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La generación de la Guerra era gente con voluntad de resistir.

Podemos definir arbitrariamente la edad en la que una persona empieza a recordar y comprender entre 8 y 10 años. Bueno, biológicamente una persona que ha vivido los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial tiene ahora una edad que seguramente supera los 85 años. En comparación con la esperanza de vida actual, la generación de la Guerra se encuentra en el oeste. Pocas experiencias permanecen vivas para que las escuchemos. Pero, ¿qué significa para la historia y para la sociedad griega que se haya perdido la generación de la Resistencia y la guerra civil?

La Revista se dirigió al historiador Polymeris Vogli tratando de ver si algo cambiará en la narrativa de la Segunda Guerra Mundial cuando los testigos presenciales no estén presentes.

La generación de la Guerra era gente con voluntad de resistir.

El motivo de nuestra discusión es que estábamos buscando un veterano de guerra para hablar con nosotros y no pudimos encontrar ninguno. ¿Significa esto algo sobre cómo contaremos la historia de la Segunda Guerra Mundial en Grecia?
No creo que cambie la narrativa sobre la guerra greco-italiana o la Segunda Guerra Mundial en general. La narrativa se ha establecido a lo largo de décadas en la conciencia histórica de la sociedad griega. Es una narrativa nacional y unificadora, el 28 de octubre es un ejemplo de un "pasado glorioso" y por eso no hay que preocuparse de si cambiará la forma en que narramos la guerra.

Más allá de Grecia, ¿en el mundo el hecho de que la generación que vivió los horrores de la guerra se esté "yendo" lentamente puede favorecer el fortalecimiento de los últimos seguidores de regímenes totalitarios?
El surgimiento de seguidores del fascismo o del nazismo no está relacionado con el hecho de que la generación que vivió los horrores de la guerra y los crímenes de los nazis ya no esté viva. Ciertamente, en décadas anteriores, la generación que había vivido los horrores de la ocupación fue en cierto sentido un baluarte en los intentos del revisionismo histórico y el surgimiento de los últimos admiradores de Hitler. Sin embargo, la memoria por sí sola no es suficiente para hacer frente a tales fenómenos. La aparición de neonazis en Grecia, por ejemplo, es un síntoma de una crisis política e ideológica más profunda y, por supuesto, hacer frente a tales fenómenos requiere la vigilancia constante tanto de la sociedad como del Estado. Si no podemos proteger la democracia de sus enemigos, entonces hay un problema muy grave en las instituciones y mecanismos del Estado (justicia, policía, etc.)

Si bien la revolución de 1821 ha producido varios héroes, no ha sucedido nada similar con la Segunda Guerra Mundial. Obviamente estamos hablando de diferentes épocas históricas, pero ¿la guerra civil jugó un papel importante en la forma en que tratamos a los héroes de la epopeya albanesa y a la resistencia?
Observación muy interesante y correcta. Creo que la razón principal es que la revolución de 1821 se basó en señores de la guerra y no en un ejército regular. Este hecho dio la posibilidad de distinción en el campo de batalla a caciques que destacaron por su valentía, inteligencia y abnegación en la guerra contra los otomanos. Con el ejército regular la cosa es diferente, hay poco margen de iniciativa en las órdenes dadas por la dirección militar. Por eso las guerras modernas son guerras de generales, aunque, por supuesto, las dirigen oficiales y soldados rasos. Además, en algunos casos, la distinción de algunos altos oficiales durante la guerra greco-italiana se vio eclipsada por sus acciones posteriores, como por ejemplo. su participación en el gobierno del ex primer ministro y teniente general G. Tsolakoglou

¿El hecho de que una generación ya no esté biológicamente viva nos permite hablar más objetivamente de ella?
Ciertamente nos da la distancia necesaria para discutir el pasado. Evitaría decir "objetivamente", porque la cuestión no es tanto de la generación como del pasado mismo. Quiero decir, si el pasado puede encajar en la narrativa nacional, entonces eso puede suceder con relativa rapidez. Tal es el caso de la guerra greco-italiana, que desde muy temprano quedó registrada en la memoria colectiva y luego histórica de la sociedad griega como una guerra heroica, patriótica, como una "epopeya". No ocurrió lo mismo con otros períodos históricos o guerras. El ejemplo más conocido es la guerra civil, que debido a su carácter divisivo todavía no puede incluirse en la memoria histórica de la sociedad griega y, por tanto, es mejor permanecer en el ámbito del olvido. Pensemos en el caso de Chipre en julio de 1974. El silencio que cubre la implicación griega no se debe a que la generación que participó y vivió los acontecimientos de la invasión turca esté viva, sino que el acontecimiento en sí no puede incluirse en la lista. memoria histórica porque empaña la imagen del yo colectivo.

