Tayikistán, Kirguistán, Uzbekistán y Turkmenistán de Asia Central se extienden desde la India moderna, Afganistán e Irán hasta el Mar Caspio. Esta es la zona desde donde los arios, destruyendo la civilización Harappa mientras expulsaban a los dravidianos o asuras, habían entrado en la India antes del año 1500 d.C., tal mentira fue difundida por los historiadores imperialistas e izquierdistas. La razón fue que aquí habían encontrado abundante evidencia de la antigua cultura védica y la evidencia más destacada entre ellos era que estas personas creían que los nombres de los dioses y diosas de la gente de esta región son exactamente los mismos que los de los arios o el de los indios. Por lo tanto, hubo civilización, cultura, religión y tradición védica aria en la antigua Asia Central y la gente allí también fueron los primeros hindúes eternamente justos, no necesito probar esto.
La segunda cosa que los historiadores imperialistas e izquierdistas mencionan de manera destacada es que en esta Asia Central se ubicaba "Media", de donde el pueblo se llamaba Manda o Midi, algunos arios emigraron a Irán y un gran número de arios emigraron a la India. Y corrió. ¿Cuál fue tal calamidad, cuál fue la razón por la que tuvieron que abandonar su lugar natal, algunos tuvieron que venir a Irán y el resto a la India? No tienen respuesta a esta pregunta. Por lo tanto, no hay necesidad de perder el tiempo discutiendo sobre este punto de estos "retardantes", porque de todos modos la teoría de la invasión aria o la teoría de la migración aria, etc., ha demostrado ser una conspiración falsa, fabricada e imperialista en los propios años setenta. .
Nuestra investigación y evidencia
Les diremos cuál es la realidad de la migración de los arios de Media a Irán y la India y les demostraremos que esta región de Asia Central no era ajena a la India sino que ha sido parte de la India desde tiempos inmemoriales. Probaremos que la historia del afortunado sati, Savitri y Satyavan, que vive en boca de todos los pueblos de la India, fue el príncipe y la princesa de esta región. Media era en realidad el estado de Madra y Madri, la esposa más joven de Maharaj Pandu y madre de Nakula Sahadeva, era la princesa del estado de Madra. Su tío materno Shalya era rey de Salva, el país de Asia Central y lo demostrará. Y luego también se discutirá cómo y bajo qué gobierno los reyes hindúes y los súbditos de Asia Central se convirtieron en budistas.
Según Grierson, los habitantes de Media eran arios y estuvieron aquí en el año 2500 a.C. Los arios dominaban los medios de comunicación. Derrotó a Subartu (?). Sus dioses eran aquellos cuyos nombres encontramos más tarde en la India y que eran hablantes de satem, que está más relacionado con el sánscrito antiguo.
Comentando sobre la gente de los medios, Will Durrau escribe:"No sabemos el origen de quiénes eran los medios. Encontramos la primera mención de ellos en una placa registrada en la campaña de Shalmanejar III en las colinas del Kurdistán. en un lugar llamado Parshua. Esto sugiere que gobernaban veintisiete jefes de la región, escasamente poblada por gente llamada Ahmadai, Madai o Meidi (que significa el pueblo de Midiya). York, Escritor-Will Durant, Página-350)
Según Vayu Purana, el estado de Madra fue fundado por Shibi, hijo de Ushinara, que era descendiente de Anu, hijo de Yayati. Según el Bhagavata Purana, el estado de Madra fue fundado por Madra, que era hijo de Shibi, descendiente de Anu, hijo de Yayati, en Tretayuga. Es decir, el estado de Madra fue establecido por el hijo de Ushinara, Shibi, y recibió el nombre de su hijo Madra o el propio hijo de Shibi, Madra, estableció el estado de Madra.
Según el Mahabharata, tanto Salva como Madra eran reinos gemelos y sus antepasados también eran los mismos. Estos eran los descendientes de Vyushitasva, un descendiente de Maharaj Puru. Realizó Ashwamedha Yagya y expandió su imperio en el Este, Oeste, Norte y Sur. Tuvo siete hijos, de los cuales tres se convirtieron en reyes de Salva y cuatro en reyes de Madra.
