Sultanato de Delhi:dinastía de esclavos 1206-1290 d.C.

Invasión otomana de la India:Mahmud Ghaznavi

El establecimiento del Sultanato fue un acontecimiento histórico en la historia de la India. El establecimiento del Sultanato de Delhi fue el resultado de las actividades expansionistas que alentaron cambios religiosos y políticos en Arabia y Asia Central como resultado del establecimiento del Islam. El período del Sultanato de Delhi comenzó en 1206 d.C. y duró hasta 1526 d.C. Durante este largo período de 320 años, el dominio musulmán prevaleció en la India. El Sultanato de Delhi fue gobernado por las siguientes cinco dinastías:

Dinastía mameluca o de esclavos (1206 a 1290 d.C.),
Dinastía Khilji (1290 a 1320 d.C.),
Dinastía Tughlaq (1320 a 1414 d.C.),
Dinastía Sayyid (1414 a 1451 d.C.)
Dinastía Lodi (1451 a 1526 d.C.).

Descenso de esclavos ( Dinastía de los esclavos, 1206-1290 d.C.)

La dinastía Ghulam fue una dinastía de la India medieval. El primer gobernante de esta dinastía fue Qutbuddin Aibak, quien fue designado por Muhammad Ghori para proteger sus territorios indios después de derrotar a Prithviraj Chauhan. Esta dinastía gobernó el poder de Delhi durante unos 84 años, entre 1206 y 1290 d.C., y sentó las bases del dominio islámico en la India. Antes de esto, ningún gobernante musulmán había dominado la India durante mucho tiempo. Al mismo tiempo, bajo el liderazgo de Genghis Khan, también se produjo la invasión mongola de la región noroeste de la India.

nombrar Los primeros sultanes otomanos son conocidos por muchos nombres como dinastía de esclavos, dinastía mameluca, etc. Los tres sultanes de Delhi, Qutubuddin, Iltutmish y Balban habían sido esclavos, de ahí que su dinastía se llame dinastía de esclavos. Entre ellos, Iltutmish y Balban fueron liberados de la esclavitud incluso antes de convertirse en gobernantes. Algunos historiadores llaman a esta dinastía la dinastía mameluca. Los 'mamelucos' son aquellos esclavos que son hijos de padres libres. La palabra mameluco también se usa para aquellos esclavos que no estaban en el servicio doméstico, sino en el servicio militar, pero el nombre de dinastía mameluca no parece apropiado. Un tercer nombre para ellos es el de dinastía turca temprana, pero este nombre tampoco parece apropiado porque después de esto no se volvió a establecer ninguna dinastía turca en la India. Los gobernantes o fundadores de esta dinastía fueron esclavos (esclavos) y no reyes o príncipes. Por tanto, parece apropiado llamar a este linaje 'dinastía de esclavos'.

Invasiones de Muhammad Ghori:fundamentos del poder otomano en la India

Qutubuddin Aibak (Qutbuddin Aibak, 1206-1210 d.C.)

Qutubuddin Aibak fue el primer sultán del Sultanato de Delhi y el fundador de la dinastía de esclavos. Gobernó sólo durante cuatro años. Era un soldado muy talentoso que se convirtió en esclavo del sultán Muhammad Ghori en campañas militares y luego se convirtió en el sultán de Delhi.

Vida temprana de Qutubuddin Aibak (Vida temprana de Qutubuddin Aibak)

Sultanato de Delhi:dinastía de esclavos 1206-1290 d.C.

Qutubuddin Aibak nació en Turkestán y allí una tribu turca. Sus padres eran turcos. Aibak es una palabra turca que significa "Dios de la Luna". En aquella época la trata de esclavos prevalecía en la región de Turquestán. Al brindar educación y capacitación adecuada a los esclavos, venderlos al rey era un negocio rentable. El niño Qutubuddin fue víctima de este sistema. Fue separado de su familia cuando era niño y un comerciante lo llevó al mercado de Nishapur, donde lo compró Qazi Fakhruddin Aziz Kufi (que era descendiente del Imam Abu Hanif). El Qazi crió a Aibak como a su propio hijo y le proporcionó instalaciones para practicar tiro con arco y montar a caballo. Abdul Aziz dio formación militar y religiosa al niño Qutb junto con su hijo.

Qutubuddin Aibak era rico en talento desde la infancia, por lo que pronto adquirió competencia en todas las artes. Aprendió a leer el Corán con una voz muy melodiosa, por eso se convirtió en 'Corán Khan'. Se hizo famoso como (recitador del Corán). Después de un tiempo, cuando Qazi también murió, sus hijos lo vendieron a un comerciante que lo llevó a Ghazni, donde fue comprado por Muhammad Ghori. A partir de aquí comenzó un nuevo capítulo en la vida de Aibak, en el que finalmente se convirtió en Sultán de Delhi. Este talentoso soldado, a pesar de ser esclavo, ayudó al sultán Muhammad Ghori en las campañas militares y luego se convirtió en sultán de Delhi.

Gracias a su honestidad, inteligencia y lealtad, Qutbuddin se había ganado la confianza de Muhammad Ghori. Impresionado por el coraje, la escrupulosidad y la lealtad de Aibak, Ghori lo nombró Amir-i-Akhur (jefe de los establos) de los establos reales.

División del reinado de Aibak :El reinado de Qutubuddin Aibak se puede dividir en tres partes:

El período comprendido entre 1191 y 1206 d.C. puede denominarse el período de actividades militares. Durante este período Aibak no sólo participó en las campañas militares de Ghori, sino que también gobernó los territorios conquistados por Ghori. En el período comprendido entre 1206 y 1208 d. C., Aibak realizó trabajos políticos en el sultanato indio de Ghori en calidad de Malik y alguacil. Pero en el período comprendido entre 1208 y 1210 d. C., la mayor parte del tiempo de Aibak lo dedicó a trazar el esquema del Sultanato de Delhi.

Aibak como asistente de Gori (Aibak como asistente de Ghori)

Aibak participó en operaciones militares en muchas áreas como asistente de Ghori. En 1192 d.C., Aibak prestó un importante servicio a su amo en la Segunda Batalla de Tarain, por lo que Muizzuddin regresó a Ghazni, complacido y dejó el control de las áreas conquistadas de la India en manos de su esclavo de confianza Qutbuddin Aibak. En los dos años siguientes, Aibak capturó Meerut, Baran y Koil (la moderna Aligarh) en el doab superior. Los poderosos Dor-Rajputs de la región lucharon contra Aibak, pero sorprendentemente los Gahadavalas eran los que corrían mayor riesgo ante la invasión turca y no ofrecieron ayuda a los Dor-Rajputs ni a los turcos fuera de la región. Hice cualquier intento de eliminarlo.

Muizzuddin Muhammad Ghori regresó a la India en 1194 d.C. Cruzó el Yamuna con cincuenta mil jinetes y avanzó hacia Kannauj. En 1194 d. C. tuvo lugar una feroz batalla entre Muizzuddin Ghori y el gobernante de Gahadwal, Jaichand, en Chandawar, cerca de Kannauj, en el distrito de Etawah, en la que Jaichand fue derrotado y asesinado. Las batallas de Tarain y Chandavar resultaron en la fundación del Imperio Turco en el norte de la India. Aibak conquistó Koil (Aligarh) en 1195 d.C. En 1196 d.C., los medos de Ajmer se rebelaron, en la que participó el gobernante de Gujarat, Bhimdev. Los medos pusieron en peligro la vida de Qutubuddin, pero al mismo tiempo levantaron el asedio y Aibak se salvó.

En 1197 d. C., Aibak saqueó Anhilvad, la capital de Gujarat, y castigó al gobernante Bhimdev allí llevándose una gran cantidad de dinero. En 1202-03 d.C., derrotó al rey Chandela Parmardidev y fortaleció su posición capturando Kalinjar, Mahoba y Khajuraho. 1205 d.C. Se unió a la mano de Muhammad Ghori contra los Khokkhars. Al mismo tiempo, otro asistente general de Ghori, Bakhyar Khilji, tomó el control de Bengala y Bihar.

Así, en el momento de la muerte de Muizzuddin Muhammad Ghori en 1206 d. C., los turcos, con sus conspicuos esfuerzos, se extendieron hasta Lakhnauti en Bengala, Ajmer y Ranthambore en Rajasthan, la fronteras de Ujjain en el sur. Había extendido su gobierno hasta Multan y Uchch en Sindh.

La Ascensión de Aibak (Ascensión de Aibak)

Antes de su muerte, Mahmud Ghori nombró a su sucesor. No se hizo ningún anuncio al respecto. Tenía más fe en sus esclavos otomanos que en la familia real. Ghiyasuddin Mahmud, Tajuddin Yalduj, Nasiruddin Qubacha y Alimardan se destacaron entre los esclavos de Ghori además de Aibak. Ghori había dado el título de 'Malik' a Aibak, pero no decidió convertirlo en jefe de todos los jefes.

Muhammad Ghori no tuvo hijos, por lo que después de la muerte de Ghori, el pueblo de Lahore invitó a su representante, Qutubuddin Aibak, a gobernar Lahore. Aibak llegó a Lahore y obtuvo su coronación el 24 de junio de 1206. Después de ascender al trono, Aibak no asumió el título de sultán y se mantuvo satisfecho con el título de "Malik y señor de la guerra". No consiguió que se emitiera ninguna moneda a su nombre ni que se recitara Khutba. La razón de esto fue que los otros jefes esclavos Elduj y Qubacha estaban celosos de él. Después de un tiempo, Ghiyasuddin Muhammad, el sucesor de Muhammad Ghori, aceptó a Aibak como sultán y Aibak obtuvo la libertad de la esclavitud en 1208 d.C.

