María Rostworowski – "Lima before Lima" – Por Jorge Paredes (Fuente: El Dominical, Lima 16/01/05)
La aportación de la Dra. María Rostworowski
Uno de los mayores legados de la obra exhaustiva de la Dra. María Rostworowski es la reconstrucción de la costa central prehispánica. Sus libros fundamentales, como Curacas y sucesiones, costa norte (1961), Señoríos indígenas de Lima y Canta (1978) y Costa peruana prehispánica (1988), nos revelan cómo era la vida en el valle de Lima antes de la fundación española. En esta entrevista la doctora nos brinda una visión detallada del territorio y sus habitantes.
Preguntas y respuestas
¿Existía Lima antes de la llegada de los españoles?
Sin duda. El valle de Lima era una fértil y frondosa zona agrícola. Crónicas de la época lo describen como un huerto abundante de árboles ornamentales y frutales, con un clima templado. En el valle existían varios curacazgos pequeños, entre ellos los de Sulco, Huala y Maranga, todos bajo la autoridad del Señor de Pachacámac, que dominaba también el bajo valle del Lurín.
¿Cuántas personas habitaban esos curacazgos?
Era una zona densamente poblada mucho antes de la llegada de los incas y, por supuesto, de los españoles. Sin embargo, las epidemias introducidas por los conquistadores –viruela, sarampión, influenza– diezmaron la población. Los archivos registran numerosos "ayllus fallecidos" por enfermedad y, durante las guerras civiles entre españoles, los indígenas fueron utilizados como mano de obra y alimento, lo que agravó la disminución demográfica. Al final del siglo XVI, Pachacámac, que había sido una comunidad numerosa, contaba apenas siete habitantes.
Importancia de Pachacámac en la costa central
Pachacámac era el dios más venerado de la costa: señor de la noche y de los terremotos. Su culto incluía un oráculo muy consultado. Políticamente, el territorio funcionaba como una teocracia. Aunque los manuscritos del siglo XVI no mencionan a un sacerdote senior, sí aparecen referencias a un "obispo de Pachacámac" que habría visitado a Atahualpa, lo que sugiere la existencia de una figura religiosa de alto rango.
¿Dónde estaba el oráculo de Lima?
Se ubicaba en La Calera, en la actual Plaza Italia. Allí había una huaca muy venerada que los españoles derribaron para construir la plaza, cuyo trazado trapezoidal conserva rasgos incas. La piedra perforada cercana pertenece a otra huaca y no al oráculo principal.
¿El ídolo de Pachacámac era de madera?
El ídolo original fue destruido por Hernando Pizarro, pero se sabe, por crónicas como la de López de Gomara, que existían réplicas de madera en todo el recinto, similares a las imágenes de Cristo que hoy reproducimos. Una de esas copias se conserva en el Museo del Sitio de Pachacámac.
¿Existe continuidad entre el culto a Pachacámac y el Señor de los Milagros?
Ambos comparten la función de protector ante temblores. Después de la caída de la población indígena, los esclavos africanos adoptaron el culto y, con el tiempo, surgió la devoción al Señor de los Milagros, que tomó la figura de patrono de la ciudad.
¿Quién fue Taulichusco?
Taulichusco fue el curaca de Lima al momento de la fundación española. Era yanacón de Mama Vilo, una mujer secundaria de Huayna Cápac. Murió antes de la muerte de Pizarro; su hijo Francisco le sucedió brevemente, y luego su hermano Gonzalo, a quien la historiadora dedica su obra Señoríos indígenas de Lima y Canta. El nombre Taulichusco podría derivar de la palabra mochica “tauri”, relacionada con el lupino (chocho), y la terminación “chusco” que en quechua de la costa significaría “cuatro”.
Ecología del valle de Lima
Los cerros detrás de Pachacámac, como Manchay, albergaban una variada vegetación: molles, tara y distintos cactus. Son áreas poco estudiadas que forman parte del entorno natural que sustentaba a los curacazgos.
Origen del nombre “Lima”
Según la Dra. Rostworowski, el nombre proviene del quechua costero, que pronuncia la “r” como “l”. Así, "Rímac" se escuchaba como "Límac" y "Surco" como "Sulco". De la misma manera, "Mala" aparece como "Mara" y "Caxamalca" como "Caxamarca".
El rostro andino de la fundación de Lima
En la mayoría de los discursos conmemorativos se enfatiza la participación española, silenciando la dimensión andina del proceso. El valle, llamado Lima o Limac, estaba habitado por un curacazgo subordinado al señorío de Ychsma, cuyo centro ceremonial era Pachacámac. El dios, además de ser señor de los temblores, era venerado como protector del territorio.
Al llegar los españoles, el curaca Taulichusco lideraba la comunidad, aunque no pertenecía a la línea de los antiguos jefes. El sistema dual andino dividía el curacazgo en las facciones de Anan (Hanan) y Lurín (Rurin), cada una con su propio curaca.
Los tributos exigidos por los colonizadores recayeron sobre los indígenas, provocando una drástica caída demográfica: de unos 4 000 hombres tributarios en 1535 a apenas 250 en 1557.
Taulichusco murió antes del asesinato de Pizarro (1541). Su hijo Francisco y luego su hermano Gonzalo asumieron el cargo, defendiendo los derechos y tierras de su pueblo. En la época del Marqués de Cañete, los habitantes de Lima fueron reubicados en la reducción indígena de Santa María Magdalena, junto a los de Maranga, Guatca, Amancaes y Guala. Hoy, la comuna de Lima debería reconocer y reivindicar la memoria de Don Gonzalo y sus comunidades.
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