De las dos descripciones anteriores, se concluye que el reino de Madra fue establecido por los descendientes de Anu, hijo de Yayati (ya que la historia mitológica es más antigua), pero más tarde los descendientes del hijo de Yayati, Puru, se apoderaron de él. Expandió el estado de Madra en las cuatro direcciones al conquistar Digvijay y al dividir el estado de Madra en Madra del Norte, Madra de Dakshin, Madra del Oeste y del Este, gobernaron cuatro reyes Puruvanshi. La discusión sobre Uttar Madra y Dakshin Madra se encuentra en casi todos los textos históricos. Panini ha analizado Paschim Madra en su libro. El reino de Salva probablemente estaba ubicado en el oeste adyacente a Madra, que fue subyugado por Madra y por lo tanto la frontera de Madra comenzó a tocar Siria como se muestra en la descripción a continuación.
Se cree que las fronteras del reino de Madra se extendieron desde Siria y partes de Mesopotamia hasta la actualidad (Madra). Parte del apoyo a esta creencia se encuentra en la antigua epopeya, el Mahabharata, que describe los ejércitos del Reino de Madra liderados por el rey Shalya, marchando desde la antigua Siria hasta lo que hoy se conocería como Haryana. (Menon, Ramesh (2006), El Mahabharata, una interpretación moderna. iUniverse. ISBN 9780595401888. Pueblos antiguos del Punjab. Universidad de Minnesota:K. L. Mukhopadhyaya. págs. vi, 7–8.)
Evidencia de la historia de Satyavan, Savitri y Madri
Ashwapati, un rey del reino de Midiya, es decir, Madra, no tenía hijos. Solía adorar a Savitra (Sol) junto con su esposa Malavika para tener hijos, con cuyas bendiciones tuvo una hija, a la que llamó Savitri. Es de saber que no sólo la historia de Savitri sino también la adoración del Dios Sol para tener hijos todavía está en los corazones y las mentes de los indios en forma del festival Chhath.
Cuando Savitri creció, el rey Ashwapati de Madra le dio permiso para buscarse un novio porque en el período védico existía la práctica de elegir ellas mismas a las damas de honor. Mientras buscaba a su marido, llegó al país vecino de Salva, donde conoció a Satyavan. Satyavan era hijo y príncipe del rey Salva Dyumtsena. El rey Salva se había quedado ciego y vivía con su esposa en el bosque donde su hijo Satyavan solía servirle.
En el Mahabharata, a Salva y Madra a veces se les llama estados del oeste y otras del noroeste de la India. De esto se desprende claramente que al menos hasta el estado de Madra y Salva en Asia Central, la tierra se llamaba Bharatvarsha. En segundo lugar, también se le ha llamado el estado del oeste de la India, que hoy se encuentra en el oeste de Afganistán, que en la antigüedad también era conocido como ario, cuya capital era probablemente Gandhara. Madri, la esposa más joven de Pandu y madre de Nakula Sahadeva, era la princesa de Dakshin Madra, mientras que su tío materno Shalya era el rey de los Salvas, incluido el noroeste de Madra.
Evidencia de textos históricos
El historiador Bhagwan Singh escribe que el norte del período mitológico Manda o Midiya parece ser Madra y probablemente la región del noroeste de Mandar quedó bajo su ámbito. Para esto prevalecían las palabras manda, mandra, etc. El uso de la palabra honorario se encuentra para ellos en el Rigveda.
La descripción de la ubicación de Madra o Midiya y Mandarachal en un lugar del Mahabharata se presenta en estas formas:
Indra y Kubera protegen a Madra. En esta zona el aura del Sol se debilita. Su dirección es noroeste. Esta zona es muy amplia. Aquí existe la existencia de montañas doradas y ríos dorados. Desde aquí el sol se ve de forma muy oblicua. En esta región existen océanos formados por ríos que fluyen continuamente. Para llegar a esta zona hay que cruzar dos veces los pasos. Allí Kashyap y Maricha son la morada de los sabios. (Civilización Harappa y literatura védica, autor Bhagwan Singh)
De la descripción histórica anterior se desprende claramente que Asia Central era parte de la antigua India y que el estado de Madra fue establecido por los descendientes del rey Yayati en la era Tretayuga. Por lo tanto, decir que hay mucha evidencia de la antigua cultura védica en Asia Central, por lo tanto, los indios, es decir, los arios deben haber llegado a la India desde Asia Central, es la ignorancia de los historiadores extranjeros y sus historiadores izquierdistas esclavos, y nada más. . Por lo tanto, no hay necesidad de que personas inteligentes discutan sobre ellos.
