En los mil años de historia de Bizancio, no hubo prisiones, sólo mazmorras para detención temporal, donde los culpables vivían hasta que eran juzgados. El castigo, ya sea por castigo o por una razón, generalmente lo llevaban a cabo los verdugos, quienes, si tenías suerte y no te cortaban toda la cabeza, te quitaban otra extremidad.
Pero aparte de la mutilación, los castigos más comunes eran multas monetarias -naturalmente-, confiscación de bienes y confinamiento forzoso en un monasterio.
La iglesia funcionó como un asilo, que recuerda a los templos sagrados de la antigüedad. Si, por ejemplo, alguien asesinaba y luego huía a un monasterio, la autoridad estatal no podía tocarlo. Pero se vio obligado a continuar su vida dentro del monasterio, perdiendo sus bienes. Si efectivamente el asesinato que había cometido fue premeditado, entonces se vio obligado a abrazar la vida solitaria para siempre.
Sin embargo, vale la pena ver por separado cómo se aplicaron los juicios políticos, los castigos corporales y las ejecuciones en el imperio, pero también cómo evolucionaron con el tiempo.
Transmisión
En Bizancio también hubo "decadencias morales". Por ejemplo, los arrestados por incendio provocado, robo, adulterio u otros delitos, antes de ser sentenciados por la ley, hacían desfilar públicamente.
¿De qué manera? Primero tomaron al culpable y lo afeitaron, luego le ennegrecieron la cara con ceniza y, después de vestirlo con harapos, lo pusieron boca abajo sobre un burro para que pudiera ver y sujetar su cola. Luego lo hicieron desfilar por las calles de la ciudad, y la gente se reunió para escupirle en la cara y arrojarle tierra, o incluso apedrearlo. El objetivo sobre todo era ridiculizar al culpable.
De hecho, de este proceso salió la frase “le hicieron una caracola”. Veréis, cuando desfilaban pedófilos, ladrones, "vírgenes escogidas", desertores, etc., había un locutor especial, el "platsario", que predicaba el crimen en las calles, como ejemplo. Entonces, para ser escuchado lo más fuerte posible, el trompetista utilizó un bugino, es decir, una trompeta hecha de cuerno.
Castigo corporal severo
Los castigos para los ladrones eran igualmente severos. Cuando a alguien lo pillaban robando, lo primero que le hacían era marcarle la frente para siempre con un hierro al rojo vivo. Si volvía a robar en el futuro, se enfrentaba a la posibilidad de que le amputaran el brazo o la pierna.
A los adúlteros y a las adúlteras se les imponía la pena de cortarles la nariz, es decir, les cortaban la nariz, y luego eran desterrados, y no al revés, como era costumbre para el resto. Sin embargo, para otras faltas, como la deserción del ejército, se impusieron penas aún más duras, como la ceguera.
Y como la ley aceptaba el "ojo por ojo", los adúlteros corrían el riesgo de perder su virilidad.
Muy a menudo se mutilaba la parte del cuerpo con la que se realizaba, por ejemplo por el delito de perjurio se cortaba la lengua, para tener relaciones sexuales con animales se cortaba el topo macho.
También era muy común la ceguera como castigo por crímenes contra el poder imperial como la conspiración.
También eran muy comunes los azotes y los azotes, que solían ser más duros para los esclavos que para las personas libres. Muy a menudo se trata de un castigo combinado que va acompañado de la mutilación.
Tana sanción política
El derecho romano preveía extremos como las penas de muerte, muy a menudo atribuidas, que finalmente fueron limitadas "a los más caritativos" por el derecho bizantino y León III con la Elección. Hasta entonces, la pena de muerte estaba a la orden del día y se ejecutaba decapitando al preso ya sea con un bisturí o con una espada. Como para algunos delitos no se podía definir con precisión la magnitud de la pena, ésta quedaba a criterio del juez respectivo, con el resultado de que por cualquier delito se les condenaba a muerte, dependiendo de los apetitos de este último.
Cabe señalar que la conocida "pena capital" no siempre significó "muerte", sino que también significó otros castigos, como el "metalismo", es decir, la condena a trabajos forzados en minas y minas o incluso a una forma severa de exilio. /P>
Como dijimos, la ley de Elecciones limitó los extremos y arbitrariedades de cada juez, determinando el tipo y monto de la pena por cada acto.
Así, sustituyó a la pena de muerte en muchos delitos, excepto en los casos de incendio provocado y robo tras asesinato, donde la pena se mantuvo sin cambios. Es decir, si alguien incendiaba la ciudad era quemado vivo en la hoguera y si mataba para robar a su víctima, entonces le esperaba la horca.
