La deportación de homosexuales, un tema histórico y político, cobró atención a finales de los años setenta con la lucha por los derechos de gays y lesbianas. Diversos estudios comenzaron a abordar la cuestión, estimando el número de víctimas y el lugar de su exterminio.
La aparición del VIH/SIDA en los años ochenta impulsó nuevas investigaciones sobre un grupo social largamente olvidado. En medio de la crisis, algunos medios compararon la epidemia con una forma de exterminio similar a la del Holocausto, acuñándose entonces el término "homo Holocausto" para referirse al genocidio de homosexuales entre 1933 y 1945. Autores como Guy Hocquenghem llegaron a afirmar que hasta un millón de homosexuales europeos fueron deportados a campos de concentración.
Extracto del libro Myths of World War II part 2, editorial Poznań.
Esta afirmación no es nueva; tras el inicio de la guerra, algunos activistas temían que la Unión Soviética, al igual que la Alemania nazi, pretendiera eliminar a los homosexuales europeos. La investigación sobre la persecución en la URSS sigue con lagunas, mientras que el régimen nazi está mucho mejor documentado. Por tanto, deben rechazarse dos ideas falsas: que la homosexualidad no fue objeto de una política de exterminio o genocidio, y que solo en el territorio pan‑germánico se criminalizó la homosexualidad masculina (y, en menor medida, la femenina).
Panorama general
Las normas específicas contra los homosexuales se promulgaron simultáneamente con otras leyes contra opositores políticos (comunistas, demócratas, clérigos, testigos de Jehová) y contra los judíos, que fueron deportados a campos a partir de 1942. Sin embargo, a diferencia de los judíos, la persecución de homosexuales afectó principalmente a ciudadanos alemanes y a los considerados Volksdeutsche (alemaneses étnicos) de los territorios anexados.
Según estimaciones actuales, más de 50 000 sentencias por homosexualidad se dictaron en Alemania entre 1933 y 1945, y entre 5 000 y 10 000 homosexuales fueron internados en campos de concentración, junto a decenas de lesbianas.
Los prisioneros homosexuales llevaban un triángulo rosa; las lesbianas, un triángulo negro.
Esta diferencia se debía al artículo 175 del Código Penal alemán, que penalizaba solo a los hombres. En los campos, los hombres llevaban un triángulo rojo que indicaba que su orientación sexual era la causa de su encarcelamiento. En algunos casos, como en Buchenwald, se les sometía a terapias hormonales o incluso a castración.
Al asignárseles los trabajos más duros y ser marginados por otros presos, pocos lograron sobrevivir, lo que explica la escasez de testimonios de sobrevivientes.
Persecución de los homosexuales alemanes
Tras la llegada al poder de Hitler, la persecución comenzó con la prohibición de publicaciones y la disolución de organizaciones homosexuales. Tras el asesinato en junio de 1934 de Ernst Röhm, comandante de la SA y abiertamente homosexual, la Gestapo empezó a compilar listas de personas conocidas por su orientación sexual.
Se produjeron numerosas detenciones bajo el artículo 175 por "sexo antinatural" entre hombres consentidos. En diciembre de 1934, la policía allanó bares y cafés donde se reunían homosexuales.
El 28 de junio de 1935 se endureció aún más la normativa: cualquier acto sexual entre dos hombres quedó castigado, no solo el coito anal. Las condenas aumentaron rápidamente.
Desde 1936, la represión se intensificó con la creación de la Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung en Berlín. Himmler y los ideólogos nazis consideraban la homosexualidad y el aborto una amenaza directa a la natalidad. Los periódicos Der Stürmer y Das Schwarze Korps alimentaron la campaña demoníaca, vinculando a los homosexuales con una supuesta conspiración judía.
El Das Schwarze Korps de 4 de marzo de 1937 incitó a los alemanes a denunciar a los homosexuales, convirtiendo la vigilancia en una tarea de toda la sociedad.
Cuando la propaganda provocó protestas, como la detención del bailarín Alexander von Swaine, Himmler introdujo una derogación que exigía autorización previa para arrestar a artistas bajo el artículo 175, salvo captura flagrante.
