Iglesia de la Madonna della Grotta en Ceglie Messapica
El siguiente artículo fue escrito por Pierluigi Papa , curador del sitio web www.brindisimedievale.blogspot.com.
Esta es una publicación interesante en la hermosa iglesia rupestre de la Madonna della Grotta en Ceglie Messapica , uno de los lugares más interesantes desde el punto de vista histórico, cultural y arquitectónico de Puglia y de todo el sur de Italia.
Un sitio absolutamente para visitar y anunciar.
Detalle de la Iglesia de la Madonna della Grotta
En el corazón del Valle d'Itria , en un paisaje rural típico de Ceglie Messapica , en la vía que une la ciudad con la cercana Francavilla Fontana , se encuentra una de las numerosas iglesias rupestres presente en la zona de Brindisi:la iglesia de Madonna della Grotta .
HISTORIA
En la primera mitad del siglo VIII d.C. procedente de Oriente llegó a Apulia¹ un grupo de monjes de la orden de los Basilianos, perseguidos por el emperador bizantino León III Isaurico² , que construyó algunas iglesias rupestres en los alrededores de la ciudad, incluida San Michele e le Croci .
No son muchas las fuentes que atestiguan las fases de las obras de construcción hasta el siglo XIV, cuando el maestro arquitecto Domenico de Iuliano³ construyó la iglesia de Madonna della Grotta, probablemente al lado de un antiguo claustro utilizado por los peregrinos que acudían al santuario para rendir homenaje a la Virgen durante la temporada de primavera.
En 2007, un grupo de blogueros cegliesi decidió lanzar una campaña de propaganda en apoyo de este monumento para que pueda ser protegido, preservado y valorizado.
En 2015, el Excmo. Michele Ciracì⁴ decidió exponer una cuestión parlamentaria para salvar este monumento de una desaparición casi segura, fundando un comité de ciudadanos de Cegliese, llamado "S.O.S. Nuestra Señora de la Cueva”⁵.
ARQUITECTURA
Los muros del edificio son altos y esbeltos, interrumpidos por un antiguo portal y el rosetón⁶, del que queda el anillo exterior, que permite el paso de la luz por el interior del edificio.
La fachada, construida al estilo del sillar rústico presenta el rosetón y la espadaña⁸ a un fórnix y otro añadido en los siglos siguientes.
Las paredes internas tienen 6 metros de ancho y 22 metros de largo, donde se pueden encontrar hermosos frescos que datan del período bizantino, como el fresco dedicado a Sant'Antonio Abate⁹ , situado a la izquierda del ábside, del que hoy sólo es visible la parte superior.
Otro que representa a la Virgen y el Niño , también en el mismo estado de conservación que el de Sant'Antonio Abate, se encuentra en una hornacina creada en una capilla por un altar lítico.
La cubierta de la iglesia está formada por una cubierta inclinada a doble vertiente propia del estilo gótico , mientras que el pavimento es de estilo hipogeo de la zona jónico-salento, como el pavimento de la Catedral de Otranto.
Después de pasar el portal y las escaleras, toma las escaleras y baja donde podrás admirar una hermosa cueva, similares a las de Castellana Grotte, en la provincia de Bari, donde los altares y escaleras enmarcan una cripta con sus estalactitas y estalagmitas.
La cavidad continúa otros 40 metros entre pasillos bajos y estrechos.
Bibliografía • Franco Cardini y Marina Montesano, Historia Medieval, Florencia, Universidad Le Monnier/Historia, 2006, p. 225 (ver (*) en las notas) • Jurlaro Rosario, Un arquitecto ignorado del siglo XIV:Domenico De Juliano, en "Osservatore Romano", n.155, 8 de julio de 1964, p.5
Sitografía 1. www.altosalentorivieradeitrulli.it/ 2. www.treccani.it 3. www.camera.it
Notas ¹ Orden monástica inspirada en el gobierno de San Basilio el Grande (Cesárea en Capadocia, 329-379), y el rito podía celebrarse tanto en latín como en griego.
² (Germanicea, alrededor de 675-741). Fue emperador bizantino, Basileus, desde el año 717. Fue el impulsor, mediante una serie de edictos, de eliminar el culto a las imágenes sagradas. Este proceso se denomina Iconoclasia (*), término que deriva del griego εἰκών -eikón, “imagen” y κλάω -kláo, “ruptura”, que significa “destrucción de imágenes”.
³ En la fachada derecha de la iglesia hay un epígrafe que lleva el nombre del arquitecto que vivió en el siglo XIV. ¿Pero quién es realmente De Juliano? Podría tratarse de un arquitecto de Giuliano di Lecce, actual aldea de Castrignano del Capo, en Capo di Leuca, y este no es el único caso en el que el nombre de un artista está asociado al lugar de nacimiento, como en el famoso ejemplo de Leonardo de la ciudad di Vinci, cerca de Florencia, o podría ser uno de los descendientes de los Julianos cuyas huellas se encuentran en el siglo XVI en la ciudad de Ostuni.
⁴ (Ceglie Messapica, 25 de agosto de 1969). Licenciado en ciencias políticas. Miembro del Partido de la Libertad (P.D.L.) de Silvio Berluscioni, ex Forza Italia (F.I.) y proclamado diputado el 25 de junio de 2014.
⁵ Comité formado por ciudadanos de Cegliese para salvar el edificio. La primera reunión tuvo lugar en la sede del comité “Amici del Borgo Antico” el viernes 2 de octubre de 2015.
⁶ Elemento arquitectónico utilizado en las iglesias durante la Edad Media. Se trata de un gran vano radial circular, propio de las iglesias del orden románico y gótico, que se sitúa en el centro de la fachada en línea con la puerta principal.
⁷ Es un parámetro externo utilizado por salientes o calados, es decir, por dovelas con forma cuadrandular. Existen varios tipos de sillar:liso y gentil, de cojinete y diamantado. Este tipo de sillar se caracteriza por tener un notable resalte y su superficie es rugosa.
⁸ Es uno de los tipos de campanarios de delgada superficie luminosa ubicados sobre el techo de la iglesia y abiertos mediante una o más luces donde se colocan pequeñas campanas. Este tipo de campanario puede estar rematado por un frontón y un tímpano.
⁹ (Qumans, c. 251 - Desierto de Tebaida, 17 de enero de 357). Es un ermitaño cristiano y se le considera el fundador del monaquismo cristiano y el primero de los abades. (*) Franco Cardini y Marina Montesano, Historia Medieval, Florencia, Universidad Le Monnier / Historia, 2006, p. 225:"Fue precisamente él quien prohibió en todo el imperio el culto de las imágenes sagradas, que de hecho estaban condenadas a ser eliminadas por decreto soberano. La destrucción de las imágenes (llamada con una palabra de origen griego iconoclasia) estuvo en el origen de una larga crisis que se prolongó durante todo el siglo VIII y parte del IX” (Artículo escrito por Pierluigi Papa , curador del sitio web www.brindisimedievale.blogspot.com) (Foto la:www.nicolaciraci.it y www.brundarte.wordpress.com).
