Tras la decadencia del estado teocrático Chavín y el fin de su hegemonía cultural en el área andina, surgieron diferentes culturas regionales; Se organizaron nuevos tipos de Estado con características que ya no eran panandinas sino regionales y teocrático-militaristas. Este periodo histórico que abarca aproximadamente desde el siglo I d.C. hasta el siglo VIII d.C. Se denomina Primer Desarrollo y Esplendor Regional donde se destacaron culturas como:Nazca, Mochica, Huarpa, etc. Otros investigadores también llaman a esta etapa:• Intermedio Temprano porque se ubica históricamente entre Chavín y Wari (Estados Panandinos• Época de los Maestros Artesanos, por el gran desarrollo de la cerámica, la metalurgia, la escultura y el textil. • Primer apogeo de los estados teocráticos-militaristas, por su expansionismo regional y el predominio de una casta sacerdotal y militar. Pero, cabe aclarar que este período se encuadra dentro del Clasismo Expansivo, en general.
ICONOGRAFÍA MOCHIC SOCIEDAD MOCHE (100pa-800pa) UBICACIÓN
La cultura Mochica se desarrolló en los valles de la costa norte del actual Perú; en fértiles valles formados por los ríos Ñepeña, Huarmey (Ancash), Moche, Chicama (La Libertad), La Leche, Zaña (Lambayeque). Estas áreas fueron ocupadas productivamente por familias campesinas, quienes aprovecharon económicamente, convirtiendo el conjunto de valles en campos de cultivo; Para ello, incluso superaron un obstáculo:la falta de agua, ya que la garúa, una llovizna de diminutas gotas, no aporta suficiente líquido para la actividad agrícola. También utilizaron los recursos que les ofrecía el inmenso mar. Esta cultura fue descubierta por el arqueólogo alemán Max Uhle, quien la llamó proto Chimú. Posteriormente Julio C. Tello la llamó Mochica, en base a la lengua muchik hablada por los antiguos habitantes de la costa norte del Perú.
Mapa de ubicación de la Sociedad Moche ANTIGUO Alcanzaron su apogeo en los primeros siglos de nuestra era aproximadamente desde el siglo I al VI d.C. Por supuesto que no aparecieron de la nada; Los Mochicas surgieron de los ayllus agrícolas y artesanales de Virú, luego del desmantelamiento de Chavín, así como de Cupisnique y Salinar, antiguos centros poblados de trabajo agrícola y artesanal. A principios de nuestra era llegaron a estructurar un Estado teocrático-militar. Siglos después, el Estado Moche entró en contradicciones internas y guerras contra las sociedades del sur, es decir con el Imperio Wari, dejando abandonados en el siglo VII varios centros que evidencian su labor; pero los campesinos, orfebres y artesanos se convirtieron en tributarios de los Wari.
ORIGEN Se le llama cultura Mochica por el nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus habitantes. Según Julio C Tello, fue la civilización Muchick la que le dio origen. Los elementos de las culturas Cupisnique (“Chavín Costeño”), Salinar, Vicús y Virú se fusionaron para formar la gran cultura Moche en sus inicios. Luego de este largo proceso, surgió como una síntesis regional autónoma, con mayores aportes tecnológicos e ideológicos que cualquier otra cultura costeña y andina.ECONOMÍA:
Los Mochica practicaban diferentes actividades económicas para complementar su dieta, incluida la duplicación de esfuerzos para transformar los suelos áridos en tierras altamente productivas. En la agricultura desarrollaron sus mejores muestras de ingenio y esfuerzo, construyendo acueductos como el Ascope y el Canal de la Cumbre (ambos en Chicama), con el objetivo de canalizar las aguas de los ríos que brotan de los Andes y se desbordan en los meses. De verano. Cultivaban maíz, frijol, maní, piña, ciruela, etc. Los plantaban en tierras fertilizadas con guano de las islas y estiércol de camélido. Los Mochica pescaban en el mar utilizando pequeñas canoas, actualmente llamadas caballitos de totora; Capturaban peces de aguas frías y cálidas con anzuelos, redes y arpones. Capturaron leones marinos, golpeándolos con grandes garrotes. La pesca era una actividad económica complementaria a la agricultura. El comercio, realizado con etnias vecinas del estado Moche, se hacía mediante el intercambio (dirigido por las autoridades), de productos con las regiones quechua y selvática. Esto se evidencia en su orfebrería de piedras preciosas, como la turquesa, y en el uso de metales como el oro y la plata, propios de la selva norte. “Los Mochicas estaban familiarizados con la metalurgia y trabajaban con oro, plata, cobre y ensayaban diversas aleaciones entre ellos. Eran expertos en dorar al fuego y en frío y también soldaban piezas metálicas con magníficos resultados por lo que si no es del todo posible hacer un inventario exacto del patrimonio cultural de los Chimú, aparte del recibido de los Mochicas, así como que recibieron del vicus, no se puede negar la existencia de un legado en la metalurgia” (Illescas – 1990). “Los pueblos de los distintos horizontes culturales del Perú trabajaron con oro, plata y cobre, pero su curiosidad útil fue más allá y los llevó a producir Tumbaga y otras aleaciones en busca de cuerpos más duros y resistentes para un trabajo imaginado por su mente. Sin embargo, la producción de bronce entre los pueblos de la costa norte es escasa, aunque existen ejemplos de interesantes trabajos realizados con esta aleación. Elaboraban herramientas de notable dureza templando el cobre con un martillo o obteniendo esta propiedad en los mismos yacimientos filoneos, material conocido con el nombre de champi (Illescas - 1990). “Los Mochicas templaban, soldaban y doraban el cobre mediante técnicas especiales, extraían el cobre con velas de madera con punta de cobre y lo trituraban en el Miray (molino de piedra). La fundición del mineral se realizaba en un horno llamado huayra. Todo esto nos muestra los grandes avances que hemos logrado en la metalurgia en el antiguo Perú. A pesar de que la producción de cobre en el antiguo Perú abarcaba el 85% de los utensilios utilizados por el pueblo, con una tradición milenaria en el tratamiento y uso de este metal, la información al respecto es muy escasa (Illescas - 1990). br />