Con el estallido de la guerra, la situación empeoró: el decreto de Himmler del 12 de julio de 1940 permitía enviar a los sospechosos a campos sin sentencia judicial. Desde entonces, "todo hombre que había seducido al menos a una pareja" fue enviado sistemáticamente a los campos.
En 1942, un decreto de Hermann Göring distinguió entre "seductores notorios" (prisión seguida de campos) y "seducidos" (enviados al frente). Estas medidas buscaban obtener mano de obra para los campos y reclutar a los homosexuales en el ejército.
Legislación nazi en territorios anexados
Las mismas normas se extendieron a Austria (1938), los Sudetes, Alsacia‑Mosela (1940) y los Países Bajos ocupados. En Austria, los artículos 129 y 130 del Código Penal penalizaban a hombres y mujeres desde 1852; en 1940 se alinearon con el artículo 175 alemán, endureciendo la legislación.
En los Sudetes y Alsacia‑Mosela se aplicó retroactivamente el artículo 175, permitiendo penas mayores por hechos cometidos antes de la anexión. Por ejemplo, en 1944 un tribunal de Estrasburgo condenó a muerte a un policía y a 24 meses de prisión a un civil por homosexualidad.
En los Países Bajos, la policía ocupante colaboró poco, resultando en solo 167 condenas entre 1940‑1945. Los pocos homosexuales deportados fueron judíos acusados de relaciones con arios, enviados a Auschwitz o Sobibór.
En todos los casos, los homosexuales judíos sufrieron doble castigo: la persecución nazi por su orientación y la solución final por su origen étnico.
Homosexuales en los campos de concentración
En los campos, los alemanes llevaban triángulos rojos (ley homosexual) o verdes (delito general); los extranjeros, triángulos rojos con la inicial de su país. Sólo los considerados alemanes o afines a la “raza aria” fueron objeto de esta persecución específica.
Los homosexuales eran una minoría estadística: 574 nombres entre 170 000 fichas de Dachau; el censo del 25 de abril de 1945 registró 110 homosexuales entre 67 665 prisioneros.
Los presos homosexuales recibían los trabajos más duros y, en muchos casos, fueron reclutados en comandas penales donde murieron. Al inicio de la “guerra total”, algunos fueron liberados solo para ser incorporados al ejército, pues la Wehrmacht no excluía a los homosexuales por considerarlos aptos para el servicio.
Fuera de los campos, muchos sobrevivieron llevando una vida discreta, sin dejar rastro documental significativo.
Situación en otros países europeos
La guerra marcó un punto de inflexión en la legislación homofóbica europea. Islandia (1940), Suiza (1942) y Suecia (1944) eliminaron la criminalización de la homosexualidad. En Suiza, sin embargo, el Código Penal Militar mantuvo el artículo 157, que castigaba el acto homosexual con hasta tres años de prisión, y existió una subcultura gay centrada en el círculo Zurichés Le Cercle, que publicó la única revista homosexual europea durante la guerra.
El mito de que todos los homosexuales europeos fueron deportados a los campos es inexacto; la deportación se limitó esencialmente a los territorios bajo control germano (Austria, Sudetes, Alsacia‑Mosela).
El artículo es un extracto de Myths of World War II part 2, editorial Poznań. Los homosexuales de otros países sobrevivieron en gran número, aunque su sufrimiento no deja de ser real.
El reconocimiento tardío llegó gracias a los movimientos de derechos LGTB. En 1987 se inauguró el Homomonumento en Ámsterdam, cerca de la Casa de Ana Frank; en 2008, Berlín erigió su Monumento a los Homosexuales perseguidos por el Tercer Reich; y en 2005 Francia admitió oficialmente la persecución de los homosexuales en los territorios anexados.
Bibliografía seleccionada
- Schlagdenhauffen Régis, La Bibliothèque vide et le Mémorial de l'Holocauste de Berlin: lieux de mémoire pour construire l'Histoire, París, L'Harmattan, 2005.
- Schlagdenhauffen Régis, Triangle rose: la persécution nazie des homosexuels et sa mémoire, París, Autrement, 2011.
- Schlagdenhauffen Régis, Les Victimes du nazisme. Destins croisés, Estrasburgo, Éditions du Conseil de l'Europe, 2013.
