Historia política de la dinastía Rashtrakuta

Chandelas de Jejakabhukti (Bundelkhand)

La dinastía Rashtrakuta gobernó gran parte del subcontinente indio durante más de doscientos años. Aunque varias ramas más pequeñas de esta dinastía gobernaron varias regiones del norte, centro de la India y el Deccan en los siglos VI y VII, la rama Rashtrakutas de Achalpur en Berar (la moderna Elichpur en Maharashtra) fue el más destacado e importante.

Como muchas otras dinastías de la antigua India, los Rashtrakutas de Berar fueron inicialmente feudatarios de los Chalukyas de Badami. Pero a mediados del siglo VIII d.C., la Dantidurga de esta rama construyó un reino independiente en la región de Gulbarga de la moderna Karnataka. Posteriores Rashtrakutas de Achalpur 'Rashtrakutas de Manyakhet ' se hizo famoso por el nombre.

Los brillantes reyes de la dinastía Rashtrakuta no sólo alzaron sus banderas de victoria hasta Rameswaram, al sur, sino que también desempeñaron un papel activo en la agitación política del norte de la India. En el momento en que los Rashtrakutas de Manyakhet se levantaron en el sur, al mismo tiempo Pal de Bengala y Pratihara de Malwa Estaban expandiendo su poder en el este y noroeste de la India, respectivamente. Como resultado, los Pratiharas y los Palas, que luchaban por el derecho sobre Kannauj en la rica llanura del Ganges, tuvieron que ser derrotados por la conquista de los Rashtrakutas. rc Majumdar ha escrito que ninguna otra potencia al sur de Vindhya jugó un papel tan influyente en la historia del norte de la India hasta la época de los Maratha Peshwas del siglo XVIII d.C. .

Reinado de los gobernantes de la dinastía Rashtrakuta con un Visión de la expansión política No sólo desde el punto de vista de los logros artísticos y el desarrollo literario, también hay un capítulo dorado en la historia del sur de la India. Ellora, Elefanta (actual Maharashtra) y Pattadakal (Karnataka) Hay grandes templos y templos rupestres construidos en el mundo, que incluidos en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO Eh. Templo Kailashnath de Ellora construido por Krishna I en el campo de la arquitectura. Un ejemplo clásico del estilo dravídico, que está tallado en una sola piedra.

Los gobernantes de esta dinastía alentaron el desarrollo del idioma kannada junto con el sánscrito, como resultado de lo cual los matemáticos y eruditos jainistas compusieron muchos textos importantes en kannada y sánscrito. . Las tres joyas de la literatura kannada fueron Pampa, Ponna, Ranna, de las cuales Krishna III fue el patrón de los dos primeros eruditos. Amoghavarsha I, el famoso gobernante de esta dinastía, él mismo 'Kavirajmarg ', que es un documento histórico del idioma kannada.

Aunque los primeros reyes de esta dinastía eran adoradores de Shiva y Vishnu, los posteriores Amoghavarsha Al igual que los reyes también dieron cobijo al jainismo. Los gobernantes Rashtrakuta también eran completamente liberales con otras sectas. Los reyes de esta dinastía permitieron a los comerciantes musulmanes establecerse en su reino y propagar el Islam. Esta política de tolerancia fomentó el comercio exterior, lo que trajo prosperidad al Imperio Rashtrakuta. Según el comerciante árabe Suleiman, el imperio de Rashtrakuta Amoghavarsha (Balhar) era uno de los cuatro grandes imperios del mundo de entonces. Los otros tres grandes imperios del mundo pertenecían al califa de Bagdad, el gobernante de China y el gobernante de Roma.