Problemas y soluciones de Aibak ( Problemas y soluciones de Aibak)

Aibak enfrentó problemas tanto externos como internos mientras ocupaba el trono. Aunque los turcos habían pisoteado la región hasta Bengala, su supremacía todavía era cuestionable. En primer lugar, Aibak tuvo que hacer frente a los esfuerzos realizados por los gobernantes depuestos, especialmente los jefes Rajput de Rajasthan y Bundelkhand y regiones adyacentes como Bayana y Gwalior para la recuperación de sus antiguos territorios. Otros nobles turcos intentaron establecer su propio poder independiente. Después de la muerte de Bakhtiyar Khilji en Bengala, Alimardan declaró su independencia y se negó a aceptar la propiedad de Aibak. Así, Lakhnauti y Bihar intentaron mantenerlo libre del control de Delhi. También estaban presentes fuertes tendencias separatistas en Multan y Sindh. El representante de Muizzuddin, Aibak, tomó el poder en Lahore, mientras que otro esclavo Ghori, Qubacha, estableció su control sobre Multan y Uchh, mientras que Eldauj intentaba establecer control sobre Punjab.

Logros de Aibak ( Logros de Aibak)

relación matrimonial :Aibak enfrentó todos estos problemas con valentía. Ésta es la razón por la que el reinado de Qutbuddin transcurrió sólo en guerras. Aibak hizo de las relaciones matrimoniales la base para pacificar a los rebeldes de los otros sucesores de Muhammad Ghori, como Ghiyasuddin Muhammad, Tajuddin Eldauj y Nasiruddin Qubacha. Se casó con la hija de Tajuddin Eldauj (gobernante de Ghazni) y su hermana con Nasiruddin Qubacha (gobernante de Multan y Sindh). Fortaleció su posición casando a su hija con su esclavo Iltutmish. Debido a estas relaciones matrimoniales, la crisis de rebelión por parte de Eldouj y Qubacha amainó.

Aibak, fundador del estado turco Más tarde, Ghiyasuddin, el sucesor de Ghori, aceptó a Aibak como sultán y le presentó el trono, el paraguas, la insignia real y Nakkara en 1208 d.C. Así, Aibak se convirtió en el fundador del Estado turco como gobernante independiente.

Los triunfos de Aibak (Victorias de Aibak)

Al hacer de Doab su base, los turcos comenzaron a atacar las áreas circundantes. Aibak derrotó a Bhima II, el gobernante de Gujarat y Anhilvad y saqueó muchas ciudades. Aunque aquí se nombró a un gobernante musulmán, pronto fue destronado. Esto demuestra que los turcos aún no se habían convertido en una potencia capaz de gobernar en zonas tan remotas.

Aibak reconquistó el Budaun independiente después de la muerte de Ghori y nombró a Iltutmish como su administrador. Aibak no pudo controlar a Kalinjar y Gwalior debido a su prematura muerte. En ese momento gobernaba el territorio indio independiente como gobernante independiente.

Aibak por su generosidad y naturaleza caritativa 'Lakh Baksh ' (El donante de lakhs significa el dador de lakhs). El historiador Minhaj lo llamó 'Hatim II por su caridad. Nombrado '. Según el ángel (viajero), en aquel momento sólo una persona caritativa recibía el título de Aibak. Cuando era niño, Aibak había memorizado los capítulos del Corán y solía recitarlos con una voz muy melodiosa. Por esta razón, Aibak fue llamado Quran Khan. Los eruditos Hasan Nizami y Fakhr-e-Mudabbir fueron patrocinados en su corte. 'Taj-ul-Masir de Hasan Nizami ' fue compuesto.

Aibak también estaba interesado en la literatura y la arquitectura. Reemplazó el templo de Vishnu en Delhi por Quwwat-ul-Islam. y AjSánscrito Vidyalaya en Mer en lugar de cabaña de 2 días y medio Como la construcción de mezquitas. 'Sheikh Khwaja Qutbuddin Bakhtiyar Kaki' de Qutub Minar, distrito ' El crédito por iniciar los trabajos de construcción es para Qutubuddin Aibak. Después de 4 años de su gobierno, en 1210 d.C., Aibak murió al caer de un caballo mientras jugaba Chaugan (Polo) en Lahore. Su tumba está en Lahore.

restshah ( Aram Shah, 1210 d.C.)

Debido a su repentina muerte, Qutbuddin Aibak no pudo elegir a ninguno de sus sucesores. Por lo tanto, las autoridades otomanas de Lahore declararon al disputado hijo de Qutbuddin Aibak, Aramshah, como sultán en Lahore en 1210 d.C. कुतुबुद्दीन ऐबक के मरने के बाद लाहौर के तुर्क सरुल् तान महमूदशाह’ Más información किंतु आरामशाह में सुल्तान के गुण नहीं थे। सल्तनत की स्थिति भी संकटग्रस्त थी और आरामशाह क े लिए स्थिति को संभालना दुष्कर काम था। यह संदिग्ध है कि वह ऐबक का पुत्र था। विद्वानों का अनुमान है कि वह ऐबक का पुत्र नहीं, वरन् उसका प्रिय व्यक्ति था। अब्दुल्ला वस्साफ ने लिखा है कि कुतुबुद्दीन के कोई पुत्र नहीं था। अबुल फजल के मतानुसार आरामशाह कुतुबुद्दीन ऐबक का भाई था। इतिहासकार मिनहाज-उस-सिराज ने भी लिखा है कि लाहौर के अमीरों ने केवल शांति और सुव्यवस्था बनाये रखने के लिए आεमशtan

दिल्ली के अमीरों ने बद mí इल्तुतमिश ने अपनी सेना के साथ बदायूँ से दिल्ली की ओर कूच कर दिया। अमीरों ने इल्तुतमिश का स्वागत किया।

शम्सुद्दीन इल्तुतमिश ( Shamsuddin Iltutmish, 1210 d.C.- 1236 d.C.)

इल्तुतमिश दिल्ली नत में गुलाम वंश का एक प्रमुख शासक था। उसका पूरा नाम शमसुद्दीन इल्तुतमिश था। यह उन शासकों में से था जिससे दिल्ली सल्तनत की न ींव मजबूत हुई। वह इल्बारी कबीले का तुर्क था तथा उसका पिता इस् लाम खान अपने कबीले का प्रधान था। उसके भाइयों ने ईर्ष्यावश इसे बुखारा के एक पारी के हाथ बेंच दिया था। बुख sigue, के व्यापारी से जमालुद्दीन ने इल्तुतमिश को खरीद लिया और इसके बाद उसे ऐबक ने खरीद लिया।

ऐबक इल्तुतमिश के गुणों से अत्यधिक प्रभाव ित था। वह उसे अपना पुत्र कहता था। उसने अपनी तीन कन्याओं में से एक का विवाह उसके स ाथ कर दिया। इस प्रकार वह ऐबक का दामाद भी था। खोखरों के विरुद्ध इल्तुतमिश की कार plary-कुशलता से प्रभावित होकर मुहम्मद गोरी ने उसे ‘ अमीरुल उमरा’ नामक महत्त्वपूर्ण पद प्रदान किया था। कुतुबुद्दीन की मृत्यु 2 दार था। अपने उत ्तराधिकारी का चुनाव नहीं कर सका था। लाहौर के तुर्क अधिकारियों ने कुतुबद्दीन ऐबक के विवादित पुत्र आरामशाह को लाहौर की गद्दी पर बैठा दिया, किंतु दिल्ली के तुर्क सरदारों एवं एवं नellas तुतमिश, जो उस समय बद siguez आरामशाह एवं इल्तुतमिश के बीच दिल्ली के निकट द नामक स्थान पर संघर्ष हुआ, जिसमें आरामशाह को बं दी बनाकर बाद में उसकी हत्या कर दी गई और इस तरह ऐब Más información

इल्तुतमिश के प्रारंभिक समस्याएँ (Los problemas iniciales de Iltutmish)

दिल्ली के सिंहासन पर आसीन होने के समय इल्त ुतमिश के के समक्ष निम्नलिखित समस्याएँ थीं-

तुर्क सरदारों का विरोध : सुल्तान का पद प्राप्त करने के बाद इल्तुतमिश अनेक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। Más información िश का विरोध कर रहे थे। कुतुबी और मुइज्जी अमीर इल्तुतमिश को सिंहासन स े हटाकर स्वयं गद्दी पर बैठने के लिए तत्पर थे। इल्तुतमिश ने सर्वप्रथम ‘कुत्बी’ अर्थात् कुतुबद्दीन ऐबक के समय के सरदार तथा ‘मुइज्जी’ अर्थ Chr compañ

इल्तुतमिश के प्रतिद्वंद्वी : गोरी के दो अन्य दास ताजुद्दीन यल्दौज तथा नासिर कुबाचा इल्तुतमिश के दो प्रबल प्रतिद्वं दी थे। यल्दौज दिल्ली के राज्य को गजनी का अंग म mí Ser कुबाचा ने पंजाब तथा उसके आसपास के क्षेत्रों अपनी स्थिति मजबूत कर ली थी।

