδοξάζουσιν, ταύτα οι Πίνδαροι και οι Σιμωνίδαι και ει τινες άλλοι ανύμνησα ν και αθανάτους κατέστησαν τους αθλήσαντας. (…) Έλεγον δ' έτι ως εν Αθήναις η θέσις του Σταδίου υπάρχει, λείπεται δε ανακαινουργηθήναι τα εν εκατέρω τω λόφω καθίσματα και κιγκλίσι περιβάλειν το Στάδιον ου πρόκειται αγών ιπποδρομίας και αμαξηλασίας, ως μη παρεκτικών σωματικής ος και η τοιαύτη επισκευή του Σταδίου ου μεγάλης δείται δαπάνης, και ου ται παλατίου οι γυμναζόμενοι εν ασκίω χώρω.(…) Ταύτα ουν ειδώς και ο φιλογενής και αληθής Έλλην Ζάππας και ενθυμούμενος ότε οι αγώ νες ήκμαζον η Ελλάς υπήρξεν ακαταμάχητος…»
Σύμφωνα με τον εξάδελφό του και εκτελεστή της διαθήκης του, τον Κωνσταν τίνο Ζάππα , όπως αποδεικνύεται από τον λόγο που εκφώνησε στα εγκαίνια του τον Οκτώβριο του 1888:«Ο αρχηγέτης της οικογένειάς μου , ο αγαπητός μου αοίδιμος Ευαγγέλης , απεφάσισεν εξ εμπνεύσεως κλασικής να επαναφέρει εις την Ελλάδα τους αρχαίους χρόνους των Ολυμπιακών Αγώνων, υπό τους όρους και τας συνθήκας ης νεωτέρας ζωής ».
Ύψιστη επιθυμία του Ευαγγέλη Ζάππα ήταν η ανάδειξη του ως αναβιωτή των σ ύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων, όπως αδιάψευστα μαρτυρεί η επιτύμβια στήλη υ στον τάφο του, επί της οποίας αναγράφεται:
« Έλλησι βασιλικώς αρετής έστησ’ αγώνα, καλόν τε και τέχνης. Ίφιτε, το σον κλέος ουκ άφθιτον μόνον. Ελλάς και εκ του Ζάππα Ολύμπια έχει ».
Ο κανονισμος των Ολυμπιακων Αγωνων
Οι διαΔικασίες για την αναβίωση των αγώνων ξεκίνησαν επισήμως στις 19 αυγούστου 1858, όταν υπογρ negidamente Περί συστάσεως ολυμπίων », σύμφωνα με το οποίο τα Ολύμπια διοργανώνονται κατά πάσαν τετραετίαν.
Σύμφωνα με την εφημερίδα «Αθηνά », στο τεύχος της 20 ης Αυγούστου 1858:
«Η Α.Μ. συστάσεως των Ολυμπιακ ών Αγώνων οίτινες θέλουσι τελείσθαι ανά πάσαν τετραετίαν και διαρκείν οκτώ ημέρας.»
Στις 30 Σεπτεμβρίου 1858, τέσσερα χρόνια πριν τη γέννηση του βαρόνου Πιέρ ντε Κουμπερτέν, εκδόθηκε από την Επιτροπή Ολυμπίων ο Κανονισμός Περί Συγκροτήσεως τω ν Ολυμπιακών Αγώνων , στον οποίο χαρακτηριστικά αναφέρεται:«Οι καλόμενοι να αγωνισθούν εν το ις Ολυμπιακοίς Αγώσιν, οφείλουσι να δημοπιήσωσι τούτο απ’ ευθείας προς επί των Ολυμπίων Επιτροπήν. »
Η γενική προκήρυξη αναβίωσης και διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων εξ ειδικεύτηκε με τους όρους τέλεσης κάθε αγωνίσματος.