Historia de la dinastía Kushan y Kanishka el Grande 

fuente histórica

La construcción de la historia de la dinastía Rashtrakuta se ve favorecida por inscripciones, textos contemporáneos en sánscrito y kannada y descripciones de viajeros árabes. Se han encontrado en diferentes partes de la India muchas inscripciones y cartas de donación excavadas por los gobernantes Rashtrakuta. Las inscripciones y donaciones de los Rashtrakutas incluyen las placas de cobre de Ellora y Samanadgarh, las inscripciones de Radhanpur, Vani Dindori y Baroda de Govind III, la inscripción de Sanjan de Amoghavarsha I, la inscripción de Kamalpur de Indra III, las inscripciones de Kambe y Sangli de Govind IV y las de Krishna III. Los artículos de Karhad y Deoli son particularmente útiles desde el punto de vista histórico. La mayoría de los artículos están anticuados. Estos artículos brindan información sobre la genealogía de los reyes Rashtrakuta, sus campañas militares, aptitudes religiosas, gobierno, etc. Aparte de esto, los escritos de dinastías contemporáneas como Pratiharas, Palas, Chalukyas, Cholas, Chedis también arrojan luz sobre la historia de Rashtrakuta.

Durante el reinado de los Rashtrakutas se compusieron varios textos en pali, kannada y sánscrito. 'Adipurana de Jinsen en los textos más importantes de entonces”, el “Genetsarsangrahan de Mahaviracharya ’, ‘Kavirajmarg de Amoghavarsha' son particularmente útiles desde un punto de vista histórico. De estas obras procede mucha información importante sobre la sociedad y la cultura de la época.

Además, los viajeros árabes a la India, como- Sulaiman ( 851 d.C.), Alamsudi (944 d.C.) e Ibn Khurddaba (912 d.C.) Las descripciones también arrojan luz sobre la vida política, social y cultural de la época. Los historiadores musulmanes llamaron a Rashtrakutas 'Vallabh ' en lugar del título 'Balhar 'Se utiliza la palabra. Los viajeros árabes han contado al Imperio Rashtrakuta entre los cuatro grandes imperios del mundo en ese momento.

Gobierno de Chandragupta Maurya 

Origen de Rashtrakutas

Al igual que otras dinastías de la antigua India, existe controversia sobre el origen y lugar de residencia de esta famosa dinastía del sur de la India. En algunos escritos de Rashtrakuta, esta dinastía se conoce como 'ratt ' Habiendo dicho. En el artículo Sirur de Amoghavarsha, esta dinastía se llama 'originaria de Rattkul. 'Se ha dicho. Según el artículo Nausari de Indra III, Amoghavarsha dio la salvación de Rattakul Lakshmi lo hizo.

Rashtrakutas en los escritos de Karhad y Devali de Krishna III descendientes de Tung Se ha dicho y se dice que Rashtrakuta Adi Purush 'ratt ' era hijo de. En las planchas de cobre de Wardha, la relación de los Rashtrakutas se ha vinculado con la princesa Ratta. Rashtrakuta era su hijo.

En algunos textos Rashtrakuta se les conoce como 'Yaduvanshi ' Habiendo dicho. En la carta de concesión de Sanjan, se supone que los Rashtrakutas son Krishnakula (Yadavanvaya) únicamente. Se sabe por la concesión de cobre de Vani Dindori que así como los Yaduvanshis se volvieron invencibles con el nacimiento de Murari, de manera similar los Rashtrakutas se volvieron invencibles con el nacimiento de Govind III.

RG Historiadores como Bhandarkar sugieren que la dinastía Rashtrakuta posiblemente esté relacionada con la familia Tung Fue porque en los escritos de Karhad y Devali de Krishna III se establece claramente que el origen de este clan era de Tung. El nombre del hijo de Adipurush Tung en el artículo es 'ratt ' era. Esta dinastía ha sido llamada Rashtrakuta en base a Ratt.

Pero según Altekar, tanto Tung como Ratt no son históricos y no hay información sobre ellos. Nuevamente, incluso si se considera que los Rashtrakutas se originaron a partir de ellos, no hay solución al problema de su origen y lugar de origen.

