Fundación de Lima por Francisco Pizarro Lima está ubicada en un desierto natural, sin embargo, cuando los españoles llegaron a Lima se encontraron con un gran valle cubierto de vegetación. Esto pudo haber sido posible gracias a la construcción de canales de riego durante el período intermedio temprano (200-700 d.C.) y que fueron perfeccionados en la época de la influencia Wari. Del río Rímac surgieron grandes canales de riego, que por su tamaño regular fueron llamados ríos. :Río Guatica o Huatca, ríos Surco y Maranga. Según Alejandro Reyes Flores y Fernando Flores Zúñiga, el río Huatica ingresaba a Lima por el Martinete (hoy jirón Amazonas), seguía por la calle de las carrozas, el barrio de Santa Clara, cruzaba la Avenida Grau por el jirón Andahuaylas hacia Victoria, de allí a Lince y San Isidro. Luego de la fundación, el trazado se realizó en manzanas sobre los caminos prehispánicos que ya existían. Para su diseño se utilizó el modelo del castrum o campamento militar romano.
Castrum o campamento militar romano dividido en bloques. 
Mapa de la ciudad de Lima De aquella Lima que encontraron los españoles poco nos queda. Según las reconstrucciones realizadas por Santiago Agurto, Juan Günther y Fernando Flores Zuñiga, el actual centro histórico de Lima estaba atravesado por canales y caminos. De un lado estaba el capac ñam o camino inca que ingresaba al centro histórico siguiendo el jirón quilca. Según Juan Günther:“Al sur del Tianguez, en la intersección del camino del Inca con el antiguo wari, actuales jirones de Quilca y Miró Quesada, y la actual plaza Elguera, se encontraba, según anónimos portugueses, el Tambo de Lima y lo que podríamos llamar una terminal de comunicaciones”. (Günther 1992:41) Esta era una de varias granjas lecheras que estaban ubicadas en las entradas a la región. Los nombres de algunas calles han dejado huellas de su existencia, Juan Bromley señala algunas de estas:“Tambo de los Caballeros de Balaguer, en la actual calle de Desamparados; los Tambos de Hinojosa, del Sol y Huánuco, en el barrio de San Lázaro; el Tambo Blanco o Mesón Blanco, de las Nazarenas; el Tambo de Belén; el de la Estrella, en la calle de la Huaquilla; el de la Sirena, en la calle de este nombre”. (Bromley 2005:124) Los caminos prehispánicos han desaparecido, actualmente sólo se conservan los jirones Quilca, Junín y Miró Quesada. 
El jirón de la Unión no existía, en cambio había un camino que unía la esquina de el Jirón Quilca y Belén (cuadra 2 del Jirón de la Unión) con la plaza principal (hoy plaza principal). Pizarro desapareció este camino al realizar la cuadrícula de calles. A pesar del nuevo orden urbano, algunas calles conservaron en sus nombres la existencia de construcciones prehispánicas, es el caso de las calles:Huaquilla (manzana 10 del Jirón Ayacucho) que tomó su nombre de una pequeña huaca que fue demolida en el segundo. mitad del siglo XVII. Panteoncito (cuadra 3 del jirón Rufino Torrico) Juan Bromley cree que en esta calle pudo haber existido una pequeña huaca de indios. Sendero Huaquilla (manzana 1 del jirón Cangallo) donde se ubica la piedra perforada, la cual es considerada una piedra prehispánica. María Rostworowski no cree que esta piedra tenga relación con la huaca de la Plaza Santa Ana (hoy Plaza Italia). Tambo del Sol (jirón Chalaco en el Rímac) que toma su nombre de una posada que recibía a los viajeros que llegaban por el camino Inca desde el norte del Perú. No se descarta la existencia de un tambo prehispánico. Jirón Trujillo (distrito del Rímac) toma su nombre por estar construido sobre el antiguo camino inca que iba a Trujillo. Este camino continuaba por el Rímac y desembocaba en lo que hoy es la Avenida Túpac Amaru.
LA PLAZA MAYOR
La plaza prehispánica tenía forma ligeramente triangular. Sobre esta se creó la Plaza Mayor. En este lugar se ubicaba el Palacio Taulichusco (actual Palacio de Gobierno), de un lado una pequeña huaca llamada por Emilio Hart-Terré, Puma Inti (sobre esta se construyó la Catedral de Lima) y del otro extremo un corral de llamas que era propiedad de Taulichusco (terreno hoy ocupado por el municipio de Lima). Respecto al palacio de Taulichusco, Juan Günther señala:“El palacio del curaca formaba una sola unidad con el sitio de Jerónimo de Aliaga, al que se accedía por una rampa, paralela a la actual calle Palacio, que con el tiempo se ha convertido en la escalera que da acceso. a las oficinas presidenciales desde la calle antes mencionada. Detrás del Palacio, como ya se mencionó, estaba la toma del río artificial más antiguo del valle y la huerta desde donde también se controlaba el riego del río Huatica”. (Günther 1991:42) La ubicación de la plaza principal no fue cambiada, ya que este lugar es un sitio estratégico para el control de los canales de riego y los caminos incas. En la primera cuadra del jirón de la Unión (calle del palacio) había una pequeña huaca, sobre la cual se construyó la casa Aliaga. La casa Aliaga es la más antigua de la ciudad de Lima. María Rostworowski cree que esta huaca estaba anexa al palacio de Taulichusco.
