Posteriormente, el arqueólogo ayacuchano Luis G. Lumbreras, estudioso de los desarrollos culturales del Altiplano, realizó importantes investigaciones que permitieron demostrar ese desarrollo expansivo de grandes proporciones (Horizonte Medio) y de síntesis de diversas culturas, cuyo núcleo central se ubicó entre Huamanga y Huanta en Ayacucho, en el pueblo de Wari cerca del cerro Condorcunca. Según estas investigaciones, el complejo cultural Wari (Ayacucho) se desarrolló en tres períodos históricos:1. Formación (siglos VI y VII d.C.): Síntesis cultural en la base ayacuchana de Ñawinpukio, centro administrativo de los Huarpas.2. Apogeo (siglos VII-X d.C.): Centros administrativos de regiones como Viñake (capital), Atarco, Qosqopa, Pachacamac, etc.
Expansión del Imperio Wari - Tiahuanaco 3. Declinación (siglos X-XI d.C.): Descomposición política de los grandes centros de decisión (ciudades administrativas):pérdida de control de las regiones administradas e invasiones de Yaros y Chankas a Ayacucho.FORMACIÓN DEL IMPERIO ANDINO PRIMERA GUERRA
El complejo cultural Wari, cuya expansión militar y control de un vasto territorio, obliga a hablar de un Horizonte Medio (entre Chavín y el Imperio Inca), que estuvo indisolublemente ligado al desarrollo colonial de Tiahuanaco y la influencia de Nazca. .La síntesis que originó la cultura Wari reunió tres unidades fundamentales.1. Tiahuanaco. Se desarrolló a partir del Altiplano peruano-boliviano2. nacido. Cultura regional que desarrolló el urbanismo (ciudades como Kiwachi, Tinguiña, etc), la hidráulica y la cerámica pictográfica más avanzada del antiguo Perú.3. Huarpas. Cultura andina Ayacucho, la cual cobra importancia por ser el núcleo sintetizador del desarrollo imperial Wari que recibe la influencia de las culturas antes mencionadas.
Wari - Síntesis cultural Los huarpas se desarrollaron en el año 400 de nuestra era en la región de Ayacucho, entre los ríos Apurímac y Pampas, cerca de la cual se establecieron varios asentamientos organizados en pequeños pueblos. Destaca Ñawinpuquio, su capital. Sin embargo, alrededor del año 500 debió ocurrir una crisis agrícola debido a diversos factores, por ejemplo, las sequías; Incursiones militares de Nazca desde la costa, así como el establecimiento de "enclaves" de Tiahuanaco. Licenciatura en agricultura costera. A medida que sus economías se debilitan, los desarrollos regionales costeros buscan difundirse hacia las tierras altas:desde Ilea hasta Ayacucho, entrando en conflicto con los desarrollos expansivos de la sierra; generando, entonces, el proceso de síntesis cultural que dio como resultado el primer imperio militarista andino:Wari. Posteriormente se incorporaron a la síntesis Wari otros elementos tecnológicos, administrativos, ceremoniales y artesanales de gran importancia a partir de:*Pachacamac, en Lima y toda la región yunga.* Markahuamachuco, entre Cajamarca y La Libertad, etc.La interacción de todos estos factores y otros, aún en estudio, determinaron la formación de este imperio.
LA EXPANSIÓN Y EL ASCENSO DEL IMPERIO WARI La situación económica de crisis agrícola y caos político imperante en el área andina fueron los factores determinantes para la solución militar imperialista, así como la idea de concentrar los excedentes productivos de los pueblos sojuzgados en un núcleo urbano como Viñaque en Ayacucho. La expansión Wari adoptó, como mecanismo principal, para gestionar y controlar la economía de los territorios imperiales, la construcción de grandes centros urbanos debidamente planificados, según ciertos modelos o patrones de asentamiento cuyo tamaño, población y área periférica de control era en relación a la importancia política y económica para el imperio. En resumen, el imperio Wari diseñó una estructura política de expansión imperial, utilizando la planificación urbana, para garantizar la economía del ejército y controlar la economía de la población de las diversas regiones bajo su administración.