PESCADOR MOCHE ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante la descomposición de la teocracia chavín surgieron sectores militarizados que tomaron el control político en diferentes regiones. En el valle de Moche surgió un grupo de guerreros que desplazaron a los sacerdotes de la dirección del Estado. De esta manera, los guerreros y sacerdotes mochicas formaron una nueva clase dominante, dueña de los medios de producción (tierra, ganado, trabajo), que para mantener sus privilegios utilizaba la represión generalizada a través de los mecanismos de poder (ejército, sanciones). , religión) y constituyó un estado militarista-teocrático. La clase obrera –campesinos, artesanos y pescadores– constituía la base de la sociedad, pero, como sector subyugado, debía pagar impuestos al Estado, con su fuerza de trabajo, fabricando alfarería, cultivando campos para los líderes, construyendo santuarios para los sacerdotes. , etc. Era una sociedad clasista, aristocrática y guerrera. Las diversas clases sociales que existieron tenían diferencias muy marcadas. En la cima de la pirámide social estaban los militares, que eran el grupo de poder o clase dominante; el Cie Quich, era gobernante de una Confederación de valles; mientras que los alaec eran los jefes de cada uno de los valles, quienes estaban subordinados a los Cie Quich. Los sacerdotes también formaban parte del grupo de poder, estaban a cargo de las complicadas ceremonias religiosas y los sacrificios humanos.
GUERRERO MOCHICA 
ORGANIZACIÓN POLÍTICA: Tradicionalmente se pensaba que los Mochicas habían constituido una única organización política que se extendía desde Piura hasta Chimbote. La información actual permite descartar tal hecho; porque hubo diferentes organizaciones que, a lo largo de 700 años, interactuaron entre sí; a veces uniéndose; y otros a través de la conquista. De los vestigios disponibles, especialmente en las similitudes de estilos cerámicos, se pueden señalar dos grandes regiones:el norte del territorio Mochica, que incluía los valles de Piura, Lambayeque y Jequetepeque; el territorio central Mochica, que comprende los valles de Chicama, Moche y Virú, Chao, y finalmente, Santa y Nepeña en el sur. Los Mochicas no organizaron un estado unificado. En los diferentes valles que ocuparon, organizaron pequeños estados independientes dirigidos por militares-sacerdotes, que se encargaban de planificar las obras públicas, controlar los excedentes de producción y organizar ceremonias religiosas. En cierto momento de su desarrollo histórico, los estados establecieron alianzas político-militares, formando una Confederación de Valles. Esta fue dirigida por el Cie Quich, un gobernante-sacerdote militar, al mismo tiempo que dirigía las guerras que se emprendieron para lograr la expansión territorial.
Sacerdote Moche 
ICONOGRAFÍA MOCHE MANIFESTACIONES CULTURALES: CERÁMICA: Utilizaban moldes para elaborar cerámicas en series, en las que representaban frutas, animales y seres humanos. Captaron, con gran habilidad, actividades de la vida cotidiana, como pesca, ritos, artistas, arrieros de andas reales; También representaban enfermedades genitales y actos sexuales. En sus inicios prefirieron el color negro, pero derivaron al marrón rojizo combinado con blanco:del monocromo pasaron al bicroma. El cuello del estribo. El trabajo cerámico era parte del trabajo que debían realizar los sectores populares en beneficio de las clases privilegiadas. Las cerámicas representativas de Mochica tienen forma globular con mango de estribo. Usaban moldes para hacer la cerámica, y usaban dos colores:crema y rojo indio, por lo que se dice que es cerámica bicroma. Ø Pictográfica :Escenas de su vida diaria
RETRATO DE HUACO Elaboraban dos tipos de cerámica:
Mochica Fase I
CERÁMICA PICTÓRICA O ICONOGRÁFICA:
En estas cerámicas a través de dibujos representaban escenas de su vida cotidiana, caza, combates, rituales y divinidades. Los elaboraron de forma tan detallada que parecen diccionarios ilustrados.
Músico mochica con tambor. 
Pescador Mochica en una embarcación llamada “caballito de totora”. 
Representación Mochica del tubérculo llamado papa. CERÁMICA ESCULTURAL: Elaboraron las mejores cerámicas escultóricas del Perú y América. Era tridimensional. Se destacan:los retratos de huacos, que representan rostros humanos en diferentes estados de ánimo; los huacos eróticos, que representan escenas sexuales de seres humanos y animales, posiblemente rindiendo culto a la fertilidad o representando escenas realizadas en contextos ceremoniales; huacos patológicos, donde representaban diversas enfermedades como uta, bocio, entre otras.
Guerrero Mochica arrodillado con armas. 
Cerámica escultórica. Hombre con parálisis facial. 
Arte erótico mochica. 
Retrato de Huaco. Hombre sonriendo. continúa en la página siguiente.....
Visita al Museo de Sitio "Huaca Rajada - Sipán" 