La verdad de la salida de los arios del país de Midiya o Madra hacia Irán
Ahora digamos cuál es la realidad de algunos arios que se dirigen hacia Irán. De hecho, Giridhar Sharma Chaturvedi presenta esta historia sobre las diferencias religiosas entre las ramas india e iraní, que se dice que son la causa de la migración hasta la fecha.
“A partir del himno 86 del décimo mandala del Rigveda, se indica un verso en los himnos posteriores. Había una persona llamada Zaratustra, el cuñado de Rijrasva Rishi, su corazón naturalmente odiaba a los brahmanes de ese período. Zaratustra, siguiendo la tradición, rechazó la preferencia de Indra y estableció a Varuna en su lugar. Su indicación se encuentra en el Mantra Nedra Devammansat del Rikasamhita. Entre los sabios presentes, Nirimedha, Vamadeva, Gargya, etc. se pusieron del lado de Indra y Suparna, Kanva, Bharadwaj, etc., se pusieron del lado de Varuna y Vashishtha, etc., los respetaron a ambos en sus respectivos lugares. Por lo tanto, los partidarios de Varuna partieron hacia "India a Irán" bajo el liderazgo de Zaratustra. (Girdhar Sharma Chaturvedi, Ciencia védica y cultura india, Patna y la civilización india en los Rigvedas, Yeotmal por P R Deshmukh)
Tenga en cuenta que los dos historiadores mencionados anteriormente han considerado los extensos medios de comunicación de Asia Central, es decir, Madra, como parte de la India, por lo que han escrito como "se fueron de la India a Irán". Si hablamos de la determinación temporal de este evento, entonces este incidente parece ser de Tretayuga con el nombre de los sabios. Bhriguvanshi Zarathrusha vino a Irán y difundió su fe. Algunas fuentes revelan que el propio Bhrigu Rishi también nació en el actual Irán y se estableció en Bhrigukachha (Bharuch) sólo después de venir de Irán.
Los partos/Pahlava Kshatriyas gobernaron Irán. En el Mahabharata se le menciona sólo como Kshatriya. Los sasánidas y samaníes kshatriyas pueden ser originarios de Irán y luego se establecieron en Asia central y Khorasan. Los samaníes Kshatriyas usaban la palabra "Nuh", una forma abreviada de la palabra "Manu" al final de su nombre como título o apellido. A partir de este historiador, PN Oak especula que estas personas pueden haber sido Kshatriyas, los mantenedores y guardianes de Manusmriti.
El historiador PN Oak escribe:"Antes del establecimiento del Estado de Praja en Irán, el último estado principesco era el Pahlavi Gharana. Los Pahlavi eran un pueblo Kshatriya que seguía la religión védica. Se le menciona en el Mahabharata y los Puranas. Cuando Vishwamitra arrebató el Kamdhenu de Vashishtha y se lo llevó lejos, el clan Kshatriya que vino corriendo para proteger a Kamdhenu era el Pahlava"
Parashurama había reprimido a los malvados Kshatriyas comunicándose en el mundo veintiuna veces. Una vez fuera de ellos, escaló esa parte de la India que hoy se llama Irán. Edward Pokok ha escrito en la página 45 de su libro India en Grecia que después de que Parashudhar Parashurama conquistó Irán, ese país recibió el nombre de Parsik alias Persiya de Parashu.
También ha escrito en su libro que "Los mapas antiguos de Irán, Cólquida y Armenia dan evidencia clara y sorprendente de los indios asentados en esas regiones. Y hay evidencia de muchos hechos del Ramayana y el Mahabharata. En todos esos mapas, un Se encuentran gran cantidad de detalles del asentamiento de los indios en esas regiones (Página 47, India en Grecia por Edward Pococke)
.¿Había sólo establecimientos comerciales indios en Asia Central?
Los historiadores que creen en la teoría de Fuera de la India, la razón por la que se obtuvo abundante evidencia de la civilización, la cultura, la religión y la tradición védicas encontradas en Asia Central, la razón por la cual las personas que fueron a comerciar desde la India, había abundantes establecimientos comerciales y muchos asentamientos. de indios se asentaron allí. admitir. Como lo expresa el historiador Bhagwan Singh:"Hay muchas posibilidades de que los hablantes arios de los medios de comunicación hayan emigrado a la región desde la India o al menos hayan estado en estrecho contacto con los comerciantes indios".