J.F. Fleet opina que Rashtrakutas están relacionados con Rathores o Rathores de Rajputana-Kannauj Porque estas palabras se derivan de la palabra Rashtrakuta. Vishwanath Reu derrotó a los Rashtrakutas de los Gahadavalas de Kannauj Está relacionado porque una inscripción fechada en 972 del gobernante Solanki Trilochanpal afirma que el Adi Purush de los Solanki estaba casado con la hija del gobernante Rashtrakuta de Kannauj.

Pero los Rashtrakutas de Dakshinapatha no tienen base histórica para su conexión con los Gahadavalas de Kanauj o los Rathores de Rajputana. El ascenso político de los Rathores y los Gahadavalas siguió a la caída de los Rashtrakutas. Los Gahadwals eran Suryavanshi Kshatriyas y su gotra era Kashyap, mientras que los Rashtrakutas eran Chandravanshis. Se dice que su gotra era Gautam. Además, en las inscripciones de los Gahadavalas y Rathores no se les llama Rashtrakutas, ni las inscripciones Rashtrakuta encuentran el uso de la palabra Gahadwal o Rathor para los Rashtrakutas.

Dr. Altekar a este respecto especula que los Rathores pueden haber sido descendientes de los Rashtrakutas. Probablemente durante la campaña del norte de la India de Dhruva I, Govind III, Indra III y Krishna III, algunas familias Rashtrakuta se habían asentado en el norte, que más tarde se hizo famosa como Rathor. Pero esta opinión tampoco es finalmente aceptada. Si los Rathores eran descendientes de los Rashtrakutas, debieron haber mostrado su relación con sus antepasados.

Dr. Burnell de Malkhed origen dravidiano de Rashtrakutas Y su relación es Reddys de Andhra Pradesh. dicho desde. Según ellos la palabra 'nación' es 'ratt' Está compuesto por 'Reddy de lengua tlagu o kannada. ' es sinónimo de. Así, Burnell intenta relacionar a los Rashtrakutas con los Reddys de Andhra.

Pero esta vista tampoco es válida. La palabra 'Rashtrakuta' no es la versión telugu de 'Reddy'. El idioma original de los Reddys es el telugu y su lugar natal es Andhra Pradesh, y esta región permaneció en gran medida fuera del Imperio Rashtrakuta. La lengua materna de los Rashtrakutas es el kannada La evidencia más antigua de esto se ha encontrado en el centro de la India y las regiones del norte de la presidencia de Bombay, mientras que no se ha encontrado evidencia de la existencia de la casta Reddi en estas partes. Además, en la antigua India se menciona a los reddis como agricultores y comerciantes y no hay indicios de sus campañas militares. Por lo tanto, los Rashtrakutas no pueden ser considerados los antepasados ​​de los Reddys.

Chintamani Vinayak Vaidya y S.C. Nandimath describen en las inscripciones de Ashoka la ecuación de Rathikas con Rashtrakutas lo ha hecho. Según ellos, los Rashtrakutas de Malkhed pertenecían a la familia de habla marathi y los antepasados ​​de los marathas modernos. Eran. Pero según Altekar, la lengua materna de los Rashtrakutas era el kannada y no el marathi. Por lo tanto, deberían estar asociados con alguna región de Kannada en lugar de Maharashtra.

Altekar, Neelkanth Shastri, H.C. Ray, A.K. La mayoría de historiadores como Majumdar creen que 'Rashtrakuta La palabra 'no es un signo de ninguna casta o tribu, sino un signo de posición Es. Según Altekar 'Ratta' o 'Rashtrakuta ' Hijo de carros o carros antiguos que gobernaban pequeños territorios en forma de feudatarios desde la época de Ashoka. En los escritos de Ashoka, los Rathikas o Rathikas son descritos como residentes de Occidente, lo que demuestra que este pueblo también vivía en los territorios de Maharashtra y Berar. Maharathi Trankayir se menciona en la inscripción Nanaghat de la reina Nayanika. En este momento, hay información sobre el gobierno de muchos feudatarios bajo el nombre de Rathik. Kharavela derrotó a los Rathikas y Bhojakas en su campaña occidental. Según Altekar, hay evidencia de que Rathikas y Maharathis gobernaron Maharashtra y Karnataka. Algunas familias Maharathi estaban estrechamente relacionadas con la familia Kannada.