Στις 30 Σεπτεμβρίου 1858, τέσσερα χρόνια πριν τη γέννηση του βαρόνορ ντε Κουμπερτέν, εκδόθηκε από την Επιτροπή Ολυμπίων ο Κανονισμός Περί γκροτήσεως των Ολυμπιακών Αγώνων, στον οποίο χαρακτηριστικά αναφέρεται:«Ο ι καλόμενοι να αγωνισθούν εν τοις Ολυμπιακοίς Αγώσιν, οφείλουσι να ωσι τούτο απ' ευθείας προς την επί των Ολυμπίων Επιτροπήν»
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες που διοργανώθηκαν στην Αθήνα στις 15 Νοεμβρίου 1870 αναβίωσαν το θεσμό με απόλυτη επιτυχία.
Επιπλέον των στοιχείων που αναβίωσαν από την αρχαιότητα, προστέθηκαν χαρακτηριστικά που επιβιώνουν έΩς σήμερα:η τελετή έναρξης, ολυμπιακός ύμνος, α αθλητικές ενδυμασίες, χρονομ. ών πρώτων αθλητών, η απονομή μεταλλίων, η απονομή Διπλωμάτων, οι χορηγοί, ηρουσία γυαν στς σς idor .
Οι ολυμπιακοί αγώνες του 1870 ξεκίνησαν με την ανάκρουση του πρώτουμπιακού ύμο, σττίχους τουτηγηuación ου αθηνών ορφανίδη και μουσική του μουσικοσυνθέτη ραφαήλ παριζίνη:
«ίτε παίδες κλεινοί των ελλήνων
σας καλεί Δαφνηφόρος αγών
εν σταδίω τιμής και κινδύνων
ας εισέλθη καθείς σας σφριγών.
όσοι έχετε βράζον το αίμα
και τα στήθη σας δόξα κεντά
σοι έχετε πύρινον βλέμμα
σας η νίκη εδώ χαιρετά.
μιμηταί των προγόνων φανήτε
ας σας βρέξη αμίλλης ιΔρώς
και το καύχημα πάλιν γενήτε
νέα τέκνα της νέας μητρός.
με χαράν η ελλλάς θ ’ατενίση
τον χορόν των καλών νικητών
κι ’η του ζάππα σκιά θα σκιρτήση
εις τους πρώτους θριάμβους αυτών.
ας παλαίση το θάρρος προς θάρρος
νους προς νουν και ισχύς προς ισχύν
είν ’ο άνανδρος άχρηστον βάρος
κι ’είναι ήρως ο έχων ψυχήν.
χαίρε άναξ κλεινέ των ελλήνων
υπό σε νέα άρχετ ’ηώς
νέον μέλλον το έθνος λαμπρύνον
μετ ’αυτού ας σε σκέπ’ ο θεός. »
Η εφημερίδα αλήθεια (16 νοεμβρίου 1870, αρι. 1261) γράφει:
«μετά πάροδον πολλών αιώνων καθ 'ους πάντες οι εθνικοί αγώνες ηφανίσθησαν απujar πρσώπου ελorro σιν μεγαλοπρεπών κτιρίων το παναθηναϊκόν στάδιον παρέστην εις την ταπεινοτέρα αφump ωτο εν ταις ημέραις ημών να επανέλθη τούτο εις την ζωήν .
το παναθηναϊκόν στάδιον υπήρξε χθες δι ’όλης της ημέρας το συγκείμενον μορς, ες ο σ. θεασάμεναι αυ entender ...
έτι προ της μεσημβρίας χθες ο κόσμος έσπευδεν εις το στάδιον ίνα καταλάβη θέσιν. Περί την 1 ώραν μ.μ. έφθασαν αυτόσε αι α.α.μ. μ. Την στιγμήν εκείνην πάντα τα πέριξ ήσαν κατακεκαλυμένα θεατών. Υπό τον ήχον της μουσικής ήρξαντο οι αγώνες συμφώνως προς τοacion πρόγραμα της επιτροπής, εν one όο πασσττσ πέ. Π. υπό τον ακριβή και αυστηρόν έλεγχον των ελλανοδικών κκ. Φιλ. Ιωάννου κ. Βουσάκη κ.ά.