इसी समय मंगोलों के आक्रमण के कारण इल्तुतम िश का ध्यान कुबाचा पर से तत्काल हट गया, पर बाद मे ं कुबाचा को एक युद्ध में उसने परास्त किया। चंगेज खाँ के आक्रमण के बाद इल्तुतमिश ने एक बार फिर बिहार तथा बंगाल को अपने अधीन कर लिया। 1215 से 1217 ई. के बीच इल्तुतमिश को अपने दोनों प्रबल प्रतिद्व ंद्वियों- एल्दौज और नासिरुद्दीन कबाचा से संघर् ष करना पड़ा। 1215 ई. में इल्तुतमिश ने एल्दौज को तराइन के मैदान में पराजित किया। उसकी हार के बाद गजनी के किसी शासक ने दिल्ली की स त्ता पर अपना दावा पेश नहीं किया।

राजपूत राजाओं का विरोध : हिंदू राजपूत शासक अपनी स्वतंत्रता के लिए तड़प रहे थे। आरामशाह के सिंहासनारूढ़ होने पर साम्रagaज espera लिए प्रयत्नशील थे।

असंगठित और दुर्बल राज्य : वास्तव में कुतुबुद्दीन ऐबक ने जिस साम्रijaज demás का निर्माण किया था, उसे वह अपने अल्प शासनकाल में सुव्यवस्थित नहीं कर पाया था। ऐसे अव्यवस्थित और दुर5 बनाना भी इल्तुतमिश के लिए एक जटिल चुनौती थी।

सीमा-सुरक्षा की समस्या : इल्तुतमिश के समक्ष उत्तर-पश्चिमी सीमा की सुरक Más información ्या और भी अधिक प्रबल थी। मंगोल आक्रमणकारी चंगेज खान के आक्रमणों का भय भ ी निरंतर बढ़ता जा रहा था।

इल्तुतमिश की उपलब्धियाँ ( Logros de Iltutmish)

इल्तुतमिश बहुत वीर और धैर्यवान सुल्तान थ ा। वह विकट परिस्थितियों में भी हार मान कर बैठ जान ेवाला नहीं था। वह शीघ्र ही दृढ़ता एवं तत्परता के साथ इस संकटापन्न स्थिति को निश्चयात्मक रूप से सुलझा देने के जुट जुट गया और अपनी समस्य क सम razón

अमीरों का दमन : तुरorar. इल्तुतमिश ने सर्वप् P "

चालीस गुलामों के दल का निर्माण : इल्तुतमिश ने विद् porta Sex--ए-चिहालगानी ’ या चालीसा के नाम से प्रसिद्ध है। इस संगठन को 'चरगान ' भी कहा जाता है। उसने प्रशासन के के सभी महत्त्वपूर्ण पदों पर ्हीं सरदारों को नियुक्त किया।

ताजुद्दीन ऐल्दौज का दमन : इल्तुतमिश का प्रबल प्रतिद्वंद्वी ऐल्दौज गजनी का शासक था। 1215 ई. में ख्वारिज्म के शाह ने उसे गजनी से भागने पर वि वश कर दिया। उसने भारत आकर अवसर पाकर पश्चिमी पंजाब पर अपना अधिकार जमा लिया। इल्तुतमिश को यह सहन नहीं हुआ। 1216 ई. (15 फरवरी) को एक बार फिर तराइन के मैदान में इल्तुत मिश तथा उसके प्रतिद्वंद्वी सरदार एल्दौज में एक निर्णायक युद्ध हुआ जिसमें इल्तुतमिश की विजय हु ई और उसका दिल्ली की गद्दी पर अधिकार मजबूत हा । ऐल्दौज को बंदी बनाकर बदायूँ के दुर्ग में रखा, ज हाँ उसकी मृत्यु हो गई।

कुबाचा का दमन : नासिरुद्दीन कुबाचा ऐबक का बहनोई एवं गोरी का महत्त्वपूर्ण गुलाम था, इसलिए वह इल्तुतमिश को प संद नहीं करता था। कुबाचा ने पंजाब तथा उसके आसपास के क्षेत्रों अपनी स्थिति मजबूत कर ली थी । 1217 ई. में इल्तुतमिश ने कुबाचा पर आक्रमण किया। कुबाचा बिना युद्ध किये भाग गया। इल्तुतमिश उसका पीछा करते हुए मंसूरा नामक जगह पर पहुँचा, जहाँ पर उसने कुबाचा को पराजित किया और कुबाचा से लाहौर छीन लिया। लियija। किंतु कुबाचा की पूरी तरह दमन नहीं किया जा सका और पर सिंध, मुल्तान, उच्छ तथा सिंध-सागर दोआब पर कुबाचा चा क्रण बना eccion।

कालांतantemente में कुबाचा ने ख्वारिज्म के शाह को पराजितकर अपनी शक्ति में वृद्धि कर ली।atar इल्तुतमिश ने 1228 ई. में उच्छ पecerg. कुब sigue " इस तरह इन दोनों प्रबल विरोधियों का अंत हुआ।

राजपूतों पर विजय : इल्तुतमिश के समय में ही अवध में पिर्थू विद्रोह हुआ। इल्तुतमिश ने सर्वप्रथम 1226 ई. में रणथम्भौर को जीता तथा 1227 ई. में परमारों की राजधानी मंदौर पर अधिकoque कर लिया। 1231 ई. में इल्तुतमिश ने ग्वालियर के किले पर घेरा डालकर वहाँ के शासक मंगलदेव (मलयवर्मन देव) को पराजित किया। 1233 ई. में चंदेलों के विरुद्ध एवं 1234-35 ई. में उज्जैन एवं भिलस mí तत्पश्चात् ऐबक ने कालिंजर, नागौर, बयाना, अजमे debe. इल्तुतमिश ने 1233 ई. में चंदेलों के विरुद्ध एवं 1234-35 ई. में उज्जैन एवं भिलस mí उसने न sigue " बयाना (बामियान) पर आक्रमण करने के लिए जाते समय रास्ते में इल्तुतमिश बीमार हो गया और अंततः अप्रैल, 1236 ई. में उसकी मृत्यु हो गई।

मंगोल आक्रमण से सल्तनत की रक्षा : चंगेज खान मध्य एशिय mí चंगेज खान के नेतृत्व में मंगोल आक्रमणकारी ख्वारिज्म शाह के पुत्र जलालुद्दीन मांगबर Proy में सिंध तक आ गये। उसने इल्तुतमिश को संदेश भेज mí इल्तुतमिश ने मंगोल जैसे शकutar. र दिया। 1228 ई. में म sigue. इस प्रकार इल्तुतमिश ने अपनी दूरदर्शिता के कारण मंगोल आक्रमण से अपने साम्रijaज demás की क isiones अंत में चंगेज ख siguez

बंगाल विजय : कुतुबुद्दीन ऐबक की की मृत ender के ब बija अलीम sigículo ने ने बंग बंगija में अपने अपने को स सr.वतंत ने सुलत घोषित घोषितág कár लिय sigue तथ mí ‘अल अलguna’ की की उप उप ग की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। की। ग ग ग गella. Era. दो वenas बाद उसकी मृत्यु हो इसके बाद उसका पुत्र हिसामुद्दीन एवाज उत्तर marcaija उसने बिहार, कामरूप, तिरुहुत एवं जाजनगर आदि पर अपनी स्वतंत्र सत्ता स्थापित कर ‘ गयासुद्दीन आजम’ की उपाधि धारण की तथा अपने नाम के सिक्के चलाये और ‘खुतबा’ पढ़वाया।

1225 में इल्तुतमिश ने बंगाल में स्वतंत्र शासक हिसामुद्दीन इवाज के विरुद्ध अभियान छेड़ा। इवाज ने बिना युद्ध के ही उसकी अधीनता में शासन करना स्वीकार कecer इस बार इल्तुतमिश के पुत्र नसीरूद्दीन महमूद ने 1226 ई. में लगभग उसे पराजित कर लखनौती पर अधिकार कर लिया। दो व sigene 1230 ई. में इल्तुतमिश ने इस विद्रोह को दबाया। संघenas में बल्का खिलजी मारा गया और इस बार एक बार फिर बंगाल दिल्ली सल्तनत के हो गय gas।

इल्तुतमिश की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ (logros culturales de iltutmish)

वैध सुल्तान एवं उपाधि : इल्तुतमिश ने दिल्ली सल्तनत को उतutar. लाह से 1229 ई. दिल्ली का सुल्तान होने का प्रमाण-पत्र माँगा। फरवरी, 1229 में बगदाद के खलीफा ने इल्तुतमिश को सम्मान में ‘खिलअत एवं एवं प्रमाण-पत्र प्रदान किय mí साथ ही खलीफ mí (महान् शासक) की उपाधि भी प्रदान की। इस प्रकार बगद siguez अब इल्तुतमिश ने ‘न gaste एक वैधानिक शासक के रूप में उसने अपने नाम के सिक्के ढलवाये और खलीफा का नाम भी खुतबे में लिखवाया।

