Fundación de Lima
Francisco Pizarro y sus hombres llegaron a Pachacámac a finales de 1534, procedentes de Jauja en busca del futuro capital del Perú. El 6 de enero de 1535 un destacamento exploró el valle del Rímac y, una semana después, informó haber encontrado el lugar ideal. El 18 de enero de 1535 Pizarro fundó la "Ciudad de los Reyes" en honor a los sabios. El valle ofrecía acceso al mar, buen clima y vientos favorables. El nombre "Rímac" sonaba a "Limac" para los españoles, de ahí surgió el nombre de la ciudad. En quechua, Rímac significa «hablador» o «el que habla».
Fundación de Lima por Francisco Pizarro
Irrigación y huellas prehispánicas
Aunque Lima se asienta en un desierto natural, los españoles encontraron un amplio valle cubierto de vegetación. Esa exuberancia era posible gracias a una red de canales de riego construida entre los años 200‑700 d.C. y perfeccionada bajo la influencia wari. De la cuenca del Rímac nacían grandes acequias, llamadas ríos: Guática (o Huatca), Surco y Maranga. Según Alejandro Reyes Flores y Fernando Flores Zúñiga, el río Huatca cruzaba la ciudad por la actual avenida Amazonas, la calle de los Flotadores, el barrio Santa Clara y seguía por la avenida Grau hasta Lince y San Isidro.
Tras la fundación, el trazado urbano se realizó sobre los caminos prehispánicos existentes, siguiendo el modelo del castrum romano, es decir, un campamento militar dividido en bloques.
Castrum romano dividido en bloques
Mapa de la ciudad de Lima
Calles y tamboes prehispánicos
El centro histórico actual estaba atravesado por canales y veredas. A su norte corría la carretera incaica conocida como capac ñam, que ingresaba al centro por el jirón Quilca. Juan Günther señala que, al sur de Tianguis, en la intersección de la vía incaica con la antigua wari (actuales jirones Quilca y Miró Quesada), se encontraba el Tambo de Lima, descrito por un cronista portugués como un importante nodo de comunicaciones.
Varios tamboes aparecen en documentos coloniales: Tambo de los Caballeros de Balaguer (actual jirón Desamparados), Tambo de Hinojosa, del Sol y Huánuco (barrio San Lázaro), Tambo Blanco o Mesón Blanco (cerca de Nazarenas), Tambo de Belén, Tambo de la Estrella (jirón Huaquilla) y Tambo de la Sirena (jirón del mismo nombre). Hoy sólo sobreviven los jirones Quilca, Junín y Miró Quesada.
El antiguo jirón de la Unión no existía; en su lugar había una vía que conectaba la esquina de los jirones Quilca y Belén con la plaza mayor. Pizarro la eliminó al imponer la cuadrícula española. Sin embargo, algunos nombres de calles conservan la memoria de construcciones prehispánicas: Huaquilla (jirón Ayacucho) alude a una pequeña huaca demolida en el siglo XVII; Panteoncito (jirón Rufino Torrico) pudo haber albergado una huaca indígena; y el jirón Trujillo (distrito Rímac) sigue la antigua ruta inca que conducía a Trujillo.
La Plaza Mayor y el palacio de Taulichusco
La plaza prehispánica tenía forma ligeramente triangular. Sobre ella se erigió la Plaza Mayor colonial. En ese mismo espacio se ubicaba el palacio de Taulichusco (actual Palacio de Gobierno). A un lado había una pequeña huaca llamada «Puma Inti», sobre la que más tarde se construyó la Catedral; al otro extremo, un corral de llamas perteneciente al curaca.
Juan Günther describe que el palacio del curaca formaba una única unidad con el sitio de Jerónimo de Aliaga, accesible por una rampa paralela a la actual calle Palacio, que con el tiempo se convirtió en la escalera que conduce a los despachos presidenciales. Detrás del palacio se encontraba la toma del más antiguo cauce artificial del valle y el huerto que regulaba el riego del río Huatica.