οι αθληταί ευπρεπώς και ομοιομisiones κριβείας και κανονικότητος. ανά πάσαν Δεν ανάρησιν ολυμπιονίκου εδίδετο αυτώ από των χειρών του βασιλέως ή της βασιλίσσης τα εκ στεφάνου ή κλάδου ελαίας ή δάφνης βραβεία, παρόντος του προέδρου κ. Χρηστίδου. Και υπό τα μάλλον παρατεταμένα και μάλλον ζωηρά χειροκροτήματα των θεατών και παιανιζούζούσ.
ποτέ άλλοτ troendo ης ημέρας συνεβάλετο όπως η εθνική αυτή εορτή καταστή λαμπροτέρα. Τρισμύριοι ίσως πολίται πάσης ηλικίας και τάξεως και παντός γένους διέμειναν υπέρ τας τέσας ώραίθί razón αμικρόν άτοπον ουδαμού να παρατηρηθή ...
εν αθήναις το πλείστον του πληθυσisc. σιδηρόδρομον, υπερδισχίλιοι ανέβησαν εις αθήνας, Δεν έλειψαν Δε και τα πέρ των αθηνών να μετάσχriba ωrero εν εν εν μώ. μ. Πάντες ανεχώρησαν περί την Δύσιν του ηλίου φαιδροί και αγαλλόμενοι επί τοις γενομένοις. Άπειροι μεταξύ των θεατών διεκρίνοντο αλλογενείς και ξένοι, μάρτυρες και ούτων προκειμένων αγώνωapar.
πως αναφέρει η εφημερίδα « αιών» στο φύλλο της 16
« το παναθηναϊκό στάδιο υπήρξε χθες, καθ ’λη τη Διάρκεια της ημέρας, το μέρος στο οποίο συνέρευσαν πολλέ ντων ολυμπιακών αγώνων ... μετά από την πάροδο πολλών αιώνων, στη διάρκεια των οποίων οι ολυμπιακοί αγώνες είχαν αφανισθεί απujar εγκατάλειtimrib, αυτή την ημέρα επανήλθαν στη ζωή ».
η εκθεση της επιτροπης
Μετά το τέλος των αγώνων, η αγωνόδικος επιτροπή (αποτελεσθείσα εκ των καθηγητών του πανεπιστημίου φιλίππου ιωάννοου, κωνστ. βσάκηando κα sea και του γυμνασιάρχου των αγώνων ιουλίου ένιγγ) υπέβαλε στην επιτροπή των ολυμπίων την ακόλουθη έκθεση:
«η συρροή των θεατών η μέχρι Δακρύων συγκινήσασα τους αναπολήσαντας τας ημέρας τς προγονικής ευκλ funcionar καθώς και ο υπό πολλών εκφρασθείς πόiante , σαφώς επεμαρτύρουν ότι η εθνική συνείδησις επεζήτει και την κοινωνικήν του εφαρμογής ... επ "
ούτω Δε και μόνον οι ολυμπιακοί αγώνες, τους οποίςς η ευσεβής σκog ζωήν Δύνανται να ευοδωθώσιν, χορηγούντων εις τούτο και των εκτελεσisc. ούτων Δύναται να γίνη σκοπιμώτερον προς τα εκπαιΔευτικά του έθνους συμφέροντα ... »
Η εφημερίς αλήθεια (16 νοεμβρίου 1870, αρι. 1261) αναφέρει:
η α.μ. ο βασιλεύς έπεμψε χθες την νύκτα Δι ’ενός των υπασπιστών του προς τον κ. Χρηστίδην την εξής αντίγραφον επιστολήν του μετά του μεγαλοσταύρου.
«κύριε χρηστίδη!
