Los escitas eran suryavanshi kshatriyas exiliados de la India.

Los mayores defectos de los historiadores modernos es que su visión histórica se limita al 3000 a.C. debido a la creencia cristiana (la creación del universo según la Biblia en el 4004 a.C.). Más allá de eso, no tienen la capacidad de pensar y comprender. También existe una tendencia equivocada entre los historiadores cristianos-musulmanes a negar deliberadamente la historia antes de Cristo y la historia preislámica. Por eso el historiador PN Oak califica a los historiadores cristianos, islámicos y de izquierda como enemigos de la historia.

Por otro lado, en los textos indios, la historia de miles de años está disponible en forma escrita, pero el gobierno británico "cristiano" de la India y sus historiadores esclavos de izquierda han declarado los textos indios como mitológicos debido a sus propios intereses creados. Por lo tanto, cuando la base misma es errónea, entonces no es posible la creación correcta de la historia. Si bien se toman juntos los textos indios, es fácil hacer un análisis histórico y también es fáctico. Vishwaguru La historia de toda Eurasia ha sido distorsionada debido a la historia distorsionada de la India.

En la primera parte, “El secreto de Sinauli decodificado”, vimos que lo que encontramos en la excavación en la aldea de Sinauli del distrito de Baghpat de Uttar Pradesh es similar a la cultura de entierro de los Shakas de Asia Central. Luego vimos que la cultura social de los Shakas de Asia Central es similar a las culturas indias del Mahabharata. Ahora vea cómo el misterio de la historia se resuelve fácilmente mediante el estudio comparativo de la historia descrita en los textos indios con las investigaciones históricas, arqueológicas y etnológicas modernas.

¿Quiénes eran los escitas?

Los Shakas se mencionan en la literatura india como el Ramayana y el Mahabharata. Katyayan y Patanjali también eran conscientes de las dudas. También se mencionan dudas en Manusmriti. Las castas Saka, Murund y Yavana también se mencionan en los Puranas. La mención de las dudas también se encuentra en muchos otros textos indios, como Gargisamhita, Devichandraguptam de Visakhadatta, Harshacharita de Baan, Kavyamimansa de Rajashekhar. La información detallada sobre los Shakas se encuentra en los textos jainistas. ¿Estas dudas tenían una conexión profunda con la India? Averigüemos.

Los Shakas se han relacionado con el periodo védico de los antiguos arios, a quienes se les llamaba Shakas o Shakas por su asentamiento en la isla de Shakal. Según la historia mitológica india, los países fueron expulsados ​​por el poderoso rey Sagar (Sargón-I) y no pudieron preservar su verdadera historia debido a que estuvieron en la indigencia durante mucho tiempo.

En los Puranas, se dice que el origen de esta casta es el rey Suryavanshi Narishyanta. El rey Sagar había destituido al rey Narishyanta y lo había exiliado del país. Debido a que no siguió las reglas de Varnashrama, etc. y vivió separado de los brahmanes, se convirtió en Mlechha. Sus descendientes se llamaron Shakas. (duda de wikipedia)

Mi opinión es que los descendientes del rey Narishyanta deben haber sido llamados narisyantianos (como maharashtrianos, gujaratis). Debido a la dificultad en la pronunciación, "masculino" más tarde pasó a ser secundario y pasaron a llamarse "escitas", que luego se convirtió en "escitas/escitas". En lengua indoeuropea, "T" se convierte en "Th" y "Th" se convierte en "T". Los lingüistas necesitan investigar esto.

De los hechos históricos anteriores se desprende claramente que la cultura era más o menos cultura india. Sus creencias y tradiciones religiosas también eran indias, con algunos cambios locales. ¿Por qué? Porque sus antepasados ​​eran indios. En los Puranas, se dice que el origen de esta casta Saka es del rey indio Suryavanshi Narishyanta, quien fue depuesto y exiliado del país por el rey Sagara.

Los eruditos modernos también creen que Asia Central era antes famosa como Shakadvipa. La gente de la misma Asia Central se llamaba Sakas. Se llamaban a sí mismos Devputras como reyes indios, y llevaban los títulos de Maharajadhiraja y Maharaja que están inscritos en sus monedas. Sus reyes y feudatarios subordinados se llamaban Kshatrapas, que es el Apabhramsa de Kshatriya.