सिक्कों का प्रचलन : इल्तुतमिश पहला तुर्क सुल्तान था, जिसने शुद्ध अरबी सिक्के चलवाये। उसने सल्तनतकालीन दो महत्त्वपूर्ण सिक्के चाँदी का ‘टंका’ (लगभग 175 ग्रेन) तथा ताँबे का ‘’ चलवाया। उसने सिक्कों पर टकस siguez उसने सिक्कों पर अपना उल्लेख खलीफ mí ग्वालियर विजय के बाद इल्तुतमिश ने अपने सिक्कों पर कुछ गौरवपूर्ण शब्दों को अंकित करवाया, जैसे- ‘शक्तिशाली सुल्तान’, ‘साम्राज्य व धर्म का सूर्य’, ‘धर्मनिष्ठों के नायक के सहायक’ आदि। इल्तुतमिश ने ‘इक्ता व्यवस्था’ का प्रचलन किया और राजधानी को लाहौर से दिल्ली स्थानांतरित किया।

निर्माण कार्य : इल्तुतमिश एक कुशल शासक होने के अलाव mí स्थापत्य कला के अंतर्गत इल्तुतमिश ने कुतुबुद्दीन ऐबक के निर्माण-का Para seguir भारत में संभवतः पहला मकबरा निर्मित करवाने का श्रेय भी इल्तुतमिश को दिया जा सकता है। उसने बदायूँ की ज sigue " ‘अजमेर की मस्जिद’ क sigue. उसने दिल्ली में एक विद्यालय की स्थापना की।

इल्तुतमिश का मूल्यांकन (evaluación de iltutmish)

गुलाम वंश के संस्थापक ऐबक के ब sigue वह गुलाम क tomará इल्तुतमिश पहला सुल्तान था, जिसने दोआब के आर्थिक महत्त्व को समझा औ debe. इल्तुतमिश को गुल tomará यही वह व्यक्ति थ mí

इल्तुतमिश दिल्ली क mí खलीफा की स्वीकृति से इल्तुतमिश को सुल्तान के पद को वंशानुगत बनाने और दिल्ली के सिंहासन पर अपनी संतानों के अधिकार को सुरक्षित करने में सहायतायत va मिली। va उसकी इस सफलता के आधार पर कहा जा सकता है कि इल्तुतमिश भारत में मुस्लिम संप्रभुता वास्तविक संस्थापक था।

अपने अंतिम दिनों में इल्तुतमिश अपने उत्तर sigueal उसके सबसे बड़े पुत्र नसीरूद्दीन महमूद की, जो अपने पिता के प्रतिनिधि के रूप में बंगाल पर शासन कर रहा था, अप्रैल 1229 ई. में मृत्यु हो गई। सुल्तान के जीवित जीवित पुत्र शासन-का Para pagar इसलिए इल्तुतमिश ने अपनी मृत्यु-शैय्या पर अपनी पुत्री ¢ जिय को अपना उत्तर marcaija यद्यपि स्त् porta

विजयनगर साम्रijaज का उत्थान और पतन

ivamente Rukunuddin Ferozeshah, 1236 AD)

इल्तुतमिश ने अपनी पुत्री रजियok सुल्तान को अपना उत्तराधिकाdas उसके इस फैसले से उसके दरबार के बहुसंख्यक सरदार अप्रसन्न थे क्योंकि वे एक स्त्री के समक्ष नतमस्तक होना अपने अंहकार के विरुद Dave समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते समझते eléctrica इल्तुतमिश की मृतutar>
किंतु यह चुनाव दुर्भ florar रुकुनुद्दीन में सुल्तान बनने के गुणों का सर्वथा अभाव था। वह विलासी प्रवृत्ति और नीच रुचि क mí वह राजकारbar की उपेक्षा करता था तथा राज्य के धन का अपव्यय करता था। यद्यपि रुकुनुद्दीन फीरोजशाह सुल्तान था, फिर भी शासन की ब sigue. उसने प्रशासन की शक्ति को अपने अधिकार में कर लिया, जबकि उसकgon पुत्र endramente रुकनुद्दीन एवं उसकी म sigue. बदायूँ, मुल्तान, हाँसी, लाहौर, अवध एवं बंगाल में केंद्रीय सरकार के अधिकार का तिरस्कार होने लगा। इस विद्रोह को दब siguez थित होकर शाहतुantemente Balticzo श sigue.
रुकुनुद्दीन फीरोजशाह के दिल्ली में घुसने के पूर्व ही विलासी और लापί sigue Espera के तख्त पecer दिया। रुकनुद्दीन फीरोजशाह को, जिसने भागकर लोखरी में शरण ली थी, बंदी बना लिया गया और 9 नवंबर, 1266 ई. को उसकी हत्या कर दी गई। उसका श siguez इसके पश्चात् सुल्तान के लिए अन्य किसी विकल्प के अभाव में मुसलमानों को एक महिला को शासन की बागडोuestos
फ्र marca:1715 से 1789 ई. की क्र marca तक

ivamente जिय सुल्तान ( Razia Sultan, 1236-1240 AD)

जिय • सुल्तान (सुल्तuación जल जल उद उद favor इल्तुतमिश की पुत्री तथा दिल्ली सल्तनत की पहली महिला सुल्तान थी। तुरorar. वह अबीसीनिया के एक दास जल sigue. इससे क्रुद्ध होकर तुर्की सरदार एक छोटे संघ में संगठित हुए।

ivamente की की समस्याएँ (problemas de Razia)

युवती बेगम के समक्ष कोई कार्य सुगम थ gas। रजिया को न केवल अपने सगे भाइयों, बल्कि शक्तिशाली तुर्की सरदारों का भी मुकाबला करना पड़oque और वह केवल तीन वर्षों तक ही शासन कर सकी।र सकी। sirt राज्य के वजीर मुहम्मद जुनैदी तथ mí यद्यपि उसके श siguez रजिया के शासनकाल में ही सुल्तान और तुर्की सरदारों, जिन्हें ‘चहलगानी’ (चालीस) कहा जाता है, के बीच संघर्ष प्रारंभ हो गया।

रजिया ने चतुराई एवं उच्चतर कूटनीति से शीघ्र ही अपने शत्रुओं को परास्त कर दिया। हिंदुस्तान (उत्तरी भारत) एवं पंजाब पर उसका अधिकार स्थापित हो गया तथा बंगाल एवं सिंध के सुदूरवर्ती प्रांतों के शासकों ने भी उसका आधिपत्य स्वीकार कर लिया। मिनहाजस्सिराज ने लिखा है कि लखनौती से लेकर देवल तथा दमरीला तक सभी मलिकों एवं अमीरों ने उसकी आज्ञाकारिता को स्वीकार किया। उसके राज्यकाल के आरंभ में नूरुद्दीन नामक एक तुर्क के नेतृत्व में किरामित और अहमदिया नामक संप्रदायों के कतिपय पाखंडियों द्वारा उपद्रव कराने का संगठित प्रयास किया गया, परंतु वे राजकीय सेना द्वारा तितर-बितर कर दिये गये तथा विद्रोह एक भद्दी असफलता बनकर रह गया।

शासन कार्यों में रजिया की रुचि अपने पिता के शासन के समय से ही थी। गद्दी सँभालने के बाद रजिया ने रीति-रिवाजों के विपरीत पुरुषों की तरह सैनिकों का कोट और पगड़ी पहनना पसंद किया और बाद में युद्ध में बिना नकाब पहने शामिल हुई। वह अपनी राजनीतिक समझदारी और नीतियों से सेना तथा जनसाधारण का ध्यान रखती थी। वह दिल्ली की सबसे शक्तिशाली शासक बन गई थी। फिर भी बेगम के भाग्य में शांतिपूर्ण शासन नहीं लिखा था।

रजिया अबीसीनिया के एक हब्शी दास जलालुद्दीन याकूत के प्रति अनुचित कृपा दिखलाने लगी तथा उसने उसे अश्वशालाध्यक्ष का ऊँचा पद दे दिया। कुछ स्रोतों के अनुसार रजिया और याकूत प्रेमी थे। अन्य स्रोतों के अनुसार वे दोनों एक-दूसरे के विश्वासपात्र थे। इब्नबतूता का यह कहना गलत है कि अबीसीनियन के प्रति उसका चाव;लगावद्ध अपराधात्मक था। समकालीन मुस्लिम इतिहासकार मिनहाज ने इस तरह का कोई आरोप नहीं लगाया है। वह केवल इतना ही लिखता है कि अबीसीनियन ने सुल्ताना की सेवाकर (उसकी) कृपा प्राप्त कर ली। फरिश्ता का उसके खिलाफ एकमात्र आरोप यह है कि अबीसीनियन और बेगम के बीच अत्यधिक परिचय देखा गया, यहाँ तक की जब वह घोड़े पर सवार रहती थी, तब वह बाँहों से उसे (रानी को) उठाकर बराबर घोड़े पर बिठा लेता था।

जो भी हो, याकूत के प्रति अत्यधिक कृपा के कारण तुर्की सरदारों में रोष होना स्वाभाविक था, क्योंकि याकूत तुर्क नहीं था और रजिया ने उसे अश्वशाला का अधिकारी नियुक्त कर दिया था। उसके साथ विकसित हो रहे अंतरंग संबंध की बात अमीरों को पसंद नहीं आई। इससे क्रुद्ध होकर तुर्की सरदार एक छोटे संघ में संगठित हुए। भटिंडा के राज्यपाल मलिक इख्तियार-उद-दिन-अल्तूनिया ने अन्य प्रांतीय राज्यपालों, जिन्हें रजिया का आधिपत्य नामंजूर था, के साथ मिलकर विद्रोह कर दिया।

टीपू सुल्तान और आंग्ल-मैसूर युद्ध

अल्तूनिया का विद्रोह (Rebellion of Altunia)