η επιτυχία της εκθέσεως και των ολυμπιακών αγώνων , Δι ’ων επραγματοποιήθη ο γενναίος και πατριωτικός σκοπός τουεργέτου της ελλάδος ζάπα , μεiante φιλοπονίαν υμών, διό ως Δείγμα τες τε ευαρεσκείας και της ιΔιαιτέρας υπολήεώος μdo, αποένέΩ υμν τγαγ ° ° °. τήρος, και συγχαίρω επί τη τιμή ταύτη, ης Δικαίως αξούσθε .
εν αθήναις τη 15 νοεμβρίου 1870,
όλως υμέτερος
γεωργιος »
οι πρωτοι Διεθνεις ολυμπιακοι αγωνες
Η αναβίωση των ολυμπιακών είναι διαφορετικό ζήτημα από τη Διεθνοποίησή su. Οι ολυμπιακοί του 1896 συνισisci> Ε φόσον οι ολυμπιακοί αγώνες της αρχαιότητας Διεξάγονταν μόνο στην ελλάiante της αθήνας συνιστά την αναβίωση των ολυμπιακών αγώνων στη σύγχρονη εποχή. .
Το ιστορικό αυτό Δεδομένο εξηγεί και την ι ιόότα των ελλήνων να διοργανώσουν άρτια τουςς αrero αόuso'όuso'όusoόόόiscer νια από την ανάθεσή τους το 1894 . Σημειωτέον ότι ακόμα και στη σημερινή εποχή, απorc. τους το 2004. επιπροσθέτως, εξηγεί τους λόγους για τους οποίοίς, ενώ οι αγώνες την ατέθηκαν στε Σ. με την αθήνα το 1894 , παρότι οι γάλλοι είχαν έξι χρόνια γ labtan με τη μορφή που είναι σήμερα αντιληπτή.
Ως αποτέλεσμα του ενθουσιασμού που είχαν προκαλέσει η αναβίωση των αγώνων το 1870, α αρχοολ razón το 1881 και στους Δελφούς το 1893, κατά τη διάρκεια του διεθνούς αθλητικ συνεδρίου πι β 18 β 1894, π. έρ ντε κουμπερτέν πρότεινε τη Διοργάνωση Διεθνών Ολυμπιακών αγώνων ανά τετραετία. Εκ μέρους της ελλλάδας προσκλήθηκε να λάβει μέρος ο πανελλήνιος γυμναστικ razón σύλλογοςeccion ς αντιπρόεδρος του συνεδρίου. Τελιeros Παρίσι και υπέβαλε υπόμνημα που συνέταξε ο φωκιανός , στο οποίο ανέφερε ότι « το ένδοξο όνομα των ολυμπιακών αγώνων ανεκλή ή στηando και κωνσταντίνου ζάππα ».
Κατά τη Διάρκεια του συνεδρίου αποφασίστηκε η σύσταση της Διεθνούς Ολυμπιακής επιτροπής, εκλέχθηκε πρόεΔρος αυτής ο Δημήτριος βικέλας, αποφασίστηκε η Διοerv. Ολυμπιακών αγώνων ανά τετραετία με τη μορφή παγκοσμίων πρωταθλημάτων και ανατέθηε ηέλεσ. Ολυμπιακών αγώνων στην αθήνα το 1896.
το πρόγραμα των διεθνών ολυμπιακών αγώνων της αθήνας το 1896 βασίστηκε στο αντοιχο των ολυμ respecto κριση μεταξύ ερασιτεχνών και επαγγελματιών, ολυμπιακός ύμνος, οι τελετές έναρξetes αθλητικές ενδυμασίες ακόμη και οι χορηγοί ήταν μερικά απujar του 1870 στους Διεθνείς ολυμπιακούς αγώνες
Στο πρώτο άρθρο του, ως πρόεδρος της Διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής , το 1894, ο Δημήτρης βικέλας έγραψε αιοδωρία Δύο ελλήνων, του ευαγγέλη και του κωνσταντίνου ζάππα. Ο στόχος της αναβίωσης ήταν η διοργάνωσή τους κάθε τέσσερα χρόνια. »
Στο κύριο άρθρο του πρώτου φύλλου του Δελτίου της διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής με τον τίτλον « αθήναι 1896 /i>/i>/i>/i>/i>/i> 1896 /i>/i>/i>/i>/i>/i>/i>/i> 1896 <», Ο πιέρ ντε κουμπερτέν έγραψε:
«το αθλητικόν συνέδριον εκφράσαν την ευχήν όπως οι Διεθνείς Ολυμπιακοί αγώνες τελεσθούν το πρώτον εις τας αθήνας τω 1896, δεν έκαμε τίποτε άλλοι ν να αποδώση τω τ. Τα. Τα. Ταο. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. Τα. ι. η γόνιμος ιΔέα της ανασυστάσεως των αγώνων τούτων είναι ια εξαιρετικώς ελληνική ».