Reino Bahmani 

Según Altekar, las palabras Rathi, Maharathi, Rathik, Rashtriya, Presidente, Rashtrakuta son de importancia política y administrativa y no denotan ninguna casta o clan. En la antigüedad, el estado estaba dividido en naciones. El oficial de la aldea se llamaba Gramkuta y el oficial de la nación se llamaba Rashtrakuta. En los escritos de Deccan de los siglos VII y VIII, al hacer donaciones, los presidentes y Rashtrakutas recibieron instrucciones de no interferir de ninguna manera en el disfrute de los donantes. Así, Altekar considera a los Rashtrakutas como hijos de Maharathis o Rathis y los considera los habitantes originales de Karnataka.

Neelkanth Shastri también cree que Rashtrakuta significa el señor de la nación, parte o estado y que los gobernantes de la dinastía Rashtrakuta pertenecían a esta clase oficial. Pero Shastri no acepta la sugerencia de Altekar de que los Rashtrakutas eran descendientes de los Rathikas mencionados en los escritos de Ashoka. Según Shastri, los Rathikas eran un clan y no pueden estar relacionados con los Rashtrakutas.

Así, la palabra Rashtrakuta denota la palabra Pratyut, no de ninguna casta o tribu. Pero esto no ayuda a determinar la casta o clan de los Rashtrakutas. De esto sólo se puede inferir que los Rashtrakutas debieron estar relacionados con algún clan aristocrático, porque a menudo eran nombrados para estos puestos.

Los vaishyas, kshatriyas y brahmanes en la antigua India se contaban como dvijas, por lo que los Rashtrakutas pueden haber pertenecido a uno de estos varnas. Los Rashtrakutas no son brahmanes ni vaishyas porque tal posibilidad no está indicada ni respaldada por ninguna evidencia.

Rashtrakutas en los artículos 'Yadavanvay ' o 'Chandravanshiya Kshatriya ' कहा गया है। राष्ट्रकूटों के क्षत्रिय होने की संभावना का स मर्थन अन्य उपलब्ध ऐतिहासिक साक्ष्यों से भी होत ा है। शक संवत् 836 के एक अभिलेख में कहा गया है कि दंतिद ुर्ग का जन्म यदुवंश की सात्यकि शाखा में हुआ था-

तत्रान्वये विततसात्यकि वंश जन्मा।

श्रीदन्तिदुर्ग नृपतिः पुरुषोतमो भूत।

इसी प्रकार गोविंद तृतीय के 808 ई. के वनि डिंडोरी अभिलेख में कहा गया है कि जिस प्र कार मुरारि (कृष्ण) के जन्म से यदुवंशीय अपराजेय ह ो गये, उसी प्रकार गोविंद तृतीय के जन्म से राष्ट् रकूट अपराजेय हो गये-

यस्मिन्सर्वगुणाश्रये क्षितिपतौ श्रीराष ्ट्रकूटान्वयो,

जाते यादववंशवन्मधुरिपावासीदलन्ध्यः परै

871 puntos. के संजन दानपत्र में राष्ट्रकूटों को साक्षात् कृष्णकुल (यादवा न्वय) Más información है-