Las castas Khas son una rama de las dudas

Incluso en las tumbas ordinarias de los Shakas, se consideraba necesario guardar utensilios, incluidos alimentos y bebidas. Esta práctica también se encontró en una rama de los Shakas desde principios de año hasta finales de los Khasas. Esto lo prueban los Khas-Samadhis encontrados desde Ladakh hasta Kumaon. Ptolomeo y otros escritores han descrito los khus del Himalaya. Kash en Gilgit Chitral, Kash en Cachemira, Khashgiri en Kashgar y la casta Khas desde Cachemira hasta el este de Nepal y otro nombre del idioma nepalí, Khaskura, lo dice. (Historia de Asia Central, autor-Rahul Sankrityayan)

Michael Witzel y Christopher Beckwith creen que “los Shakyas, el clan del histórico Buda Gautama, eran originalmente escitas de Asia Central, y que el etnónimo indio ākya tiene el mismo origen que “escita”, llamado Sakas en la India. (Beckwith, Christopher I. (2015). Buda griego:el encuentro de Pirrón con el budismo temprano en Asia Central. Princeton University Press. págs. 1–21)

Ahora haga coincidir la descripción de Shakas en los textos indios con la investigación anterior. Según los textos indios, los antepasados ​​​​de los Shakas fueron el rey indio Suryavanshi Narishyanta, quien fue expulsado del país por el rey Suryavanshi Sagar de la dinastía Ichhwaku, quien era el antepasado de Shri Ram y Ayodhya era su capital. El rey Suddhodana de Kapilvastu y su hijo Gautam Buddha, situado en la frontera entre Indo y Nepal, era un clan Kshatriya "Shakya" y los Shakya Kshatriyas también se consideran de la dinastía Ichchvaku (P.N. Oak). En el período histórico, los Shakas se extendieron desde la cuenca del Tarim de Asia Central hasta Nepal.

Por lo tanto, de todo esto se desprende claramente que hubo Suryavanshi Kshatriyas de la dinastía Ichchvaku de origen indio que fueron expulsados ​​de la India por trabajar contra la cultura aria (superior). Se establecieron en la cuenca de Kurgan, Tarim, en la frontera con la India, y desde allí se trasladaron al oeste y al norte. Una rama de su Khas se extendió desde Gilgit, Chitral, Ladakh, Kumau hasta Nepal, la frontera norte de la India.

Permítanme dejar claro aquí que nuestro sitio web se opone a la teoría de la "invasión aria", la "migración aria" y apoya la teoría del "éxodo ario", que ha demostrado ser una conspiración fabricada e imperialista de historiadores británicos e izquierdistas. Está escrito en textos antiguos y ha sido reconocido por las modernas investigaciones históricas, etnológicas y científicas.

creencias religiosas de los escépticos

La deidad suprema de los Shakas era Surya (ya que era un Suryavanshi Kshatriya). Esto no sólo se remonta a los libros griegos, sino también a la amplia difusión de estatuas del sol pirateadas como los Sakas en la India y la práctica del culto al dios Sol entre los rusos antes de su adopción del cristianismo (la mayoría de las razas rusas eran Sakas). . mismos descendientes). Aparte de Surya, Divu era la deidad venerada de los Shakas, que es un Dyuu védico. La Madre Tierra era adorada en nombre de Apiya (Aapya). Solía ​​llamar al Sol Swaliyu, en el que la palabra Surya sería claramente visible después de eliminar el amor extremo de las dudas con 'L' en lugar de 'R'. Swaliyu era hijo del padre de la deidad Divu y de la madre Apiya.

'Pak' también era una deidad principal, que está presente en los Vedas como 'Bhag' en iraní 'Bag' (Bagdad =Bhagadatta) y 'Bog' en ruso. Los Shakas llamaban al rey o jefe mayor Pakpur, que es una variación de Bhagpur, es decir, Bhagaputra.