Bhagwan Singh cree que el comercio de los arios védicos estaba muy desarrollado y el comercio exterior se realizaba a gran escala. Asia Central era la ruta comercial más transitada desde el período anterior a los Védicos, ubicada en la Ruta de la Seda, donde el comercio desde Tamralipti (Bang) hasta la Ruta de la Seda (GT Road) llevaba un amplio comercio a Asia Central y luego desde Asia Central a Europa. Los comerciantes védicos indios comerciaban al más alto nivel incluso antes del período maduro de Harappa. Por lo tanto, hubo establecimientos comerciales permanentes de comerciantes indios en Asia Central y también se establecieron asentamientos de indios. Por lo tanto, la abundante evidencia de civilización, cultura, religión y tradición védica que se encuentra en Asia Central se debe en realidad a estos indios.
Sitios como Namazga, Hisar, Altin Depe, el delta del Tejen, Kyijil Kum, Shortugai, etc. tienen una conexión visible con la civilización Harappa, que en algunos casos comenzó incluso antes del período maduro de Harappa. La palabra Midiya se ha utilizado para la parte occidental de esta región. Los estudiosos soviéticos también han considerado a la India como su centro de difusión. (Civilización Harappa y literatura védica, autor Bhagwan Singh)
Will Durant, autor de Our Oriental Heritage, ha escrito en su libro que desde principios del año 1500 d.C., la participación de la India en el comercio total del mundo fue de dos tercios.
Tengo una ligera diferencia de opinión con el historiador Bhagwan Singh. Asia Central era una gran zona comercial. पर सिल्क मार्ग से चीन का व्यापार वृहत् स्तर पर होता था. चीन के व्यापारी भी मध्य एशिया में रुकते थे क्योंकि यूरोप की ओर व्यापार केलिए मध्य एशिया एक व्यापारिक चौराहे का काम करता था. अतः उनके भी व्यापारिक प्रतिष्ठान वहाँ होंगे. तो फिर वहां से प्राचीन चीनियों के सभ्यता, संस्कृति और धर्म के अवशेष भी वैसे ही मिलने चाहिए थे जैसे भारतियों के मिलते हैं?
पर ऐसा नहीं है. अतः यह कहना कि मध्य एशिया में वैदिक सव संस्कृति धर्म परम्परा के चिन्ह विपुल य मिलने का कारण केवल व्यापार, व्यापार केलिए बने प्रतिष्ठान और व्यापार केलिए गये भारतियों के कारण है तो यह अधूरी बात होगी. Más información कि वहां भारतीय त्रेतायुग या उससे पहले ही बस गये थे और यह कि मध्य एशिया भी प्राचीन भारतवर्ष का हिस्सा था. इतना ही नहीं ग्रीकों और बौद्धों से पूर्व मध्य एशिया के लोग को मानने वाले लोग ही थे और जो लोग बाद में बौद्ध बने वे हिन्दू ही थे. इस बात का विस्तृत प्रमाण आगे लेख में दिया जायेगा.
गोडफ्रे हिगिंस के ग्रन्थ Los druidas celtas के पृष्ठ ४३ से ५९ पर उल्लेख है कि “भारत के नगरकोट, कश्मीर और वाराणसी नगरों में, रशिया के समरकंद नगर में बड़े विद्याकेंद्र थे जहाँ विपुल संस्कृत साहित्य था.” समरकन्द मध्य एशिया का देश उज्बेकिस्तान का एक शहर है. इन्होने “विद्याकेंद्र” लिखा है व्यापार केंद्र नहीं.
Según Marie Grahams, “प्राचीनकाल से भारत और समरकंद में लोगों का आना-जाना बड़े प्रमाण में बराबर होता रहा है. बाह्लीक प्रदेश (बल्ख) और अन्य उत्तरी नगरों में अनादिकाल से हिन्दुओं की बस्तियां हैं. हिन्दुओं का यहाँ एक प्राचीन तीर्थस्थल भी है जिसका नाम ज्वालामुखी है. वह काश्यपीय (Caspiano) सागर तट पर स्थित है.” (cartas sobre la India, escritora-Marie Grahams)
भारत के १६ महाजनपदों में एक कम्बोज मध्य एशिया में था
कंबोज प्राचीन भारत के १६ महाजनपदों में से एक था. इसका उल्लेख पाणिनी के अष्टाध्यायी और बौद्ध ग्रन्थ अंगुत्तर निकाय और महावस्तु मे कई बार हुआ है. राजपुर, द्वारका तथा कपिशा इनके प्रमुख नगर थे. इसका उल्लेख इरानी प्राचीन लेखों में भी मिलता है जिसमें इसे राजा कम्बीजेस के प्रदेश से जोड़ा जाता है. (डॉ रतिभानु सिंह (१९७४). प्राचीन भारत का राजनैतिक एवं सांस्कृतिक इतिहास इलाहाबाद. पृ॰ ११२.)