La generación de la Guerra era gente con voluntad de resistir.


¿Quién es? ¿Cuáles son las características de la generación de la Segunda Guerra Mundial?
Si quisiera decirlo en dos palabras es voluntad de resistir. No olvidemos que la mayoría de los soldados de infantería, reservistas y también muchos oficiales que lucharon en 1940-41 contra las fuerzas italianas, poco después comenzarán a luchar nuevamente a través de las líneas de las organizaciones de liberación nacional contra las fuerzas de ocupación. En 1940-41, a pesar de ser atacados por un país más fuerte y en un momento en que el poder de las potencias del Eje parecía invencible, los soldados y oficiales griegos, y con ellos la sociedad griega, resistieron firmemente la invasión italiana y luego avanzaron. En 1941-44, a pesar del armamento abrumador y la abrumadora superioridad numérica de las fuerzas de ocupación, a pesar de las represalias y el terrorismo, a pesar de las privaciones, cientos de miles de ciudadanos, principalmente del EAM, resistieron y lucharon. ¿Qué alimenta la voluntad de resistir? La creencia en la necesidad de defender lo colectivo, es decir, la patria y la libertad.

"Ni siquiera es guerra" es un dicho que escuchamos muy a menudo en los últimos años cuando nos enfrentamos a dificultades como el memorando o la pandemia. En primer lugar, cada vez menos gente sabe qué es la guerra y, en segundo lugar, ¿es válida esa comparación? Es decir, cada generación no tiene sus propias "guerras" que afrontar.
Afortunadamente no son guerras, en el sentido literal del término. La guerra es muerte, brutalidad y destrucción. La Segunda Guerra Mundial y la ocupación de Grecia significaron hambre, represalias, el exterminio de la población judía del país y el incendio de cientos de aldeas por parte de las fuerzas de ocupación. Esto significa que es mejor que evitemos el uso de términos como guerra, invasión, ocupación, etc. si no queremos que los términos pierdan su contenido y carga histórica. También significa que quienes utilizan estos términos para describir problemas o desafíos contemporáneos en realidad están haciendo un uso político del pasado.

La generación de la Guerra era gente con voluntad de resistir.


Listo esa pregunta tiene un gran "si". Se sabe que la historia no se escribe con "si", pero ¿cómo se habría formado la "generación de la Segunda Guerra Mundial" y Grecia si no se hubiera producido la guerra civil?
Dado que es difícil responder a escenarios hipotéticos, permítanme hacer dos reflexiones. La primera es que la década de 1940 es un punto de inflexión en la historia griega porque cambia el mapa político, ideológico y cultural del país en ese momento. Si bien antes de la guerra la gran división era entre probenizelistas y antibenizelistas, ya en la década de 1940 y durante muchas décadas posteriores la división cambió:fue entre derecha e izquierda. Esta división se creó durante los años de la Ocupación y por lo tanto, incluso si la Guerra Civil no hubiera ocurrido, esta rivalidad entre derecha e izquierda habría existido, con menos intensidad por supuesto. La segunda idea es que la Guerra Civil fue el "filtro" a través del cual se formó la memoria colectiva de la década de 1940 en su conjunto. Para decirlo de otra manera, si la Guerra Civil no hubiera ocurrido, la sociedad griega de posguerra entendería, recordaría y celebraría la guerra greco-italiana y, sobre todo, la Resistencia. Por supuesto, esto se aplica mucho más a los protagonistas, la "generación de los 40". No olvidemos cuántos miles de soldados que lucharon en Albania y participaron en la Resistencia, después de la Liberación fueron perseguidos y encarcelados...

Los libros de Polymeris Vogli son publicados por Alexandria Publications. El último se titula "La sociedad griega durante la ocupación".