Mapa de expansión del Imperio Wari LA EXPANSIÓN Y ASCENSO DEL IMPERIO WARI La situación económica de crisis agrícola y caos político imperante en el área andina fueron los factores determinantes para la solución militar imperialista, así como la idea de concentrar los excedentes productivos de los pueblos sojuzgados en un núcleo urbano como Viñaque en Ayacucho. La expansión Wari adoptó, como mecanismo principal, para gestionar y controlar la economía de los territorios imperiales, la construcción de grandes centros urbanos debidamente planificados, según ciertos modelos o patrones de asentamiento cuyo tamaño, población y área periférica de control era en relación a la importancia política y económica para el imperio. En resumen, el imperio Wari diseñó una estructura política de expansión imperial, utilizando la planificación urbana, para garantizar la economía del ejército y controlar la economía de la población de las diversas regiones bajo su administración. El imperio es la forma de un Estado multinacional, donde la explotación no es sólo "vertical", sino "horizontal", provocando que los impuestos se concentren en un solo territorio y dentro de él, en una clase social que controla el poder. La "clase imperial" debe ser "rica" porque debe tener una cantidad suficiente de reservas de producción para mantener un ejército estable y muy poderoso, capaz de imponerse en muchos territorios. Todos estos requisitos los cumplía la cultura Wari. De ahí su carácter imperial. . . cuyo principal medio de vida era el ejército. La conquista de nuevos territorios y habitantes y la extensión de sus dominios a diversos pueblos y nacionalidades, así como su consecuente explotación mediante mecanismos militares, dotaron a este nuevo Estado de tal carácter imperial (Toledo - 1989). En cada región imperial existía una ciudad o cabecera de región que coordinaba la planificación con el principal centro de decisiones políticas (Viñaque o Wari). Lo hicieron a través de una red de caminos y probablemente utilizando quipus para la contabilidad y chasquis para las comunicaciones.Entre las principales ciudades cabecera de la región debemos mencionar:
• Huairacochapampa (Huamachuco, La Libertad)
• Pachacámac (Lima)
• Wilcahuain (Áncash)
• Cajamarquilla (Lima)
• Warivilca (Junín)
• Socus (Ica)
• Qosqopa (Arequipa)
• Pikillakta (Cusco)
SITIOS ARQUEOLÓGICOS Fue así como la ciudad de Wari, a 10 km de la actual Ayacucho, se convirtió en la primera gran ciudad que se formó en Sudamérica y se convirtió en el centro de una unidad regional imperial que sometió a regiones, curacazgos indígenas y campesinos. Estos pueblos generan un excedente de producto, resultado del excedente de trabajo colectivo que se apropian los señores militares, curas y funcionarios:(clases ociosas y opresoras). La población urbana de este imperio se dedicó a la orfebrería litúrgica, al trabajo con piedras preciosas, como la turquesa, la cerámica policromada y ceremonial, y al intenso comercio con las capitales regionales, asentadas en lejanas regiones sometidas. Entonces, además de Wari, la ciudad central tenía otras ciudades más pequeñas que debían proporcionar mano de obra y producción para apoyar a los gobernantes de Viñaque.CIUDAD DE WARIVILCA -JUNÍN En primer lugar, los Wari también utilizaron mecanismos de control ideológico en las regiones conquistadas con la difusión del culto religioso al dios Wiracocha o "deidad astrónomo-campesino", atribuyéndole inmensos poderes sobre la actividad agrícola (esto lo hacía para para legitimar la tributación del excedente a favor del Estado). En segundo lugar, utilizaron el quechua como lengua común, proponiendo su uso generalizado en los Andes, que sólo se consolidó más tarde con los incas.
MUROS DE MÁS DE 15 METROS DE ALTURA UNA ECONOMÍA EN TRANSFORMACIÓN La base económica siguió siendo la agricultura y la ganadería en las punas altas; pero hay una tendencia del Estado a reorientar sus actividades ganaderas que le permitieron favorecer la agricultura, ya que priorizó ciertos cultivos y se desarrollaron tecnologías de riego para ampliar su frontera agrícola. Muchos pastores fueron convertidos en ranas o siervos, que debían trabajar obligatoriamente. Esto generó un marcado resentimiento en las altas punas ganaderas que seguramente fue aprovechado por los collas y otros enemigos del imperio Wari. También es necesario destacar el florecimiento del comercio interregional en este primer imperio andino (llamado Horizonte Medio), a través de los katus o ferias que se desarrollaban alrededor de los centros urbanos. El intercambio de productos practicado durante el Intermedio Temprano (Nazca, Mochica, Tiahuanaco y otros) pasó a ser controlado por el Estado Wari, en beneficio de la casta teocrática militar y la burocracia imperial. Durante la expansión y apogeo del Imperio Wari, paralelamente a la homogeneización cultural que impusieron, se establecieron lineamientos económicos que respondieron a los siguientes factores: Aumento poblacional.
