Han pasado unos 30 años desde que Claudio Pavone aclaró la cuestión de la guerra civil italiana en 1943-1945, utilizando por primera vez el término guerra civil en lugar del tradicional guerra de liberación o guerra de resistencia, y observando que, en ese conflicto hecho en italia , más allá de las diversas interpretaciones políticas y filosóficas que se podían dar al conflicto, al final eran simplemente italianos los que luchaban contra otros italianos, reproponiendo la dinámica y la mecánica de una guerra civil, sin peros. .
Este conflicto interno en Italia y al mismo tiempo inserto en el contexto más amplio de la Segunda Guerra Mundial, trae consigo muchas complicaciones que, durante décadas, el uso de términos como guerra de resistencia y de liberación, había llevado de alguna manera a callar, desviar la atención hacia una dinámica más general de contraste entre buenos italianos y malos extranjeros. Y en este paradigma en el que los italianos, todos los italianos, ya estuvieran del lado del Rey o de la RSE, lucharon contra potencias extranjeras y resistieron la invasión y ocupación extranjera de Italia, los italianos que eran "del otro partido", " en el lado equivocado "eran simplemente víctimas inocentes de las políticas de ocupación extranjera, y esto, después del fin del conflicto, permitió una reconciliación más moderada de las dos partes, dando así a los italianos que habían luchado por la RSE y a aquellos que habían luchado por el CLN, para volver a ser buenos amigos, reuniendo en algunos casos a familias que la guerra había mantenido alejadas.
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Este precario equilibrio, sin embargo, se basó en un dramático malentendido histórico, un malentendido buscado por razones políticas y alimentado por una percepción popular errónea de la historia y de los acontecimientos históricos que desembocaron en ella, impidiendo, durante décadas, analizar de manera clara y completa En cierto modo, la dinámica del conflicto que tuvo lugar en Italia entre el verano del 43 y la primavera del 45. Es un período aparentemente corto y sin embargo extremadamente largo, en el que Italia, y especialmente los italianos, tuvieron que lidiar consigo mismos y con propio pasado, es un período en el que el conflicto bélico dio paso a anteriores conflictos internos dentro de la propia Italia que el país venía arrastrando desde su nacimiento, desde su unificación que tuvo lugar casi un siglo antes y que, a pesar de la gran poder unificador del período fascista, nunca habían sido erradicados por completo. En 1943 no había una sola Italia, pero ni siquiera dos o tres Italias, en realidad había decenas de Italias diferentes, cada una con sus propias razones y necesidades, cada una con sus propios intereses y su propio deseo de expresarse y expandirse al resto del país. .
Estaba la Italia de los fascistas ligada a Mussolini y encarnada en la RSE, bien arraigada en la zona más septentrional del país, sostenida y apoyada por la tradicional aliada italiana, la Alemania del Tercer Reich, junto a la que Italia había iniciado la guerra. luego estaba la Italia tradicional, la Italia monárquica todavía leal al Rey, bien arraigada en la zona más meridional del país, apoyada y apoyada por los nuevos aliados angloamericanos, tras el armisticio de septiembre de 1943, estaba entonces la Italia de los "indolentes", esa Italia que simplemente dejó que las cosas sucedieran, sin tomar parte en los acontecimientos históricos en curso, sin elegir si quedarse con el rey o con el líder, en definitiva, esa Italia que no sabía de qué lado estar y banalmente Esperó el final del conflicto para regocijarse por la victoria, sin importar el destino de la guerra y quiénes habían sido los vencedores. Luego estaba la Italia del CLN, que se opuso a la RSE y luchó contra la RSE, alegando la necesidad de crear una nueva Italia alejada del Rey y lejos del fascismo y en el diseño de una nueva Italia dividida entre quienes perseguían sueños liberales y horizontes mirando hacia Occidente. , mirando a Estados Unidos y quién miraba para otro lado, quién miraba hacia el este, soñando con Rusia y la Unión Soviética.