Πρόθεση του βικέλα ήταapar ώθηκéc los ου 1894 προς τον Coubertin με την οποία τον απέτρεπε ακutar υ θεσμού των αθλητικών αγωνισμάτων Δεν υφίσταται ποσώς », Προτείνοντάς του να περιμένει τη διοργάνωση των αγώνων στο παρίσι το 1900.
Τελικά, η έναρξη των πρώτων Διεθνών ολυμπιακών αγώνων έγινε την 25η μαρτίου του 1896, σύμφωνα με το σχέδιο νόμου που είχε υποβάλει ο παναγιώτης σούτσος το 1835 (για την καθιέρωση της εθνικής εορτής) και ο ευαγγέλης ζάππας το 1856 (για τη μόνιμη ανά τετραετία τέλεση των ολυμπιακών αγώνων στην αθήνα).
Το πρόγραμμα των διεθνών ολυμπιακών αγώνων της αθήνας το 1896 βασίστηκε στο αντίστοιχο. ση μεταξύ ερασιτεχνών και επαγγελματιών, ok ητικές ενδυμασίες ακόμη και οι χορηγοί ήταν μεριob εθνείς ολυμπιακούς αγώνες.
Στην επιστολή που απέστειλε ο πρώτος πρorc. μετά τη επιτυχία της διεθνούς διοργάνωσης προς τον Coubertin και όλα τα μέλη της τον μάϊο του 1896, ξεκαθαρίζει εν συντομία τη ιστορία της ανωσης ... ιδέα της αναβίωσης των αρχαίων αγώνων ανήκε στον ευαγγέλη ζάππα, οποποίο razón τους ίδρυσε Δίνοτάς του του όμ νμ νμ νμ νμ ν. Ολυμπιακοί. Αυτοί οι αγώνες Δεν ήταν διεθνείς. Η επιτυχία των Διεθνών ολυμπιακών αγώνων του 1896 δημιούργησε την επιθυμία γ τν επανάληψή το το τω ό α α α α α. ώνων αποκαταστάθηκε στην ιστορία από τη Δωρεά του ευαγγέλη ζάππα ».
Η υπέρ κάθε προσδοκίας επιτυχία των διεθνών ολυμπιακών αγώνων των αθηνών οδήσε τν βασιλιículo της λήξης τους Δημοσίως την ευχή για μόνιμη τέλεση των αγώνων στην αθήνα. Καθώς οι διεθνείς αγώνες του 1900 είχαν ήδη ανατεθεί στο παρίσι - για να Διοργανωθoύ si ωor έλας πρότεινε τη μόνιμη οργάνωση των ολυμπιακών αγώνων στην αθήνα ανά τετραετία στα ενΔιacioniante μisiones τερου Διεθνούς ολυμπιακού συνεδρίου το 1897, στο οποίοίοίοίοίοίpa, usoως, η ελλάδα τελικά Δεν παρέστη. Το 1899 ψηφίσisci ων τελεσθέντων αγώνων του 1896.