Concentración de la población en ciudades como Viñake , de más o menos 20.000 habitantes con 10 hectáreas construidas y 2.000 hectáreas de producción agrícola. El alto nivel de desarrollo tecnológico alcanzado permitió alcanzar una alta producción, tanto agrícola como artesanal; pero ante el avance del crecimiento urbano y demográfico, planificaron el desarrollo que estableció las capitales regionales, como centros administrativos. La estructuración del poder imperial en los Andes dio fluidez al comercio y seguridad a los participantes de los katus o ferias de las provincias altas.
Dada la estructura de planificación Wari para la gestión de recursos en tiempos de crisis - como se señaló anteriormente - Relaciones sociales Los procesos de producción fueron bastante verticales y con marcadas diferencias de clase. El patrón o modelo urbano imperial, tanto en el núcleo de Ayacucho como en las regiones subordinadas, revela profundas diferencias sociales, como se evidencia en los siguientes hechos:a. El 10% de la ciudad, en la zona centro, estaba dedicada a templos y palacios de tres pisos, con una avenida central (zonas de Capillayoq, Ushpaqoto, Chejowasi) y construida en piedra excepcionalmente tallada (sillar y cal), con paredes decoradas en rojo. y blanco y dotado de galerías subterráneas con enterramientos de cadáveres degollados. Una poderosa base militar con funciones ceremoniales y de origen ayacucho ocupaba este sector privilegiado. b. El 30% de la capital estaba integrado por funcionarios subalternos, dedicados a la administración del cambio y a la concentración de los excedentes tributarios; también entre ellos había soldados de menor rango. c. 10% destinado a plazas, andenes, corredores, canchones, ductos y canales. d. El 50% del área de la ciudad estaba ocupada por artesanos, que vivían en construcciones rústicas de piedra y barro, material similar al utilizado en la construcción de la muralla que rodeaba toda la ciudad. También se deben haber asignado áreas en estos sectores para la residencia de ranas o siervos.
CALLES Y CARRETERAS WARI Pero la base mayoritaria de la pirámide social Wari estaba constituida por los productores agrícolas de los ayllus sojuzgados. El excedente productivo se gravaba en parte con impuestos al Estado imperial y en parte se intercambiaba entre su propia clase dirigente regional en los katus, bajo la supervisión y el beneficio de las autoridades imperiales. Tales autoridades, con el tiempo y en contacto con comunidades regionales extranjeras, impulsaron la producción bajo su propio control y generaron paulatinamente la descomposición política y económica del imperio.DESARROLLO ARTESANAL WARI
La CERÁMICA COMO DOCUMENTO DE SÍNTESIS PROGRESIVA WARI La cerámica es un extraordinario elemento testigo y silencioso que documenta el proceso de síntesis cultural alcanzado por el Imperio Wari. En el área geográfica de Ayacucho (Ñawinpuquio), lugar de origen o paqarina del complejo imperial, se pueden observar diferentes estilos alfareros elaborados por una numerosa mano de obra, que durante el apogeo del imperio produjo cantidades más que suficientes.
1. Estilo Huarpa temprano. Cuadros en negro o rojo sobre blanco mate, y con adornos geométricos.2. Cerámica Chakipampa, Okros y Cruzpata. De clara influencia Nazca en urnas y cántaros; donde se observan motivos antropomorfos con rasgos de monos, felinos y pulpos. Predominan las líneas rojas violáceas.
3. Cerámica Conchopata. Su origen huamanguino nos lleva a la cerámica Caja, de color naranja, pero sólo en forma de urnas y calderos o incensarios (para producir humo en ceremonias). Por primera vez se aprecia la imagen del “dios de los bastones”, presente también en la Portada del Sol de Tiahuanaco. Esta influencia Tiahuanaco en los cántaros de Conchopata revela los inicios del desarrollo imperial Wari:la síntesis de Huarpa, Nazca y la cultura Tiahuanaco.