Todas estas realidades son sólo la punta del Iceberg y profundizando más encontramos diferencias cada vez mayores entre los italianos, además del conflicto político descrito anteriormente, también encontramos un conflicto social, de hecho, encontramos varios conflictos sociales, conflictos que enfrentaron a las masas populares contra la alta burguesía y la aristocracia y en Esta oposición al modelo nazi-fascista por un lado, al modelo americano por el otro y al modelo soviético por el otro, se manifestó como tres posibles caminos a seguir y perseguir, tres posibles realidades por las que valía la pena luchar y Esto sólo en lo que concierne a los sectores populares de la población italiana, porque entonces también los aristócratas y los burgueses tenían sus propios intereses y luchaban por sus propios intereses.
Estaban los aristócratas, los grandes terratenientes cercanos tanto al Rey como al régimen, estaban los empresarios y la alta burguesía especialmente cercana al régimen (y no porque toda la burguesía italiana fuera fascista sino porque, simplemente, solo la burguesía sobrevivió). los veinte años fue el que estuvo cerca del fascismo) , luego estaban los trabajadores y asalariados, que se estaban acercando al Partido Comunista, y luego estaban los campesinos, arrendatarios y aparceros del sur que, especialmente en las zonas rurales más remotas de la península, en realidad vivían fuera del tiempo y historia, totalmente inmersos en un mundo ajeno a la época en la que vivían y en la que Cristo, entendido como modernidad, en palabras de Carlo Levi , nunca había llegado, son realidades arcaicas inmersas en dinámicas casi feudales y culturalmente en una etapa de civilización muy primitiva.
Cada una de estas realidades tiene intereses, deseos, ambiciones que seguir, cada una de estas realidades históricas, políticas, sociales y culturales, tenía objetivos que alcanzar y una forma de vida que defender, cada una de estas realidades tenía un motivo para luchar en esa guerra civil. y según sea el caso, elige tu bando.
Los que reivindicaban la ideología y los valores del fascismo, los que creían en Mussolini y veían en los angloamericanos a extranjeros que penetraban y ocupaban Italia militarmente, los que reivindicaban la primacía en la tradición y la cultura italianas y reivindicaban un papel hegemónico para Italia en En el Mediterráneo y en el mundo luchó contra los aliados.
Los que reivindicaban los valores de la tradición, los que creían en el Rey y veían en las fuerzas del Reich presentes en Italia una presencia extranjera que ocupaba militarmente el país, los que querían una revolución social y temían la deriva nazi-fascista. , los que querían el nacimiento de una nueva Italia libre y democrática, lucharon contra la RSE.
La guerra civil italiana de 1943-1945 se configura, por tanto, como un gran, enorme caldero, en cuyo interior convergieron innumerables conflictos diferentes, nacidos en diferentes momentos y por diferentes motivos y que explotaron en un momento de gran fermento y caos y limitaron el conflicto a sólo uno de sus componentes, guerra de liberación de los angloamericanos o del Reich, guerra de resistencia al avance de los angloamericanos o del Reich, guerra social, guerra de clases entre masas populares y aristócratas, entre campesinos y terratenientes, entre trabajadores y empresarios, o más en general entre servidores y amos, entre ateos o laicos y cristianos, entre italianos y extranjeros, etc., etc., sería extremadamente reduccionista, y si hoy preferimos el uso de la guerra civil es porque, más allá de todos los componentes del conflicto, de todas las razones y de todas las implicaciones posibles y de las diferentes interpretaciones, al final, para luchar en ambos bandos estaban simplemente los italianos, y si los combates fueran dos partes del mismo pueblo, del mismo nación, por lo que no hay clave de interpretación, es simplemente una guerra civil.
Fuentes
C. Pavone, Una guerra civil, https://amzn.to/2S0Tb19
M.Battini, Pecados de la memoria, https://amzn.to/2CbSV9N
L.Paggi, El pueblo de los muertos, https://amzn.to/2zWiMBm
C. Leví, Cristo se detuvo en Éboli, https://amzn.to/2zSmjAz
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