οι ολυμπιακοι αγωνες του 1906 στην αθηνα
Η μορφή των πρώτων Διεθνών ολυμπιακών αγώνων που διοργανώθηκαν στην αθήνα το 1896 αξιοποί correo
Αντ momento στο παρίσι με την ονομασία «Exposition Universelle de 1900, Concours d΄ eχercices Physiques &de Sports» Δεν είχαν τα ανωτέρΩ συστατικά των ολυμν αν ανων ωτέρω σ. ° τκά των ολυ αών αγώνων ων ω σ. ° τκάtim. Μεταξύ άλλiscν Δεν διεξήχθησαν σε στάδιο και δεν ήταν αντιληπτοί ως Διακριτοί ολυμπιακί.
Σύμφωνα με τον πρorc. αι γελοία Δραστηριότητα ».
H ονομασία «ολυμπιακοί αγώνες» Δεν αναφερόταν σε κανένα σημείο της Διοργάνωσης. Το πρόγραμμμά τους είχε τοντίτλο «Programas des Concours Internationaux Nationale 1900, Exposition Universelle Internationale de 1900. Concours Internationaux D’ Ejercicios físicos et de Sports. París, Imprimante Nationale 1900 ».
ο ίδιος ο πιέρ ντε κουμπερτέν Δήλωσε ¤τι:«οι ασκήσεις που έγιναν στο παρίσι τενν μορούν ναραραtim. μπιακοί αγώνες »
Όπως αναφέρει ο ιωάννης χρυσάφης, Διευθυντής της σωματικής αγωγής παρά τω υπουργείculo ς φυσικής αγωγής του πανεπιστημ demás υχί ολυμπιακοί αγώνες . »
Η Διεθνής ολυμπιακή επιτροπή Δεν συμμετεemente στη διεξαγωγή των ασκήσεim.
Ο πιέρ ντε κουμπερτέν Δήλωσε ότι:« οι ασκήσεις που έγιναν στο παρίσι το 1900 Δεν μπορούν να χαρακτηρίζονται ω ω ω λosas οώ αί 'ακί α ανεidor. ».
Οι Διαγωνισμοί που διεξήχθησαν το 1904 στο σαίντ λούις στο πλαίσιο της Διεθνούς έκθεσης έθεσαν σε κίνδυνο ακόμη και τη μελλοντική τέλεσ. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία της Διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής με τον τίτλο «perdido en Chaos», « δυστυχώς επανέλαβαν όλα τα λάθη του 1900 . Οι Διάφορες εκδηλώσεις ήταν Διεσπαρμένες σε Διάφορα σημεία για περισσσσumar ιεθνούς έκθεσης που εόρταζε την εξαγορά της λουϊζιάνα από τους γάλλλους ». Ανάμεσα σε άλλα ευτράπελα, Διοργανώθηκαν οι «μέρες ανθρωπολογίας» στο αποκαλούνοometor ότητες των «πρωτόγονων» - όπως αποκαλούσαν τους αυτόχθονες - με στόχο την «απόδειξη της ... ανωωτερ razón
Η επιβίωacho αποκλειστικά και μόνο αθλητικοί αγώνες.
ο πιερ ντε κουμπερτέν παραδέχτηκε στα απομνημονεύματά του, για τους αγώνες του 1906, π terminá από όσους είχαν μέχρι τότε διοργανωθεί. »
Η διοργάνωση των β΄ διεθνών ολυμπιακών αγώνων του 1906 προέκυψε Ως μια συμβιβαστική λύση μεταξύ της ελλλάiante ... ήνα για να διασώσει το θεσμό - και του βαρόνου ντε κουμπερτέν. Η λύση που βρέθηκε από κοινού ήταν να Διεξάγονται κάθε Δύο χρόνια οι ολυμπκοί αγώνες στην αν και όσερα ° έ έoluc. ι Διεθνείς ολυμπιακοί αγώνες σε μια Διαφορετική χώρα του κόσμου.