वाल्मीकि-रामायण में कंबोज, बाह्लीक और वनायु देशों को श्रेष्ठ घोड़ों के लिये उत्तम देश बताया है. महाभारत में अर्जुन की दिग्विजय के प्रा में कम्बोज का लोह और ऋषिक जनपदों के साथ उल्लेख है (सभा. २७, २५)
ऋषिक यूची का रूपांतरण जान पड़ता है. यूची जाति का निवास स्थान शिनजियांग प्रान्त के घास स्थल में माना जाता है. प्रसिद्ध बौद्ध सम्राट् कनिष्क का रक्तसंबंध इसी जाति के कुशान नामक कबीले से था. (विकिपीडिया)
इतिहासकार पी एन ओक रशिया का प्राचीन नाम ऋषिय प्रदेश बताते हैं क्योंकि उनके अनुसार यह प्रदेश ऋषियों, मुनियों का तपस्या स्थल हुआ करता था. अतः मेरा मत है कि ऋषिक जनपद का मतलब ऋषिय प्रदेश (रशिया) के जनपद से भी हो सकता है. कम्बोज का ताजीकिस्तान वाला हिस्सा कुछ दशक पूर्व तक सोवियत रूस का ही हिस्सा था.
महाभारत के वर्णन में कंबोज देश के अनार्य रीति रिवाजों का आभास मिलता है. भीष्म. ९,६५ में कांबोजों को म्लेच्छजातीय बताया गया है. मनु ने भी कांबोजों को दस्यु नाम से अभिहित किया है तथा उन्हें म्लेच्छ भोलनेवाला बताया है (मनुस्मृति १०, ४४-४५). मनु की ही भाँति निरुक्तकार यास्क ने भी कांबोजों की बोली को आर्य भाषा से भिन्न कहा है.
ऋग्वेद में वैदिक व्यापारियों के मारं में खलल डालने वाले, उन्हें लूट लेनेवाले जिन दस्युओं का उल्लेख बार बार आया है वे कम्बोज हो सकते हैं क्योंकि ये वैदिक व्यापार मार्ग सिल्क मार्ग पर स्थित थे. कम्बोज आर्य भाषा नहीं बोलते थे मतलब सतेम या संस्कृत भाषी नहीं थे अर्थात यही ऋग वैदिक मृधवाची भी हो सकते हैं.
उपर्युक्त तथ्यों से भी कम्बोज कि अवस्थिति मध्य एशिया ही प्रतीत होती है जो आधुनिक ताजीकिस्तान और शिनजियांग प्रान्त में विस्तृत था क्योंकि अफगानिस्तान, कश्मीर से गोदावरी तक भारत तो सतेम, संस्कृत या इसके तद्भव भाषा का ही प्रयोग करते थे. इतिहासकारों का मानना है कि कम्बोज उत्तरापथ पर स्थित था जो बंग से कश्मीर, काबुल होते हुए मध्य एशिया जाता था. पर हमें ध्यान रखना होगा कि यही मार्ग कश्मीर में चीनी सिल्क मार्ग से भी जुड़ जाता था और चीनी तुर्किस्तान होते हुए मध्य एशिया पहुंचता था. यह भी सम्भव है प्राचीन काल में पूरा सिल्क मार्ग उत्तरापथ कहलाता हो जैसे आज ब्रिटेनिका के अनुसार पूरा मार्ग सिल्क रूट कहलाता है. कम्बोज एक शक्तिशाली राज्य था और जहाँ वह स्थित था उसका विस्तार भारतीय उतरापथ और चीनी सिल्क मार्ग के बीच सम्भव है और ऐसा प्रमाण भी मिलता है कि कम्बोजों ने उत्तरी अफगानिस्तान और उत्तर-पश्चिम कश्मीर पर भी अधिकार कर लिया था.