4. Cerámica Robles Moqo. Constituye el estilo clásico de desarrollo expansivo imperial. Su práctica se inició en las ciudades Wari, entre los años 560 y 600 de nuestra era, extendiéndose hasta Arequipa, el río Santa y Huaylas; pero, es en Ica donde se aprecia su mejor acabado, brillo y pulido.
Tanto en la época de apogeo como en la fase decadente (Pacheco, Socos, etc) elaboraban gigantescos cántaros en los que representaban al "dios astrónomo" de Tiahuanaco. Esta divinidad, por el estilo que presenta, ha sido denominada por algunos estudiosos como el “dios bizco”; pero lo cierto es que sus ojos representan las fases lunares:uno de ellos el primer cuarto y el otro el último cuarto; que dan la apariencia de mirar hacia los lados.
REPRESENTACIÓN DEL DIOS WARI Si bien algunos autores vinculan la Portada del Sol con un calendario agrícola, en el caso del "dios bizco" de Wari, la intención astronómica y el vínculo con la agricultura son claros, especialmente con la crisis del tarwi (alimentos). De ahí la evocación y adoración, previo homenaje, al “dios campesino astrónomo”, que debió significar en sus seguidores la idea de una buena cosecha. La cabeza decorada con productos agrícolas, significa el inicio del cultivo del maíz y la papa en una determinada época del año.Además, los artesanos del imperio también elaboraban textiles con clara influencia tiahuanaco:tapices de "acordeón" (comprimidos formas ) en algodón y lana, que representaban estilizaciones mitológicas con pumas y cóndores. También crearon camisas con decoración policromada. También trabajaron la madera con incrustaciones de piedras preciosas (lapislázuli y turquesa) y desarrollaron esculturas monolíticas, con personajes de su propia organización política y religiosa.
tapiz wari, uno de los logros técnicos y estéticos del Horizonte Medio. servicios, tecnología y asesoramiento que les permitieron obtener una cosecha abundante y fabricación de artesanías... Las oleadas migratorias del campo a la ciudad fueron aumentando, las ciudades crecieron, pero la producción agrícola decayó. , según algunas versiones, otra de carácter natural, es decir, una sequía severa en la región andina” (Vargas Salgado - 1987).
EL FIN DE UN IMPERIO
CAUSAS INTERNAS
No hay imperio que dure mucho tiempo. Así como se formó a través de guerras, el Imperio Wari también terminó siendo atacado por los pueblos sojuzgados.
Las razones fueron:
• Abandono de las ciudades por luchas internas entre la aristocracia militar local y la central. uno, que generó ataques, aislamiento y confusión.
• Pérdida del control central de las colonias debido a rebeliones regionales contra el imperio, especialmente de los ganaderos descuidados por la política imperial.
CAUSAS EXTERNAS
• Surgimiento de nuevas ciudades en desarrollo (de carácter regional) que supieron enfrentar los problemas de manera más efectiva, en relación con la anterior con planificación centralizada imperial.
• Invasiones de ciudades extranjeras, como las raras o llacuaces y los chankas' que devastaron el núcleo central (Viñaque) del imperio, en Ayacucho.
Estas causas convergieron y determinaron el colapso del Estado Wari imperial, y dieron paso al Intermedio Tardío o Segundo Desarrollo Regional.
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Las guerras internas entre la aristocracia militar "Pero en Ayacucho, con el desarrollo de la ciudad de Wari y sus incentivos para atraer a los campesinos, se produjo un paulatino abandono del campo y una superpoblación urbana que llevó al empobrecimiento regional. Ayacucho, privada de suficientes recursos alimentarios Tuvo que recurrir cada vez con más fuerza al intercambio de sus artesanías con productos del campo. Parece que los valles del Mantaro y Pampas, sus vecinos, pronto fueron una fuente de recursos y sus antiguas relaciones con Ica y Nazca se mantuvieron favorablemente. aquellas eran zonas de desarrollo urbano que, a su vez, requerían excedentes de producción campesina, para lo cual, en busca de alimentos, se hizo necesaria la guerra". (Lumbreras 1974) 
