Tiahuanaco, ancestro principal del Imperio Wari
El cronista español Pedro Cieza de León, en su Crónica del Perú (capítulo V), describe a Tiahuanaco como una ciudad de tamaño moderado, pero con edificios impresionantes y “ídolos de piedra de gran talla y figura humana, obra de grandes artesanos”. Señala que, para él, esta civilización es la más antigua del Perú.
Los habitantes de Tiahuanaco lograron importantes avances en ganadería, agricultura y tecnología, adaptándose a la geografía del altiplano. Su organización social se basaba en los ayllus, bajo una política impuesta por la milicia y el sacerdocio, quienes también definían las creencias religiosas. Su destacado desarrollo artístico sentó las bases para la posterior formación del Imperio Wari.
Estado colonizador
El núcleo principal era el complejo arquitectónico de Tiahuanaco, situado en la meseta del Collao, a 21 km al sur del lago Titicaca, en el altiplano boliviano. Desde allí se expandieron hacia Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y sur del Perú.
Tiahuanaco heredó la cultura Pucará, una de las entidades teocráticas de la era Chavín en el Altiplano. Pucará sentó los fundamentos para culturas posteriores de la región del Titicaca (Collahua, Ayrnara y Lupaca de Chucuito), que desarrollaron una ganadería avanzada y agricultura de altura mediante plataformas elevadas (waru‑waru) que aún se utilizan en unas 82 000 ha.
Política de archipiélagos
Para restablecer el orden panandino, Tiahuanaco creó una administración centralizada que colonizaba territorios de distintos niveles ecológicos mediante enclaves productivos, conocidos como “archipiélagos”. Así obtenían recursos ausentes en el altiplano.
Control de diversas áreas ecológicas
El estado teocrático‑militar de Tiahuanaco extendió su influencia a:
- Zona del Titicaca (Taipi): intercambio con las yungas peruanas; población aproximada de 10 500 habitantes, agricultura de papa y ganadería de llama.
- Regiones quehuas y yungas de la costa sur (Moquegua, Tacna y Arequipa), con valles interandinos de alta productividad.
- La zona costera de Camaná a Iquique (Chala), fuente de recursos marinos y cobre de Tarapacá para producir bronce arsenical.
Mecanismos de expansión
- Alianzas interregionales con élites locales, reforzadas mediante exogamia y lazos de parentesco.
- Difusión del culto a Wiracocha, el “Dios Astrónomo”, como justificación ideológica del poder.
- Intercambio de conocimientos técnicos que propició el desarrollo de la metalurgia del bronce, sistemas agrícolas (waru‑waru), arquitectura monolítica, astronomía y técnicas de deshidratación de alimentos (chuño y charqui).
Arquitectura y obras monumentales
Los grandes edificios de Tiahuanaco fueron construidos con piedra andesita y asegurados con grapas de cobre con estaño. Entre los principales sitios destacan:
- Akapana (estructura piramidal de 180 m² y 15 m de altura).
- Puerta del Sol (Intipunko), centro ceremonial dedicado a Wiracocha.
- Templete, Putuni, Quericala y Pumapunko.
Estas construcciones, aunque a menudo inacabadas, demuestran un alto grado de planificación, uso de planos inclinados, palancas y rodillos, y una precisión matemática comparable al instinto arquitectónico de una abeja.
Escultura monolítica
Las esculturas de andesita, reforzadas con grapas de cobre, incluyen la famosa Puerta del Sol y los monolitos Bennett y Fraile. El monolito Bennett, de 7,30 m de altura, representa a una figura antropomórfica con cetro y kero.
En la Puerta del Sol, el “Dios Astrónomo” aparece con lágrimas que simbolizan la radiación solar. El relieve muestra 24 rayos que se alternan entre círculos y felinos, y 48 figuras aladas que podrían constituir un calendario astronómico.
Cerámica estilizada
La cerámica tiwanacota es fina y frágil, con motivos antropomorfos alados que combinan humanos con cóndores, felinos, serpientes y camélidos. Predominan los tonos naranjas y se fabrican vasos ceremoniales tipo kero y calderos para incienso.
Metalurgia
Los tiwanacotas fundían cobre de Tarapacá con estaño de Bolivia para producir bronce, lo que mejoró las herramientas de talla y los utensilios agrícolas. Utilizaban hornos “guayras” alimentados por viento para alcanzar altas temperaturas. También trabajaron oro y plata para crear ornamentos y objetos rituales.
Textiles
Los tejidos se caracterizan por la “técnica de acordeón”, donde los diseños aparecen comprimidos y deben desplegarse para apreciarse. Los motivos varían de figurativos a abstractos.
Ideología
Los sacerdotes construían una cosmovisión mítico‑divina, considerándose a sí mismos representantes de los dioses, principalmente Wiracocha, el “espuma de las aguas”. Utilizaban conocimientos astronómicos, matemáticos y geográficos para explicar y controlar los fenómenos naturales.
Video
(Enlace al video)