अनन्तभोगस्थितिरत्र पातु वः, प्रतापशील रभवोदयाचलः,

सुराष्ट्रकूटोच्छ्तिवंश पूर्वजः स वीरना रायण एव यो विभुः।।

तदीय वीर्य्यायतयादवान्वये, क्रमेण वार्द ्धाविव रत्नसंचयः,

वभूव गोविन्द महीप्रति र्भुवः प्रसाधनो च्छकराजनन्दनः।।

लेखों से स्पष्ट है कि राष्ट्रकूट वंश यदु वंश से भिन्न था , दिनेशचंद् sirt सरक marca का विचार है कि वनि डिंडोरी लेख में इस वंश की यदु-कुल तुलन तुलन केवल इसलिए हुई कि कि र ¢ र íbO ऐसा इसलिए भी हुआ क्योंकि वैष्णव नरेश प्रायः ने-आपको विष्णु रूप में कृष्ण का अवतार मानते थे।

भगवानलाल इंद्रजी का अनुमान है कि राष्ट्र कूटों को यदुवंश से संबंधित करने का सिद्धांत ई. से शुरू हुआ, जब राष्ट्रकूटों ने सिंह के स्थान प र विष्णु के वाहन गरुड़ को राजचिन्ह के रूप में वीकार कर लिया। Más información ूटों का राजचिन्ह था, न कि मान्यखेट के राष्ट्रकू टों का। राष्ट्रकूटों के प्रारंभिक मुहरों एवं दानपत्र ों में गरुड़ का चिन्ह मिलता है। कुछ परवर्ती लेखों में आसीनस्थ शिव का प्रतीक मिलता है, लेकिन सिंह का नहीं। यही नहीं, राष्ट्रकूटों के यदुवंशी होने का ाण 871 ई. के संजन दानपत्रों 808 ई. के वनि डिंडोरी दानपत्रों से ही मिलने लगता है। इस प्रकार राष्ट्रकूट चाहे यदुवंशी रहे हो या द्रवंशीय, इतना लगभग निश्चित है कि वे क्षत्रिय थ

राष्ट्रकूटों के क्षत्रिय होने की पुष्टि इनके वैवाहिक संबंधों से भी होती है। राष haba राष्ट्रकूट शासक परबल की पुत्री रट्टादेवी पाल शासक धर्मपाल से ब्याही गई थी। कृष्ण द्वितीय ने अपनी पुत्री का विवाह चोल अ ्य प्रथम के साथ किया था। पल्लव, पाल तथा चोल सभी क्षत्रिय थे, इसलिए राष्ट ्रकूट भी क्षत्रिय रहे होंगे।

राष्ट्रकूटों के अपने विवाह भी क्षत्रिय क ुलों में ही हुए थे। गोविंद द्वितीय के भ siguez चेदि शासक कोक्कलदेव प्रथम की पुत्री महादेवी क ृष्ण द्वितीय के साथ ब्याही गई थी। इसके पुत्र जगत्तुंग का विवाह चेदि शंकरगण की त्री लक्ष्मी के साथ हुआ था। इंद्र ने अपना विवाह कलचुरि शासक अम्मणदेव (अनंग देव) की पुत्री बीजाम्बा के साथ किया था। Más información थम की पुत्री कुंडक देवी थी। वेंगि, चेदि एवं कलचुरि कुलों को सामान्यतः क्षत ्रिय माना जाता है। इस प्रकार राष्ट्रकूटों को क्षत्रिय माना जाना

राष्ट्रकूटों का मूल-स्थान

राष्ट्रकूटों का साम्राज्य मुख्यतः महारा ष्ट्र के आसपास के क्षेत्रों में फैला हुआ था। इनके अधिकांश लेख यहीं से मिले हैं औecer इस आधार पर सी.वी. वैद्य तथा आर.जी. को राष् ट्रकूटों का मूल निवास-स्थान स्वीकार कर लिया। भंडारकर के अनुसार महाराष्ट्र महारठी का पर्या य है। वैद्य ने तो राष्ट्रकूटों को आर्यों का सेनापति बताया है, जिन्होंने महाराष्ट्र को अधिकृत किया

