Introducción
Los Libros prohibidos de 1821 son una obra colectiva compuesta por tres textos políticos escritos entre 1797 y 1819. Esta publicación, editada por iWrite en la serie Lux Orbis, reúne por primera vez los manuscritos de New Political Administration (Viena, 1797) de Rigas Velestinlis, Libello contra los altos sacerdotes (autor anónimo, Esmirna, 1810) y Kritónos Stochasmos (autor anónimo, París, 1819). Su importancia radica en que son testimonios clave de la Ilustración griega pre‑revolucionaria, cuya bibliografía había quedado prácticamente desconocida.
Los tres textos prohibidos
1. New Political Administration – Rigas Feraios
Manifiesto político que propone una organización federal de los pueblos balcánicos fuera del dominio otomano, defendiendo la libertad y la autodeterminación.
2. Libello contra los altos sacerdotes (1810)
Denuncia anónima que critica la intervención del clero en la educación y la difusión de la ignorancia y la superstición. Su objetivo es la defensa del ortho‑logos, es decir, la razón correcta.
3. Kritónos Stochasmos (1819)
Apela a una mayor educación y a la lucha contra la corrupción eclesiástica en Andrianópolis, subrayando la necesidad de educación para el progreso de la nación.
Los tres documentos fueron blanco de la censura eclesiástica: dos de ellos fueron quemados en el patio del Patriarcado de Constantinopla por orden del polémico patriarca Gregorio V, mientras que del Libello solo se conserva una copia.
Una nueva edición con prólogos académicos
La edición actual cuenta con la introducción del profesor emérito de Historia de la Universidad Jónica, Petros Pizania, y con un epílogo del doctor Athanasios Gallos, quien destaca la relevancia del Libello en la literatura griega.
«Los altos sacerdotes despreciaron el interés común del pueblo y consolidaron el estado y el despotismo en la enfermedad e ignorancia de la gente».
Libello contra los altos sacerdotes (Autor anónimo, 1810)
Entrevistas y reflexiones
Minas Papageorgiou, director de la serie Lux Orbis, señala que el punto común de los tres textos es su persecución por parte de las autoridades eclesiásticas, lo que justifica el título de “libros prohibidos”.
En una entrevista con el Magazine, el historiador Petros T. Pisania explicó que la censura de estos escritos evidencia la hostilidad de la jerarquía de la Iglesia pre‑revolucionaria hacia los valores de Libertad, Razón y Educación. Además, comentó que la idea de una confederación panbalcánica secular habría sido imposible sin romper el control clerical sobre la educación.
Sobre la Ilustración griega, Pisania afirma que fue un movimiento radical endógeno que, a través de revistas, libros y debates sobre la lengua, generó un espacio de pensamiento racional y libre que compitió con el discurso religioso dominante.
Respecto a Gregorio V, el historiador argumenta que su papel fue el de un obscurantista al servicio del Imperio otomano, y que su posterior reclamo como héroe de la Sociedad Filiki Eteria es una construcción historiográfica tardía.
Finalmente, se describen los primeros pasos hacia la modernidad en el Estado griego tras la Revolución de 1821: la elaboración de normas revolucionarias, la primera Asamblea Nacional, la Constitución de Troizena, la creación de instituciones públicas, impuestos y elecciones que, aunque limitadas, sentaron las bases de una ciudadanía moderna.
Conclusión
La reedición del Libello, 211 años después de su publicación original en Esmirna, representa un hito para los estudiosos de la Ilustración griega y para los lectores interesados en los textos anticléricales más influyentes de la época.
Al leer estos documentos, el público contemporáneo puede replantearse la visión que tiene de la Revolución de 1821 y reflexionar sobre la calidad de la educación y la razón en la sociedad griega actual, recordando que los problemas culturales de entonces siguen resonando hoy.