En el primer bloque del jirón de la Unión (calle Palacio) había una huaca sobre la que se edificó la Casa Aliaga, la residencia colonial más antigua de Lima. María Rostworowski sugiere que esa huaca estaba vinculada al palacio de Taulichusco.
Casa Aliaga, la casa más antigua de Lima, construida sobre una huaca prehispánica
La calle más antigua: Jirón Quilca
El jirón Quilca conserva su trazado incaico original, cruzando la ciudad de este a oeste y prolongándose hasta el actual distrito del Rímac. Todas las demás vías prehispánicas desaparecieron bajo la cuadrícula europea.
Jirón Quilca, hoy una vía peatonal que en la época incaica formaba parte del gran camino imperial
En el bloque 3 de esa vía se hallaba la calle de los alfareros, donde vivían los artesanos que fabricaban cerámica utilitaria y los pescaderos.
Ciudad de huacas
La huaca más importante estaba situada donde hoy se ubican la Plaza Italia o Plaza Santa Ana. Según María Rostworowski, la forma trapezoidal de esa plaza conserva el diseño original de las plazas incas. Allí también se fundó el Hospital Indio de Santa Ana.
Waldemar Espinoza y Juan Günther sostienen que el oráculo de Lima se encontraba en ese mismo lugar, basándose en el cronista Cristóbal de Albornoz.
Plaza Santa Ana (Plaza Italia), sitio de la huaca más importante de Lima
Sitios arqueológicos de la Lima prehispánica
¿Quién fue Taulichusco?
Taulichusco fue un curaca yana de la zona de Mama Vilo, subordinado a Huayna Capac. Tras la conquista incaica, el territorio del valle quedó bajo su autoridad. Cuando Francisco Pizarro tomó la ciudad, estableció su residencia en el palacio de Taulichusco y le despojó de su poder. Sus hijos, Francisco y Gonzalo, no heredaron cargos relevantes.
Muy escasa es la información disponible; sólo algunos documentos de Lohmann Villena hablan de él y sus descendientes. En las últimas décadas su figura ha sido recuperada por algunos sectores políticos que, desde la administración del alcalde Alfonso Barrantes, erigieron un monumento en el pasaje Santa Rosa. Desde 2006, congresistas y grupos neo‑indigenistas organizan la conmemoración "Fundación indígena de Lima", aunque varios historiadores (María Rostworowski, Waldemar Espinoza, Raúl Porras Barrenechea) advierten que presentar a Taulichusco como un “señor indígena” es una simplificación: los curacas yanás no eran propietarios de la tierra que gobernaban, sino servidores del Inca o de sus panacas.
La polémica en torno a la figura de Taulichusco muestra cómo la historia puede ser utilizada con fines ideológicos; por ello, es fundamental basarse en la investigación académica.
Monumento a Taulichusco, último curaca de Lima
Mapa de Lima colonial
Bibliografía
- Álbum conmemorativo del IV centenario de la fundación de Lima. Lima: Imp. C. Ruiz, 1935.
- AGURTO, Santiago. Lima prehispánica. Lima: Municipalidad de Lima – FINANPRO, 1984.
- BROMLEY, John. Las viejas calles de Lima. Lima: Municipalidad de Lima, 2005.
- GÜNTHER DOERING, Juan y Guillermo LOHMANN VILLENA. Lima. Madrid: Mapfre, 1992.
- LOHMANN VILLENA, Guillermo. "El testamento del curaca de Lima don Gonzalo Taulichusco (1562)". Revista del Archivo General de la Nación, 7:267‑275, 1984.
- PORAS BARRENECHEA, Raúl. "La raíz indígena de Lima". https://sisbib.unmsm.edu.pe/…
- ROSTWOROWSKI, María. "Lima antes de Lima". Entrevista. https://www.librosperuanos.com/…
- Flores Zúñiga, Fernando y Reyes, Alejandro. Foro del Río Huatica.