रजिया सुल्तान के शासनकाल के प्रारंभ में इख्तियारुद्दीन अल्तूनिया भटिंडा का हाकिम था। सबसे पहले सरहिंद के शासक इख्तियारुद्दीन अल्तूनिया ने 1240 ई. में रजिया के खिलाफ खुले तौर पर विद्रोह किया, जिसे दरबार के कुछ सरदार गुप्त रूप से हवा दे रहे थे। बेगम एक बड़ी सेना लेकर विद्रोह का दमन करने के लिए चली। किंतु इस युद्ध में इख्तियारुद्दीन ने रजिया को परास्त कर दिया और विद्रोही सरदारों ने याकूत को मार डाला तथा बेगम को कैद कर लिया। रजिया इख्तियारुद्दीन अल्तूनिया के संरक्षण में रख दी गई।

रजिया का अंत : इख्तियारुद्दीन अल्तूनिया को अपने इस कार्य के लिए नये सुल्तान बहरामशाह से यथेष्ट पुरस्कार नहीं मिला। इसलिए उसने रजिया को जेलखाने से रिहा कर दिया। रजिया ने अल्तूनिया से विवाह करके इस परिस्थिति से छुटकारा पाने का प्रयास किया, परंतु व्यर्थ सिद्ध हुआ। इख्तियारुद्दीन ने रजिया को फिर से गद्दी पर बिठाने के लिए एक बड़ी सेना के साथ दिल्ली पर आक्रमण किया था। रजिया अपने पति अल्तूनिया के साथ दिल्ली की ओर बढ़ रही थी, किंतु कैथल के निकट पहुँचकर अल्तूनिया के समर्थकों ने उसका साथ छोड़ दिया तथा 13 अक्टूबर, 1240 ई. को मुइजुद्दीन बहरामशाह ने उसे पराजित कर दिया। दूसरे दिन रजिया की उसके पति के साथ हत्या कर दी गई। इस तरह तीन वर्ष कुछ महीनों के शासनकाल के बाद रजिया बेगम के जीवन का अंत हो गया।

रजिया का मूल्यांकन (Evaluation of Razia)

रजिया में अद्भुत गुण थे। फरिश्ता लिखता है कि ‘वह शुद्ध उच्चारण करके कुरान का पाठ करती थी तथा अपने पिता के जीवनकाल में शासन-कार्य किया करती थी।’ बेगम की हैसियत से उसने अपने गुणों को अत्यधिक विशिष्टता से प्रदर्शित करने का प्रयास किया। इतिहासकार मिनहाज ने लिखा है कि ‘वह महती सम्राज्ञी चतुर, न्यायी, दानशील, विद्वानों की आश्रयदायी, न्याय वितरण करनेवाली, अपनी प्रजा से स्नेह रखनेवाली, युद्ध कला में प्रवीण तथा राजाओं के सभी आवश्यक प्रशंसनीय विशेषणों एवं गुणों से संपन्न थी।’ वह स्वयं सेना लेकर शत्रुओं के सम्मुख जाती थी। स्त्रियों के वस्त्र को छोड़ तथा बुर्के का परित्यागकर वह झिल्ली पहनती थी तथा पुरुषों का शिरोवस्त्र धारण करती थी। वह खुले दरबार में अत्यंत योग्यता के साथ शासन-कार्य का संपादन करती थी। इस प्रकार हर संभव तरीके से वह राजा का अभिनय करने का प्रयत्न करती थी। किंतु अहंकारी तुर्की सरदार एक महिला के शासन को नहीं सह सके। उन्होंने घृणित रीति से उसका अंत कर दिया। रजिया के दुःखद अंत से यह स्पष्ट गया कि अंधविश्वासों पर विजय प्राप्त करना सदैव आसान नहीं होता। दिल्ली के सिंहासन पर राज करनेवाली एकमात्र महिला शासिका रजिया व उसके प्रेमी याकूत की कब्र राजस्थान के टोंक के दरियाशाह इलाके में स्थित है।

हैदरअली और आंग्ल-मैसूर संबंध

मुइजुद्दीन बहरामशाह ( Muizuddin Bahram Shah, 1240-1242 AD)

रजिया सुल्तान को अपदस्थ करके तुर्की सरदारों ने मुइजुद्दीन बहरामशाह को दिल्ली के तख्त पर बैठाया। सुल्तान के अधिकार को कम करने के लिए तुर्क सरदारों ने एक नये पद ‘नाइब’ अर्थात नाइब-ए-मुमलिकात (वजीर) का सृजन किया। इस पद पर नियुक्त व्यक्ति संपूर्ण अधिकारों का स्वामी होता था। मुइजुद्दीन बहरामशाह के समय में इस पद पर सर्वप्रथम मलिक इख्तियारुद्दीन एतगीन को नियुक्त किया गया। अपनी स्थिति सुदृढ़ करने के लिए एतगीन ने बहरामशाह की तलाकशुदा बहन से विवाह कर लिया। कालांतर में इख्तियारुद्दीन एतगीन की शक्ति इतनी बढ़ गई कि उसने अपने महल के सामने सुल्तान की तरह नौबत एवं हाथी रखना आरंभ कर दिया था। सुल्तान ने इसे अपने अधिकारों में हस्तक्षेप समझकर उसकी हत्या करवा दी। एतगीन की मृत्यु के बाद नाइब के सारे अधिकार ‘अमीर-ए-हाजिब’ बदरुद्दीन संकर रूमी खाँ के हाथों में आ गये। रूमी खाँ द्वारा सुल्तान की हत्या हेतु षड्यंत्र रचने के कारण उसकी एवं सरदार सैयद ताजुद्दीन की हत्या कर दी गई। इन हत्याओं के कारण सुल्तान के विरुद्ध अमीरों और तुर्की सरदारों में भयानक असंतोष फैल गया।

इस समय बाहरी आक्रमणों से हिंदुस्तान (उत्तरी भारत) का दुःख और भी बढ़ गया था। 1241 ई. में मंगोल आक्रमणकारी पंजाब के मध्य में पहुँच गये तथा लाहौर का सुंदर नगर उनके निर्मम पंजे में पड़ गया। असंतुष्ट सरदारों ने 1241 ई. में मंगोलों से पंजाब की रक्षा के लिए भेजी गई सेना को बहरामशाह के विरुद्ध भड़का दिया। सेना वापस दिल्ली की ओर मुड़ गई और मई, 1241 ई. में तुर्क सरदारों ने दिल्ली पर कब्जा कर बहरामशाह का वध कर दिया। तुर्क सरदारों ने बहरामशाह के पौत्र अलाउद्दीन मसूद को नया सुल्तान बनाया।

Partición de la India:causas y circunstancias

अलाउद्दीन मसूद ( Alauddin Masood, 1242-1246 AD)

अलाउद्दीन मसूद रुकुनुद्दीन फीरोजशाह का पौत्र तथा मुइजुद्दीन बहरामशाह का पुत्र था। उसके समय में नाइब का पद गैर-तुर्की सरदार मलिक कुतुबुद्दीन हसन को मिला क्योंकि अन्य महत्त्वपूर्ण पदों पर तुर्की सरदारों का प्रभुत्व था, इसलिए नाइब के पद का कोई विशेष महत्त्व नहीं रह गया था। शासन का वास्तविक अधिकार वजीर मुहाजबुद्दीन के पास था, जो जाति से ताजिक (गैर तुर्क) था। तुर्की सरदारों के विरोध के परिणामस्वरूप यह पद नजुमुद्दीन अबूबक्र को प्राप्त हुआ। ‘अमीरे हाजिब’ का पद इल्तुतमिश के ‘चालीस तुर्कों के दल’ के सदस्य गयासुद्दीन बलबन को मिला। इसी के समय में बलबन को हाँसी का इक्ता भी मिला। 1245 ई. में मंगोलों ने उच्छ पर अधिकार कर लिया, परंतु बलबन ने मंगोलों को उच्छ से खदेड़ दिया, इससे बलबन की और प्रतिष्ठा बढ़ गई। अमीरे हाजिब के पद पर बने रहकर बलबन ने शासन का वास्तविक अधिकार अपने हाथ में ले लिया।

मसूद का शासन तुलनात्मक दृष्टि से शांतिपूर्ण रहा। इस समय सुल्तान तथा सरदारों के मध्य संघर्ष नहीं हुए। अंततः बलबन ने नसीरूद्दीन महमूद एवं उसकी माँ से मिलकर अलाउद्दीन मसूद को सिंहासन से हटाने का षडयंत्र रचा। जून, 1246 में उसे इसमें सफलता मिली। बलबन ने अलाउद्दीन मसूद के स्थान पर इल्तुतमिश के प्रपौत्र नसीरूद्दीन महमूद को सुल्तान बनाया। मसूद का शासन तुलनात्मक दृष्टि से शांतिपूर्ण रहा। इस समय सुल्तान तथा सरदारों के मध्य संघर्ष नहीं हुए। वास्तव में यह काल बलबन की शक्ति-निर्माण का काल था।

भारत में सांप्रदायिकता का विकास

नासिरुद्दीन महमूद ( Nasiruddin Mahmood, 1246-1266 AD)

