De la diosa Vesta a la virgen María en la civilización romana

El culto a Vesta es uno de los más antiguos de Roma, que precede incluso al nacimiento de Roma, y ​​está vinculado a uno de los mitos del origen de la ciudad.

Según la tradición, Rea Silvia , madre de Rómulo, fue sacerdotisa vestal de Albalonga y, según Tito Livio , el culto romano a la diosa Vesta, establecido por el rey Numa , deriva directamente del culto a Albalonga.

Pasemos por alto el hecho de que las sacerdotisas de Vesta eran consideradas "vírgenes sagradas" y el hecho de que una de estas vírgenes haya dado a luz a dos niños es bastante anómalo para una virgen, pero a nivel mitológico es un elemento recurrente (recordemos que el catolicismo también habla de un niño nacido de una virgen).

Para ser más exhaustivo, según el culto romano a la diosa Vesta, las sacerdotisas que perdían su virginidad o dejaban apagar el fuego sagrado de la diosa, eran azotadas, vestidas con ropas funerarias y transportadas en una litera cerrada, como un cadáver. condujo a Campus Sceleratus, en la Porta Collina del Quirinale (intramuros) y allí fueron prácticamente enterrados vivos. Las hicieron entrar en un sepulcro, provistas de pan, agua, aceite y leche, del que, sin embargo, las mujeres no podían salir, también porque la entrada estaba tapiada.

En igualdad de condiciones, el cómplice del incesto, o el hombre que había acompañado a la sacerdotisa, sufría en cambio la pena de esclavos o azotes hasta la muerte.

Lo curioso es que esta misma pena estaba reservada, según el culto de Albalonga, a las vestales, y por tanto, en teoría, es la pena que le hubiera correspondido a Rea Silvia, la madre de Rómulo, si no lo hubiera hecho. Logró escapar y si no hubiera confiado a sus hijos a la Lupa, pero esa es otra historia.

Volviendo en cambio a las vestales romanas.

Lo realmente interesante de este culto es que ha tenido eco en todos los "renacimientos" de Roma.

Roma es una ciudad particular, que tiene demasiados mitos sobre sus orígenes, pero también numerosos renacimientos.

La primera Roma es una monarquía, la segunda Roma una república y la tercera Roma un imperio, y cada vez que Roma renace y se reorganiza, ha traído consigo un pedazo del mundo anterior, y una nueva mitología de los orígenes y, casi Por casualidad, cada vez los orígenes de la nueva Roma están vinculados al culto a Vesta.

Me explico mejor, según uno de los mitos de la fundación, Rómulo era hijo de una sacerdotisa de Vesta, cuando los reyes de Roma fueron expulsados ​​y Roma se convirtió en República, los que expulsaron a los Tarquinos de Roma y dieron origen a los República, estaban dedicadas a la diosa Vesta, diosa que, durante mucho tiempo, fue protectora de la república y de los electores romanos, hasta el punto de que, algunas monedas del siglo I, todavía representaban en una cara a una sacerdotisa de Vesta y por el otro, un elector romano en el acto de votar. Y si dos episodios pueden parecer una coincidencia, con el nacimiento del Imperio las coincidencias se convierten en tres, y empiezan a ser sospechosas.

Así es, el culto a la diosa Vesta es retomado en la mitología de la historia de los orígenes, incluso con el nacimiento del imperio. De hecho, según la tradición, el emperador Augusto, pocos meses antes de su muerte, redactó su testamento, junto con otros dos pergaminos, y los entregó sellados a las sacerdotisas de Vesta.

Puede parecer algo marginal, si no fuera porque esos dos rollos eran las "Res gestae divi Augusti" prácticamente la autobiografía de Octavio Augusto y sus hazañas, y en el tercero, en su testamento, Augusto legó su tesoro, sus tierras, sus títulos y su poder a Tiberio, iniciando formalmente la larga sucesión imperial, conocida como dinastía Julio-Claudia.

El culto a Vesta acompañó el nacimiento de Roma en tres ocasiones, en época romana, pero quizás hizo mucho más.
Como comenté, existen muchas similitudes entre la figura de Rea Silvia y la virgen María, así como existen muchas similitudes entre la percepción de la sexualidad y de la mujer, en el mundo cristiano (en todas sus evoluciones) especialmente en la época medieval y moderna, y en el mundo islámico que, recordemos, deriva del cristianismo, así como el cristianismo deriva del judaísmo.
Recordamos también que el culto mariano , la veneración de la virgen María, nació en Constantinopla , históricamente conocida como “la segunda Roma”.

Esto es obviamente una especulación, pero, si tenemos en cuenta este vínculo simbólico entre el culto cristiano a la virgen María y el culto romano a la diosa Vesta, entonces es fácil observar cómo Roma vio el regreso del mito " renovado "De Vesta, primero con la institución bizantina del culto mariano y luego, con la asignación de Roma como sede privilegiada del poder papal, recordamos que, según la tradición, Roma fue legada a la iglesia por el emperador Constantino, y, aunque luego se descubrió que ese legado es en realidad un falso histórico, este pasaje es muy importante porque recuerda el testamento de Augusto, entregado a las sacerdotisas de Vesta.