Inicialmente creían en el Shaivismo (Wikipedia Saka). Rahul Sankrityayan, que escribió la historia de Asia Central, considera a los Kushanas una rama de los Shakas. Muchos otros historiadores también consideran que los Kushanas son Sakas (Wikipedia Sakas). Los Kushanas eran seguidores del Shaivismo. Rahul Sankrityayan escribe en su libro Historia de Asia Central:“No es que los Yuchi Sakas (Kushans) después de llegar a la India adoptaran la cultura y la religión indias, sino el lugar al que pertenecían, es decir, los hindúes en la cuenca del Tarim en el Medio Oriente asiático. solían seguir siendo hindúes. Fueron." Ha escrito la palabra india 'Rishik' para 'Yuchi'.

En el Mahabharata, se menciona que Arjuna derrotó a las castas Rishik y Kambojas en la época de Digvijay y también se menciona que Shakas y Kambojas lucharon del lado de Kauravas contra Pandavas en la guerra del Mahabharata.

Lenguaje de la duda

El idioma de los eslavos (rusos, etc.), los descendientes modernos de los shakas, sigue siendo sintáctico:los sufijos en las formas verbales y verbales se utilizan como partes integrales, como en el sánscrito, y el uso de verbos auxiliares no se ve ni siquiera hoy en día. En ellos se ve esta característica de que, en términos de estructura lingüística, las lenguas eslavas son lo más parecidas al sánscrito, ya que aquí no tenemos ninguna lengua viva. (Historia de Asia Central, autor-Rahul Sankrityayan)

El lingüista indio Veer Rajendra Rishi ha encontrado muchas similitudes entre la lengua india y las lenguas predominantes en Asia Central. (Instituto Indio de Estudios Romaníes en Archive.today)

Otras evidencias arqueológicas y documentos de las cuencas de Khotan y Tarim sugieren que los Sakas usaban el idioma prákrit y la escritura Kharoshthi. Se han encontrado inscripciones en chino y prácrito en monedas del siglo I encontradas en Khotan, que indican su asociación con China y la India. (Emmerick, R. E. (14 de abril de 1983). “Capítulo 7:Asentamiento iraní al este del Pamir)

Los sakas, kushans, hunos, turcos de las regiones de Khorasan y Bahlik de Asia Central hablaban lenguas mixtas sánscrito-turco. En estas zonas, en la antigüedad se hablaba el idioma satem, que puede considerarse el antepasado del sánscrito. También debemos tener en cuenta que el estado de Uttara Madra (Midiya), Salva y Kamboja estaba en Asia Central durante el período Mahabharata de Bharatvarsha.

Otra evidencia de la asociación de Shaka con la cultura aria

1. Según el libro Mudrarakshas de Visakha Dutt, ​​después de la muerte de Alkshendra (Alejandro), los Shakas, Kambojas, Partos y Bahliks cooperaron con Chandragupta Maurya en la conquista de Magadha. (Mookerji, Radhakumud (1966). Chandragupta Maurya y su época.)

Los relatos históricos revelan que todos estos eran adoradores del sol y pueblos paganos que siguieron la cultura aria con cambios locales.

2. Los indoescitas fueron llamados "Shaka" en la India, una extensión del nombre Saka utilizado por los persas para designar a los escitas. Desde la época de las guerras del Mahabharata, los Shakas reciben numerosas menciones en textos como los Puranas, los Manusmriti, el Ramayana (Balkanda), el Mahabharata, el Mahabhasiya de Patanjali, el Brhat Samhita de Vraha Mihira, el Kavyamimamsa, el Katha-Saritsagara y varios otros textos antiguos. Se los describe como tribus guerreras (kshatriya)…(indoescitas en la literatura india)

En los textos indios, se le describe como Mlechha porque fue exiliado de la India por trabajar contra la cultura aria (superior). Debido a que fue exiliado por el rey Sagar, el antepasado de Shri Ram, también se le menciona en Valmiki Ramayana como Mlechha.

3. La primera de las otras dos grandes pruebas de que los Shakas son indios es que gobiernan los Shakas, ya sea al otro lado del Indo o en Gujarat, Maharashtra, Punjab, Haryana. Dejando el guión, siguieron la civilización, la cultura, la religión y la tradición indias. La mayor prueba de esto es que los historiadores británicos e historiadores de izquierda han declarado a los Rajputs, los protectores de la civilización, la cultura, la religión y la tradición indias, como descendientes de los shakas y los hunos. No sólo esto, el calendario nacional de la India es "Saka Samvat" dirigido por los Shakas, que es un calendario completamente védico con algunos cambios.