नासिरुद्दीन महमूद इल्तुतमिश का पौत्र था। यह 10 जून, 1246 ई. को दिल्ली सल्तनत के सिंहासन पर बैठा। उसके सिंहासन पर बैठने के बाद अमीर सरदारों एवं सुल्तान के बीच शक्ति के लिए चल रहा संघर्ष पूर्णतः समाप्त हो गया। नासिरुद्दीन विद्या प्रेमी और बहुत ही शांत स्वभाव का व्यक्ति था। नासिरुद्दीन महमूद के संबंध में इतिहासकार इसामी लिखते हैं कि वह तुर्की अधिकारियों की पूर्व आज्ञा के बिना अपनी कोई भी राय व्यक्त नहीं कर सकता था। वह बिना तुर्की अधिकारियों की आज्ञा के हाथ पैर तक नहीं हिलाता था। वह महात्वाकांक्षाओं से रहित एक धर्मपरायण व्यक्ति था। वह कुरान की नकल करता था तथा उसको बेचकर अपनी जीविका चलाता था। उसने 7 अक्टूबर, 1246 ई. में बलबन को ‘उलूग खाँ’ की उपाधि प्रदान की और इसके बाद उसे शासन का संपूर्ण भार सौंपकर ‘अमीर-हाजिब’ बनाया दिया। अगस्त, 1249 ई. में बलबन ने अपनी पुत्री का विवाह सुल्तान नासिरुद्दीन महमूद के साथ कर दिया।

बलबन की सुल्तान से निकटता एवं उसके बढ़ते हुए प्रभाव से अन्य तुर्की सरदारों ने नासिरुद्दीन महमूद की माँ एवं कुछ भारतीय मुसलमानों के साथ एक दल बनाया, जिसका नेता रेहान को बनाया गया था। उसे ‘वकीलदर’ के पद पर नियुक्त किया गया, परंतु यह परिवर्तन बहुत दिन तक नहीं चल सका। भारतीय मुसलमान रेहान को तुर्क सरदार अधिक दिन तक सहन नहीं कर सके। वे पुनः बलबन से जा मिले। इस तरह दोनों विरोधी सेनाओं के बीच आमना-सामना हुआ, परंतु अंततः एक समझौते के तहत नासिरुद्दीन महमूद ने रेहान को नाइब के पद से मुक्त कर पुनः बलबन को यह पद दे दिया। रेहान को एक धर्मच्युत्, शक्ति का अपहरणकर्ता, षड्यंत्रकारी आदि कहा गया है। कुछ समय पश्चात् रेहान की हत्या कर दी गई।

बलबन द्वारा शांति-स्थापना : नासिरुद्दीन महमूद के राज्यकाल में बलबन ने शासन-प्रबंध में विशेष क्षमता का प्रदर्शन किया। 1245 ई. से सुल्तान बनने तक बलबन का अधिकांश समय विद्रोहों को दबाने में व्यतीत हुआ। उसने 1259 ई. में मंगोल नेता हलाकू के साथ समझौता कर पंजाब में शांति स्थापित की। उसने पंजाब तथा दोआब के हिंदुओं के विद्रोह का दृढ़ता से दमन किया, साथ ही मंगोलों के आक्रमणों को भी रोका। संभवतः इसी समय बलबन ने सुल्तान नासिरुद्दीन महमूद से छत्र प्रयोग करने की अनुमति माँगी और सुल्तान ने अपना छत्र प्रयोग करने की आज्ञा दे दी। मिनहाजुद्दीन सिराज ने, जो सुल्तान नासिरुद्दीन महमूद के शासनकाल में मुख्य काजी के पद पर नियुक्त था, अपना ग्रंथ ‘ताबकात-ए-नासिरी ’ उसे समर्पित किया है। 1266 ई. में नासिरुद्दीन महमूद की अकस्मात् मृत्यु के बाद बलबन उसका उत्तराधिकारी बना, क्योंकि महमूद के कोई पुत्र नहीं था।

शेरशाह सूरी और सूर साम्रijaज demás

गयासुद्दीन बलबन ( Ghiyasuddin Balban, 1200-1286 AD)

गुलाम वंश का नवाँ सुल्तान गयासुद्दीन बलबन मूलतः सुल्तान इल्तुतमिश का तुर्की गुलाम था। गयासुद्दीन बलबन, जाति से इलबारी तुर्क था। बलबल ने एक नये राजवंश ‘बलबनी वंश’ की स्थापना की थी। उसका पिता उच्च श्रेणी का सरदार था। बाल्यकाल में ही मंगोलों ने उसे पकड़कर बगदाद के बाजार में दास के रूप में बेंच दिया था। भाग्यचक्र ऐसा चला कि ख्वाजा जमालुद्दीन बसरी नाम का एक व्यक्ति बलबन को खरीदकर 1232-33 ई. में दिल्ली लाया। सुलतान इल्तुतमिश ने ग्वालियर को जीतने के उपरांत बलबन को खरीद लिया।

अपनी स्वामिभक्ति और सेवाभाव के फलस्वरूप बलबन निरंतर उन्नति करता गया, यहाँ तक कि सुल्तान इल्तुतमिश ने उसे ‘चिहालगान’ के दल में सम्मिलित कर लिया। रजिया के राज्यकाल में उसकी नियुक्ति ‘अमीरे-शिकार’ के पद पर हुई। मुइजुद्दीन बहरामशाह के समय में ‘अमीर-ए-आखूर’ का पद और रेवाड़ी तथा हाँसी के क्षेत्र मिले, अलाउद्दीन मसूद के समय में वह ‘अमीर-ए-हाजिब’ के पद पर था। बलबन ने 1245 ई. में मंगोलों से लोहा लेकर अपने सामरिक गुणों का परिचय दे दिया। अगले वर्ष जब नासिरुद्दीन महमूद सिंहासनारूढ़ हुआ तो उसने बलबन को मुख्यमंत्री के पद पर आसीन किया। अब बलबन राज्य की संपूर्ण शक्ति का केंद्र बन गया। बलबन की एक पुत्री भी सुल्तान नासिरुद्दीन महमूद को ब्याही गई थी। 20 वर्ष तक उसने इस उत्तरदायित्व को निबाहा। इस अवधि में उसके समक्ष जटिल समस्याएँ आईं तथा एक अवसर पर उसे अपमानित भी होना पड़ा, किंतुु उसने न तो साहस छोड़ा और न ही दृढ़-संकल्प। वह निरंतर उन्नति की दिशा में ही अग्रसर होता रहा। उसने आंतरिक विद्रोहों का दमन किया और बाह्य आक्रमणों को असफल किया।

बलबन ने 1246 ई. में दोआब के हिन्दू जमींदारों की उदंडता का दमन किया। तत्पश्चात् कालिंजर व कड़ा के प्रदेशों पर अधिकार जमाया। प्रसन्न होकर 1249 ई. में सुल्तान ने अपनी पुत्री का विवाह उसके साथ किया और उसको नायब सुल्तान की उपाधि प्रदान की। 1252 ई. में उसने ग्वालियर, चंदेरी और मालवा पर अभियान किया। प्रतिद्वंद्वियों की ईर्ष्या और द्वेष के कारण एक वर्ष तक वह पदच्युत रहा, परंतु शासन व्यवस्था को बिगड़ता देखकर सुल्तान ने विवश होकर उसे बहाल कर दिया। दुबारा कार्यभार सँभालने के पश्चात् उसने उदंड अमीरों को नियंत्रित करने का प्रयास किया। 1255 ई. में सुल्तान के सौतेले पिता कत्लुग खाँ के विद्रोह को दबाया और 1257 ई. में मंगोलों के आक्रमण को रोका। 1259 ई. में क्षेत्र के बागियों का नाश किया।

बलबन के विरुद्ध षड्यंत्र : बलबन को प्राप्त होनेवाली सफलताओं से तुर्क सरदारों का एक बड़ा दल उससे ईष्र्या करने लगा था तथा वे उसे पद से हटाने का उपाय सोचने लगे। उन्होंने मिलकर 1250 ई. में बलबन के विरुद्ध एक षड्यंत्र रचा और बलबन को पदच्युत् करवा दिया। बलबन के स्थान पर एक भारतीय मुसलमान इमादुद्दीन रेहान की नियुक्ति हुई। बलबन ने अपना पद छोड़ना स्वीकार तो कर लिया, पर वह चुपके-चुपके अपने समर्थकों को इकट्ठा भी करता रहा।

पदच्युत् होने के दो वर्षों के अंदर ही बलबन अपने कुछ विरोधियों को जीतने में सफल हो गया। अब वह शक्ति परीक्षा के लिए तैयार था। ऐसा लगता है कि बलबन ने पंजाब के एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा करनेवाले मंगोल लोगों से भी संपर्क स्थापित किया था। सुल्तान महमूद को बलबन की शक्ति के आगे घुटने टेकने पड़े और उसने रेहान को बर्खास्त कर दिया। कुछ समय बाद रेहान पराजित हुआ और उसे मार दिया गया।

बलबन ने उचित-अनुचित तरीकों से अपने अन्य विरोधियों को भी समाप्त कर दिया। अब उसने राजसी प्रतीक छत्र को भी ग्रहण कर लिया, पर इतना होने पर भी संभवतः तुर्क सरदारों की भावनाओं को ध्यान में रखकर वह सिंहासन पर नहीं बैठा। सुल्तान महमूद की 1265 ई. में मृत्यु हो गई। कुछ इतिहासकारों का अनुमान है कि बलबन ने सुल्तान को जहर देकर मार दिया और सिंहासन प्राप्त करने के लिए उसके पुत्रों की भी हत्या कर दी। यद्यपि यह सत्य है कि बलबन द्वारा अपनाये गये उपाय बहुत बार अनुचित और अवांछनीय होते थे, किंतु इसमें कोई संदेह है नहीं कि उसके सिंहासन पर बैठने के साथ ही एक शक्तिशाली केंद्रीय सरकार के युग का आरंभ हुआ।