Casa Aliaga, la casa más antigua de Lima está construida sobre una huaca prehispánica LA CALLE MÁS ANTIGUA DE LIMA
El jirón Quilca es la calle más antigua de Lima que conserva su trazado prehispánico, pues está construida sobre el camino Inca que dividía la ciudad de este a oeste y continuaba hacia el actual distrito del Rímac. Todas las demás rutas desaparecieron en la red europea.
A simple vista un pasaje peatonal, en la época prehispánica formaba parte del gran camino inca. Jirón Quilca visto desde la Plaza San Martín En este camino prehispánico se ubicaba la calle de los alfareros (cuadra 3), donde vivían los artesanos indígenas que elaboraban cerámicas utilitarias y vendedores de pescado. Otros caminos prehispánicos que se han conservado son Jirón Junín, Rufino Torrico y Miró Quesada.
CIUDAD DE HUACAS
La huaca más importante de la zona estaba ubicada en lo que hoy es Plaza Italia o Plaza Santa Ana. Según María Rostworowski, es por esto que esta plaza mantiene la forma trapezoidal de las plazas incas. Este lugar fue muy importante para la población indígena y por eso se fundó allí el Hospital Indio Santa Ana. Waldemar Espinoza y Juan Günther creen que en este lugar estuvo el oráculo de Lima, siguiendo información del cronista Cristóbal de Albornoz. “Rimac, guaca de los indios de Lima que se llamaban ychmas, donde se puebla la ciudad de los Reyes, era una piedra redonda. Es en un llano donde Gerónimo Silva tiene la gueta”. (Günther 1991:41)
Plaza Santa Ana o Italia, en este lugar se ubicaba la huaca más importante de Lima 
Sitios arqueológicos de la Lima prehispánica ¿QUIÉN FUE TAULICHUSCO? Los curacazgos de Lima fueron conquistados por los Incas. El gobierno del valle estaba en manos de Taulichusco, curaca yana de Mama Vilo, mujer secundaria de Huayna Capac. Francisco Pizarro fijó su residencia en el palacio de Taulichusco y lo despojó de su poder. Vivió algunos años. Sus hijos Francisco y Gonzalo fueron herederos de la nada. De Taulichusco se sabe muy poco, sólo unos pocos documentos encontrados por Lohmann Villena nos hablan de este curaca y su descendencia. En las últimas décadas se ha rescatado la figura de esta yana curaca del olvido. Durante la gestión del intendente Alfonso Barrantes se erigió un monumento a Taulichusco en el pasaje Santa Rosa, al lado del edificio municipal. A pesar de saber poco de él, desde 2006, un grupo de congresistas y organizaciones neoindigenistas organizan un homenaje denominado "fundación indígena de Lima". Este acontecimiento que habla de un personaje histórico, podría ser parte de una interpretación política. Hablar de Taulichusco como el último curaca o señor de Lima crea una imagen un tanto falsa de nuestro pasado. Recordemos a María Rostworowski y Waldemar Espinoza quienes han resaltado que él era un yana curaca. Los yana curacas no siempre fueron nativos del lugar donde gobernaban. Tampoco eran libres, eran servidores del Inca o de las panacas. Es decir, no eran señores, la tierra que gobernaban no les pertenecía, ni les pertenecía. Hablar de Taulichusco como un señor indígena es muy relativo, más bien estamos hablando de un yana, un sirviente que cuidaba la tierra, el ganado y la producción. del Inca Además, existen serias dudas sobre Taulichusco como el último curaca de Lima, y Raúl Porras Barrenechea dudaba que este curaca hubiera gobernado debido a su avanzada edad. Algunos quieren utilizar la imagen de Taulichusco para recrear una identidad indígena limeña del presente, sin embargo, esta manipulación histórica tiene fundamentos muy frágiles. Si no, basta recordar la famosa polémica durante la gestión del alcalde Luis Castañeda cuando el monumento a Pizarro fue trasladado al Parque de la Muralla. Por eso, ante cualquier manipulación ideológica presente de nuestro pasado, es mejor recurrir a la investigación histórica.
Se me olvidaba, feliz día a mi querida ciudad, a los viejos y nuevos limeños. A quienes la conocieron siempre y a quienes recién la descubrieron con ojos curiosos.
Monumento a Taulichusco, último curaca de Lima 
MAPA DE LIMA COLONIAL BIBLIOGRAFÍA - Álbum conmemorativo del IV centenario de la fundación de Lima. Lima:Imp. C. Ruiz, 1935
- AGURTO, Santiago. Lima prehispánica. Lima:Municipio de Lima – FINANPRO. 1984
- BROMLEY, John. Las calles antiguas de Lima. Lima:Municipio de Lima. 2005
- GÜNTHER DOERING, Juan y Guillermo LOHMANN VILLENA. Cal. Madrid:Mapfre. 1992
- LOHMANN VILLENA, Guillermo. «El testamento del curaca de Lima don Gonzalo Taulichusco (1562)». Revista del Archivo General de la Nación, 7:267-275. 1984
- PORAS BARRENECHEA, Raúl. “La raíz india de Lima”. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/linguistica/legado_quechua/la_raiz.htm
- ROSTWOROWSKI, María. "Lima antes de Lima". (Entrevista)http://www.librosperuanos.com/autores/maria-rostworowski2.html
- Fernando Flores Zúñiga y Alejandro Reyes. Foro sobre el río Huatica.