बहुत से पुराणों में कैकेय, गंधर्व, शक, परद, बाह्लीक, कंबोज, दरदास, चीनी, तुषार, पहलव आदि के लोगों को उदीच्य यानि उत्तरापथ की उत्तरी मंडल का निवासी बताया है. पुरातत्वेताओ ने घोरबंद और पंजशीर नदी के मिलन स्थल पर स्थित 'बेग्राम' नामक स्थान पर प्राचीन कपिशा, जो कम्बोज का एक नगर था, के अवशेषों को खोज निकाला हैं. यह आधुनिक काबुल और बामियान के बीच रेशम मार्ग पर काबुल से ५० मील उत्तर में स्थित था. (विकिपीडिया)
परन्तु अर्जुन के कम्बोज के विजय के बाद कम्बोज आर्य संस्कृति के प्रभाव में आ गया और भारतवर्ष का एक शक्तिशाली जनपद बन गया. हालाँकि पांडवों से वैर के कारण कम्बोजों, शकों आदि ने महाभारत में कौरवों के पक्ष में युद्ध किया था पर महाभारत में पांडवों के विजय के बाद वह युद्धिष्ठिर के साम्राज्य का हिस्सा बन गया होगा. इसीलिए उसकी गणना परवर्ती काल में भारतवर्ष के महाजनपद के रूप में होने लगी थी.
कंबोज में बहुत प्राचीन काल से ही आर्यों की बस्तियाँ बिद्यमान थीं. इसका स्पष्ट निर्देश वँ उल्लेख से होता है जिसमें कांबोज औपमन्यव नामक आचार्य का प्रसंग है. यह आचार्य उपमन्यु गोत्र में उत्पन्न, मद्रगार के शिष्य और कंबोज देश के निवासी थे. इतिहासकार कीथ का अनुमान है कि इस प्रसंग में वर्णित औपमन्यव कांबोज और उनके गुरु मद्रक के नामों से उत्तरमद्र और कंबोज देशों के सन्निकट संबंध का आभास मिलता है. बौद्ध ग्रंथ मज्झिमनिकाय से भी कंबोज में Más información सूचना मिलती है.
कौटिल्य के अर्थशास्त्र में कंबोज के ‘वार्ताशस्त्रोपजीवी’ संघ का उल्लेख है जिससे ज्ञात होता है कि मौर्यकाल से पूर्व यहां गणराज्य स्थापित था. अशोक के अभिलेखों में कांबोजों का उल्लेख नाभकों, नाभपंक्तियों, भोजपितिनकों और गंधारों आदि के साथ किया गया है (शिलालेख १३). Más información जनपद अशोक का सीमावर्ती प्रान्त था तथापि वहाँ भी उसके शासन का पूर्ण रूप से प्रचलन था. इससे भी कम्बोज मध्य एशिया के उत्तर-पूर्व अफगानिस्तान और ताजीकिस्तान का भाग प्रतीत होता है (मानचित्र देखें).
मुम्बई से प्रकाशित टाईम्स ऑफ़ इंडिया के ३० अगस्त १९८२ के सांध्य दैनिक में एक न्यूज प्रकाशित हुआ था कि ताजीकिस्तान (कम्बोज) में एक स्थान पर एक प्राचीन भवन कि दीवार पर वैदिक रथ का चित्र रेखांकित पाया गया.
मध्य एशिया में बौद्ध राज्यों का उदय और प्रसार
मध्य एशिया में प्रथम बौद्ध राज्य बैक्ट्रिया था. बैक्ट्रिया का शासक मिनांडर भारतीय बौद्धों के सहयोग से भारत पर विजय पाना चाहता था इसलिए वह बौद्ध बन गया था. बौद्धों के सहयोग से वह भारत में अंदर तक घुसने में सफल भी हुआ था पर पुष्यमित्र शुंग ने उसे वापस बैक्ट्रिया तक ढकेल दिया. इतिहास में इन्हें ग्रीको-बैक्ट्रियन बौद्ध कहा जाता है. इन्ही के द्वार marca था. इसके बाद कुषाणों ने ग hubte राज्य को खत्म कर मध्य एशिय mí एशिया में बौद्ध धर्म और बौद्ध राज्य का प्रसार किया.
लेख बहुत बड़ा होने के कारण मध्य एशिय gaste बौद्ध ¢ र के उदय का इतिहास उज्बेकिस्तान के बौद्ध तीर्थस्थलों के सचित्र विवरण और मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वार marca के सम demás. अलग से प्रस्तुत किया गया है:
![[Historia de la época] ¡Nos acercamos al origen de la época y al misterio de los 50 años en blanco!](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072209284789_S.jpg)