बाबर के आक्रमण के समय भारत की राजनैतिक दशा

सुल्तान बलबन ( Sultan Balban)

नासिरुद्दीन महमूद की मृत्यु के पश्चात् बिना किसी विरोध के बलबन ने मुकुट धारण कर लिया। उसने 20 वर्ष तक शासन किया। सुल्तान के रूप में उसने जिस बुद्धिमत्ता, कार्यकुशलता तथा नैतिकता का परिचय दिया, इतिहासकारों ने उसकी भूरि-भूरि प्रशंसा की है। शासन-पद्धति को उसने नवीन साँचे में ढाला और उसको मूलतः लौकिक बनाने का प्रयास किया। वह मुसलमान विद्वानों का आदर तो करता था, किंतु राजकीय कार्यों में उनको हस्तक्षेप नहीं करने देता था। उसका न्याय पक्षपातरहित और दंड अत्यंत कठोर था।

बलबन की उपलब्धियाँ (Balban’s Achievements)

बलबन की नीति साम्राज्य विस्तार करने की नहीं थी, इसके विपरीत उसका अडिग विश्वास साम्राज्य के संगठन में था। इस उद्देश्य की पूर्ति के हेतु बलबन ने इल्तुतमिश द्वारा स्थापित चालीस तुर्की सरदारों के दल को समाप्त कर दिया तथा तुर्क अमीरों को शक्तिशाली होने से रोका। उसने उमरा वर्ग को अपने नियंत्रण में किया और सुलतान के पद और प्रतिष्ठा को गौरवशाली बनाने का प्रयास किया।

बलबन का कहना था कि सुल्तान का हृदय दैवी अनुकंपा की एक विशेष निधि है, इस कारण उसका अस्तित्व अद्वितीय है। उसने ‘सिजदा’ (घुटने के बल बैठकर सम्राट के सामने सिर झुकाना) एवं ‘पाबोस’ (पाँव को चूमना) की पद्धति को चलाया। बलबन का व्यक्तित्व इतना प्रभावशाली और भयोत्पादक था कि उसको देखते ही लोग संज्ञाहीन हो जाते थे। उसने सेना का भी सुधार किया और दुर्बल तथा वृद्ध सेनानायकों को हटाकर उनकी जगह वीर एवं साहसी जवानों को नियुक्त किया। बलबन तुर्क जाति के एकाधिकार का प्रतिपालक था, इसलिए उसने अतुर्क लोगों को सभी उच्च पदों से उसने हटाने का निर्णय किया।

बलबन का राजत्व सिद्धांत ( Balban’s Theory of Kingship)

बलबन का विश्वास था कि आन्तरिक और बाहरी खतरों का सामना करने का एकमात्र उपाय सम्राट के सम्मान और उसकी शक्ति को बढ़ाना है। इस कारण वह बराबर इस बात का प्रयास करता रहा। उस काल में मान्यता थी कि अधिकार और शक्ति केवल राजसी और प्राचीन वंशों का विशेषाधिकार है। उसी के अनुरूप बलबन ने भी सिंहासन के अपने दावे को मजबूत करने के लिए घोषणा की कि वह कहानियों में प्रसिद्ध तुर्क योद्धा अफरासियाब का वंशज है। राजसी वंशज से अपने संबंधों के दावों को मजबूत करने के लिए बलबन ने स्वयं को तुर्क सरदारों के अग्रणी के रूप में प्रदर्शित किया। उसने अपना संबंध फिरदौसी के शाहनामा में उल्लिखित तुरानी शासक के वंश अफरासियाब से जोड़ा। अपने पौत्रों का नामकरण मध्य एशिया के ख्याति प्राप्त शासक कैखुसरो, कैकुबाद इत्यादि के नाम पर किया।

बलबन जातीय श्रेष्ठता में विश्वास रखता था। इसलिए उसने प्रशासन में सिर्फ कुलीन व्यक्तियों को नियुक्त किया। उसका कहना था कि ‘जब भी मैं किसी नीच वंश के आदमी को देखता हूँ, तो क्रोध से मेरी आँखें जलने लगती हैं और मेरे हाथ मेरी तलवार तक (उसे मारने के लिए) पहुँच जाते हैं।’ बलबन ने वास्तव में ऐसे शब्द कहे थे या नहीं, लेकिन इनसे संभवतः गैर-तुर्कों के प्रति उसके दृष्टिकोण के बारे में पता चलता है। संभवतः उसने शासन के उच्च पदों के लिए केवल उच्च वंश के सदस्यों को स्वीकार करना आरंभ किया था। एक बार उसने एक ऐसे बड़े व्यापारी से मिलना अस्वीकार कर दिया था, जो ऊँचे खानदान का नहीं था। इन कठोर तरीकों से बलबन ने स्थिति पर नियंत्रण कर लिया। लोगों को अपनी शक्ति से प्रभावित करने के लिए उसने अपने दरबार की शानो-शौकत को बढ़ाया। वह जब भी बाहर निकलता था, उसके चारों तरफ अंगरक्षक नंगी तलवारें लिए चलते थे। उसने दरबार में हँसी-मजाक समाप्त कर दिया और यह सिद्ध करने के लिए कि उसके सरदार उसकी बराबरी नहीं कर सकते, उसने उनके साथ शराब पीना बंद कर दिया। उसने सिजदा और पैबोस (सम्राट के सामने झुककर उसके पैरों को चूमना) के रिवाजों को आवश्यक बना दिया।

यद्यपि बलबन द्वारा अपनाये गये कई रिवाज मूलतः ईरानी थे और उन्हें गैर-इस्लामी समझा जाता था, किंतु उनका विरोध करने की किसी में भी हिम्मत नहीं थी, क्योंकि ऐसे समय में जब मध्य और पश्चिम एशिया में मंगोलों के आक्रमण से अधिकतर इस्लामी साम्राज्य खत्म हो चुके थे, बलबन और दिल्ली सल्तनत को ही इस्लाम के नेता के रूप में देखा जाने लगा था। बलबन का कहना था कि ‘राजा का हृदय ईश्वर की कृपा का विशेष कोष है और समस्त मनुष्य जाति में उसके समान कोई नहीं है।’ ‘एक अनुग्रही राजा सदा ईश्वर के संरक्षण के छत्र से रहित रहता है।’ ‘राजा को इस प्रकार जीवन व्यतीत करना चाहिए कि मुसलमान उसके प्रत्येक कार्य, शब्द या क्रियाकलाप को मान्यता दें और प्रशंसा करें।’

बलबन ने फारसी रीति-रिवाज पर आधारित ‘नवरोज उत्सव’ को प्रारंभ करवाया। अपने विरोधियों के प्रति बलबन ने कठोर ‘लौह एवं रक्त’ नीति का पालन किया। इस नीति के अंतर्गत विद्रोहियों की हत्याकर उनकी स्त्रियों एवं बच्चों को दास बना लिया जाता था।

शक्ति का केंद्रीकरण : खानदानी तुर्क सरदारों का स्वयं को अग्रणी बताते हुए भी बलबन अपनी शक्ति में किसी को, यहाँ तक की अपने परिवार के सदस्यों को भी, हिस्सेदार बनाने के लिए तैयार नहीं था। उसका एक प्रधान कार्य चहलगानी की शक्ति को समाप्तकर सम्राट की शक्ति को मजबूत करना था। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए वह अपने संबंधी शेर खाँ को जहर देकर मारने में भी नहीं हिचका। लेकिन साथ-साथ जनता के समर्थन और विश्वास को प्राप्त करने के लिए वह न्याय के मामले में थोड़ा भी पक्षपात नहीं करता था। अपने अधिकार की अवहेलना करने पर वह बड़े से बड़े व्यक्ति को भी नहीं छोड़ता था। इस प्रकार गुलामों के प्रति दुव्र्यवहार करने पर बदायूँ तथा अवध के शासकों के पिताओं को कड़ी सजा दी गई।

केंद्रीय सेना का संगठन : आंतरिक विद्रोहों तथा पंजाब में जमे हुए मंगोलों से मुकाबला करने के लिए एक शक्तिशाली केंद्रीय सेना का संगठन किया। बलबन ने सैन्य विभाग ‘दीवान-ए-अर्ज’ को पुनर्गठित करवाया तथा उसे वजीर के नियंत्रण से मुक्त कर दिया, जिससे उसे धन की कमी न हो। उसने इमादुलमुल्क को ‘दीवान-ए-अर्ज’ के पद पर प्रतिष्ठित किया। उसकी संगठित सैन्य व्यवस्था का श्रेय इमादुलमुल्क को ही था। साथ ही उसने सैनिकों को पेंशन देकर सेवा मुक्त किया, जो अब सेवा के लायक नहीं रह गये थे, क्योंकि इनमें से अधिकतर सैनिक तुर्क थे और इल्तुतमिश के साथ हिंदुस्तान आये थे। उन्होंने बलबन के इस कदम के विरोध में अपनी आवाज उठाई, किंतु बलबन ने उनकी एक न सुनी। उसने तुर्क प्रभाव को कम करने के लिए फारसी परंपरा पर आधारित ‘सिजदा ’ एवं ‘पाबोस ’ के प्रचलन को अनिवार्य कर दिया।