Η έναρξη των αγώνων του 1906 έγινε στο παναθηναϊκό στάδιο, παρουσία του βασιλιά γεωργίου α ’, του βσιλιλιλιλiante rero εΔο μ. Μ. Βρετανίας και 75.000 θεατών. Οι ξένοι αθλητές έμεναν στο μέγαρο των ολυμπίων (ζάππεenso), που ήταapar
Ο πιερ ντε κουμπερτέν παραδέχτηκε στα απομνημονεύματά του ότι « αυτοί ήταν οι καλύτεροι αγώνες απόσους είχαν έρόό Δι. »
Σύμφωνα με την επίσημη άποψη της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής :
«Οι Διεθνείς Ολυμπιακοί Αγώνες της Αθήνας του 1906 , δυστυχώς σήμερα αποκαλούνται "Μεσοολυμπιάδα" παρά το γεγονός ότι είχαν διεξαχθεί υπό την αιγίδα της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής, η οποία μέχρι το 1972 τους συμπεριλάμβανε στον επίσημο Ολυμπιακό Οδηγό της και σε όλα τα σχετικά στατιστικά στοιχεία που εξέδιδε».
Η ονομασια των Ολυμπιακων Αγωνων
Η ονομασία της διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων θεσμοθετήθηκε για πρώτη φορά επισήμως στη σύγχρονη εποχή στις 30 Σεπτεμβρίου 1858, με τον «Κανονισμό Περί Συγκροτήσεως των Ολυμπιακών Αγώνων» και τον «Κανονισμό των Ολυμπιακών Αγώνων» που συνέταξε η Επιτροπή Ολυμπίων και Κληροδοτημάτων κατ’ εφαρμογή του από 19 Αυγούστου 1858 Βασιλικού Διατάγματος (ΦΕΚ αριθμ.38) «Περί συστάσεως Ολυμπίων. »
Αδιάψευστα τεκμήρια της ιστορικής αλήθειας αποτελούν τα εισιτήρια και τα διπλώματα των διοργανώσεων:
Το εισιτήριο των Αγώνων του 1870 αναγράφει:
«1870 ,
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ,
Εισιτήριον προσωπικόν, Εν τω Παναθηναϊκό Σταδίω, Κυριακή 15 Νοεμβρίου.»
Το εισιτήριο των Αγώνων του 1896 αναγράφει:
«Εισιτήριο Διαρκές,
ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ .»
Το δίπλωμα των Αγώνων του 1896 αναγράφει:
«ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ,
Απονέμεται το δίπλωμα τούτο τω... νικήσαντι εν τω αγωνίσματι...»
Το δίπλωμα των ασκήσεων του 1900 αναγράφει:
«REPUBLIQUE FRANCAIS,
EXPOSITION UNIVERSELLE de 1900,
CONCOURS D΄ EΧERCICES PHYSIQUES &DE SPORTS. »
H ονομασία «Ολυμπιακοί Αγώνες» δεν αναφέρεται σε κανένα σημείο της διοργάνωσης.
Το δίπλωμα των διαγωνισμών του 1904 αναγράφει:
«UNITED STATES OF AMERICA,
UNIVERSAL EXPOSITION SAINT LOUIS 1904,
The International Jury of Awards has conferred
A GRAND PRIZE to …»
Το δίπλωμα των Αγώνων του 1906 αναγράφει:
«Β΄ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ,
Απονέμεται το δίπλωμα τούτο τω... μετά μεταλλίου...ενίκα νίκην»
*Ο Δημήτρης Τζιώτης είναι Σύμβουλος Στρατηγικής. Στον τομέα του αθλητισμού έχει σχεδιάσει την στρατηγική για τη διεκδίκηση των Ολυμπιακών Αγώνων Αθήνα 2004, την Πολιτιστική Ολυμπιάδα, την Ολυμπιακή Εκεχειρία και τη Διεθνή Ολυμπιακή Ακαδημία. Το βιβλίο του " H ιδέα του φωτός" αναδεικνύει μια διαφορετική και άγνωστη, σε πολλούς, πτυχή της πραγματικής ιστορίας πίσω από την αναβίωση των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων.