भारत पर तुर्क आक्रमण:महमूद गजनवी 

किंतु महाराष्ट्र को राष्ट्रकूटों का मूल निवास-स्थान नही माना जा सकता। आर.जी. भंडारकर का यह मत कि महाराष्ट्र महारठी का पर्य ाय है, ठीक नहीं है , महारठी नामक किसी जनजाति अथवा प्रजाति का कोई उ ल्लेख प्राचीन साहित्य में नहीं मिलता। राष्ट्रकूटों की मातृभाषा कन्नड थी और राष्ट्रकूट शासकों के संरक्षण में कन्नड साह ित्य का पूर्ण विकास हुआ। राष्ट्रकूटों की मुख्य शाखा के साथ-साथ इनकी शाखाओं के अभिलेख भी अधिकतर कन्नड़ भाषा में ही ह ैं। यदि राष्ट्रकूटों का मूलस्थान महाराष्ट्र होता , तो दक्षिणी गुजरात में शासन करने वाले राष्ट्रक ूट ऐसी भाषा का प्रयोग कभी न करते, जो न तो दक्षिणी गुजरात में प्रचलित थी और न महाराष्ट्र में, ि कर्नाटक में प्रचलित थी। बुंदेलखंड से प्राप्त क3> में प्रयुक्त कन्नड भाषा राष्ट्रकूटों का संबं ध कर्नाटक से सिद्ध करती है। इसलिए राष्ट्रकूटों को महाराष्ट्र का मूल निवा सी नहीं माना जा सकता है।

सामान haba मैसूर में चित्तलदुर्ग के निकट से 'सादकनि कलला य महारठि ’ विरूदयुक्त सिक्के मिले हैं। धर्ममहाराजाधिराज शिवस्कंदवर्मन् के हीरहडगल ्ली दानपत्र में रठिकों का भी उल्लेख मिलता है। अनेक महारठी परिवार कन्नड़ परिवार से संबंधित थ े। Más información त थी, जो स्वयं एक कन्नड शासक की पुत्री थी। कर्नाटक में इनके लेख मिलने से उन्हें मात्र महा राष्ट्र में सीमित नहीं किया जा सकता।

राष्ट्रकूटों के इनके अधिकांश लेखों में ' लट्टलूरपुरवराधीश ’ (सर्वोत्तम नगर लट्टलूर का स्वामी) कहा गया है। अल्तेकर के अनुसार सौंदत्ति के रट्ट के कुछ ं में इसके स्थान पर 'लट्टलूरापुरवराधिश ’ (लट्टलूर के प्रवासी) पद प्रयुक्त किया गया है। लट्टलूर के मूल निवासी थे। लट्टलूर का समीकरण पहले फ्लीट ने मध्यप्रदेश के बिलासपुर जिले के रतनपुर से किया था। बाद में फ्लीट ने अपने मत को संशोधित करते हुए सुझाव दिया कि लट्टलूर की पहचान हैदराबाद रियokसत के लाटूर नामक स्थ से की जानी चाहिए। नंदिमथ का विचार है कि यह स्थान पहले कर्नाटक रा ज्य में शामिल था। अल्तेकर भी मानते हैं कि लट्टलूर पहले कन्न्ड़ भ ाषा-भाषी क्षेत्रों (कर्नाटक राज्य) में था क्योंकि राष्ट्रकूटों की भाषा भी कन्नड़ थी औ Más información ।

अल्तेकर के अनुसार दुर्गराज, गांविंदराज था स्वामिकराज बादामी के चालुक्यों के अधीन जिलों के शासक थे। स्वामिकराज का पुत्र नन्नराज लट्ठलूर (वर्तमान महाराष्ट्omin ए.के. मजूमदार भी म mí हैं कि कि लट्ठलूर से ivamente बाद में इन्हें महार marca. इस प्रकार दंतिदुर्ग के पूर्वजों को लट्ठलूर से आया हुआ मान लेने पर इनकी मातृभाषा तृभ कन्नड़ होने में कोई अस्वाभाविकता नहीं है। है।

ivamente