गुप्तचर विभाग की स्थापना : बलबन ने राज्य के अंतर्गत होने वाले षड्यंत्रों एवं विद्रोह के विषय में पूर्व जानकारी के लिए गुप्तचर विभाग की स्थापना किया। इन गुप्तचरों की नियुक्त बलबन स्वयं करता था और उन्हें पर्याप्त धन उपलब्ध कराता था। कोई भी गुप्तचर खुले दरबार में उससे नहीं मिलता था। यदि कोई गुप्तचर अपने कर्तव्य की पूर्ति नहीं कर पाता था, तो उसे कठोर दंड दिया जाता था। राज्य की सभी प्रकार की सूचना प्राप्त करने के लिए बलबन ने हर विभाग में अपने जासूस तैनात कर दिये।

सीमांत क्षेत्रों की सुरक्षा का उपाय : बलबन ने मंगोलों के आक्रमणों की रोकथाम करने के उद्देष्य से सीमांत क्षेत्र में सुदृढ़ दुर्गों का निर्माण किया और इन दुर्गों में साहसी योद्धाओं को नियुक्त किया। पश्चिमोत्तर सीमा-प्रांत पर किलों की कतार बनवाई और प्रत्येक किले में बड़ी संख्या में सेना रखी। कुछ वर्षो के पश्चात् उत्तर-पश्चिमी सीमा को दो भागों में बाँट दिया गया। लाहौर, मुल्तान और दिपालपुर का क्षेत्र शाहजादा मुहम्मद को और सुमन, समाना तथा कच्छ का क्षेत्र बुगरा खाँ को दिया गया। प्रत्येक शाहजादे के लिए प्रायः 18 हजार घुड़सवारों की एक शक्तिशाली सेना रखी गई।

बंगाल के विद्रोह का दमन : अपने शासन काल में हुए एक मात्र बंगाल का तुर्क विद्रोह, जहाँ के शासक तुगरिल खाँ बेग ने अपने को स्वतंत्र घोषित कर दिया था, की सूचना पाकर बलबन ने अवध के सूबेदार अमीन खाँ को भेजा, परंतु वह असफल होकर लौटा। अतः क्रोधित होकर बलबन ने उसकी हत्या करवा दी और उसका सिर अयोध्या के फाटक पर लटका दिया और स्वयं इस विद्रोह का कठोरता से दमन किया। बंगाल की तत्कालीन राजधानी लखनौती को उस समय ‘विद्रोह का नगर’ कहा जाता था। तुगरिल वेग को पकड़ने एवं उसकी हत्या करने का श्रेय मलिक मुकद्दीर को मिला। चूंकि इसके पहले तुगरिल को पकड़ने में काफी कठिनाई का सामना करना पड़ा था, इसलिए मुकद्दीर की सफलता से प्रसन्न होकर बलबन ने उसे ‘तुगरिलकुश ’ (तुगरिल की हत्या करनेवाला) की उपाधि प्रदान की और अपने पुत्र बुखरा खाँ को बंगाल का सूबेदार नियुक्त किया।उसने मेवात, दोआब और कटेहर के विद्रोहियों को आतंकित किया। जब तुगरिल ने बंगाल में स्वतंत्रता की घोषणा कर दी, तब सुल्तान ने स्वयं वहाँ पहुँचकर निर्दयता से उसके विद्रोह का दमन किया।

दोआब एवं पंजाब क्षेत्र में शांति की स्थापना : इल्तुतमिश की मृत्यु के बाद कानून और व्यवस्था की हालत बिगड़ गई थी। गंगा-यमुना दोआब तथा अवध में सड़कों की स्थिति खराब थी और चारों ओर डाकुओं के भय के कारण वे इतनी असुरक्षित थीं कि पूर्वी क्षेत्रों से संपर्क रखना कठिन हो गया। कुछ राजपूत जमीदारों ने इस क्षेत्र में किले बना लिए थे और अपनी स्वतंत्रता घोषित कर दी थी। मेवातियों में दिल्ली के आसपास के क्षेत्रों में लूटपाट करने का साहस आ गया था। बलबन ने इन तत्वों का बड़ी कठोरता के साथ दमन किया गया। डाकुओं का पीछाकर उन्हें बर्बरता से मौत के घाट उतार दिया गया। बदायूँ के आसपास के क्षेत्रों में राजपूतों के किलों को तोड़ दिया गया तथा जंगलों को साफकर वहाँ अफगान सैनिकों की बस्तियाँ बसाई गईं, ताकि वे सड़कों की सुरक्षाकर सकें और राजपूत जमीदारों के शासन के विरुद्ध विद्रोहों को तुरंत कुचल सकें। इसके अतिरिक्त बलबन ने मेवातियों एवं कटेहर में हुए विद्रोह का भी दमन किया तथा दोआब एवं पंजाब क्षेत्र में शांति स्थापित की। इस प्रकार अपनी शक्ति को समेकित करने के बाद बलबन ने एक भव्य उपाधि ‘जिल्ले-इलाही’ को धारण किया।

1286 ई. में बलबन का बड़ा पुत्र मुहम्मद अचानक एक बड़ी मंगोल सेना से घिर जाने के कारण युद्ध करते हुए मारा गया। अपने प्रिय पुत्र मुहम्मद की मृत्यु के सदमे को न बर्दाश्त कर पाने के कारण अस्सी वर्ष की अवस्था में 1286 ई. में बलबन की मृत्यु हो गई। विख्यात कवि अमीर खुसरो, जिसका नाम तूतिए-हिंद (भारत का तोता) था तथा अमीर हसन देहलवी ने अपना साहित्यिक जीवन शाहजादा मुहम्मद के समय में शुरू किया था।

नादिरशाह का आक्रमण

बलबन के उत्तराधिकारी ( Balban’s Successor)

बुगरा खाँ : मृत्यु पूर्व बलबन ने अपने दूसरे पुत्र बुगरा खाँ को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने के आशय से बंगाल से वापस बुलाया, किंतु बुगरा खाँ आराम-पसंद व्यक्तित्व का था। उसने पिता द्वारा उत्तराधिकारी घोषित किये जाने पर भी उत्तराधिकार स्वीकार नहीं किया और चुपके से बंगाल वापस चला गया। उसने बंगाल को स्वतंत्र राज्य घोषित कर लिया। बुगरा खाँ महान् संगीत-प्रेमी था। वह गायकों आदि के साथ काफी समय व्यतीत करता था। तदुपरांत बलबन ने अपने पौत्र (मुहम्मद के पुत्र) कैखुसरो को अपना उत्तराधिकारी चुना।

कैकुबाद ; बलबन ने अपनी मृत्यु के पूर्व कैखुसरो को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया था। किंतु दिल्ली के कोतवाल फखरुद्दीन मुहम्मद ने बलबन की मृत्यु के बाद कूटनीति के द्वारा कैखुसरो को मुल्तान की सूबेदारी देकर 17-18 वर्ष के कैकुबाद को दिल्ली की राजगद्दी पर बैठा दिया। कैकुबाद सुल्तान बलबन का पोता और उसके सबसे पुत्र बुगरा खाँ का पुत्र था।

फखरुद्दीन के दामाद निजामुद्दीन ने अपने कुचक्र के द्वारा सुल्तान को भोग-विलास में लिप्तकर स्वयं ‘नाइब’ बनकर सुल्तान के संपूर्ण अधिकारों को प्राप्त कर लिया। निजामुद्दीन के प्रभाव से मुक्त होने के लिए कैकुबाद ने उसे जहर देकर मरवा दिया और एक गैर-तुर्क सरदार जलालुद्दीन खिलजी को अपना सेनापति बनाया, जिससे तुर्क सरदार रुष्ट हो गये। इसी समय मंगोलों ने तामर खाँ के नेतृत्व में समाना पर आक्रमण किया और कैकुबाद की सेना ने उन्हें वापस खदेड़ दिया। किंतु सल्तनत आंतरिक रूप से अशक्त हो गया था। कैकुबाद के समय में यात्रा करनेवाले अफ्रीकी यात्री इब्नबतूता ने सुल्तान के शासनकाल को एक ‘बड़ा समारोह’ की संज्ञा दी है। अभी तुर्क सरदार सुल्तान से बदला लेने की बात सोच ही रहे थे कि कैकुबाद को लकवा मार गया। लकवे का रोगी बन जाने के कारण कैकुबाद प्रशासन के कार्यों में पूरी तरह अक्षम हो गया।

क्यूमर्स : कैकुबाद के लकवाग्रस्त हो जाने के कारण तुर्क सरदारों ने उसके तीन वर्षीय पुत्र शम्सुद्दीन क्यूमर्स को सुल्तान घोषित कर दिया। कालांतर में जलालुद्दीन फिरोज खिलजी ने उचित अवसर देखकर शम्सुद्दीन का वध कर दिया। शम्सुद्दीन की हत्या के बाद जलालुद्दीन फिरोज खिलजी ने दिल्ली के तख्त पर स्वंय अधिकार कर लिया और खिलजी वंश की स्थापना की।

इस प्रकार ऐबक द्वारा रेखांकित, इल्तुतमिश द्वारा स्थापित तथा बलबन द्वारा सुदृढ़ किया गया दिल्ली का सिंहासन खिलजियों के हाथ में चला गया।

<भारत पर तुर्क आक्रमण:महमूद गजनवी

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