El término tupí-guaraní se designa para definir una de las diez familias lingüísticas del tronco tupí.
Las otras troncales lingüísticas identificadas en Brasil son las troncales Jê y Arauak, de las que deriva el conjunto de lenguas de los pueblos indígenas que habitaban Brasil a la llegada de los colonizadores portugueses.
El tupi se originó a partir de la lengua tupinambá, la cual fue incorporada por colonizadores y misioneros, siendo adoptada como Lengua General de Brasil.
El guaraní todavía lo hablan hoy los pueblos guaraní, guaraní-kaiowá, guaraní-ñhandeva y guaraní-m'byá.
Hoy en día, los indios brasileños aún comparten 150 lenguas y dialectos y parte del repertorio que ya fue incorporado por los portugueses, como la mandioca, Curitiba, Aquidauana, Iguaçu, tapioca, entre otros. Antes de la llegada de la escuadra de Pedro Álvares Cabral, eran al menos mil.
Manteniendo su lengua, costumbres y organización social, los pueblos indígenas de Brasil son llamados naciones y no tribus, denominación popular e incorrecta. Hay similitudes entre muchos pueblos, pero las diferencias se destacan.
Indio Kaiapó. Fotos:Funai
Cultura
La cultura indígena abarca lengua, organización social y política, rituales, mitos, arte, vivienda, cosmología y forma de relacionarse con el medio ambiente.
Véase también:Jurupari
Tocado Pataxo
Religión
Los indios brasileños son politeístas , pero su manera de relacionarse con la religión cambió drásticamente con la influencia de la colonización, de orientación católica y monoteísta.
Creían en las fuerzas de la naturaleza, en la divinidad de los animales, las plantas y el hombre mismo interactuando con todos los elementos.
A través de la tradición oral transmitieron las costumbres y pautas para los rituales de vida y muerte. Entre los rituales de vida notables se encuentran las celebraciones de paso, que marcaron la transición a la edad adulta.
La característica común de los pueblos indígenas brasileños en términos de religión es el chamanismo. El chamán es el responsable de realizar los rituales.
Entre los pueblos tupí-guaraní se llama pajé al chamán, la persona que se ocupa de las conexiones entre los seres vivos, la naturaleza, los humanos vivos y muertos.
Arte
El arte indígena brasileño es plural y su creación no está abierta a todos. Se respetan desde la jerarquía social, la diferencia de género y edad para manipular los materiales que darán como resultado objetos decorativos o adornos para rituales.
Plumas, fibras vegetales trenzadas, arcilla, piedras y pigmentos elaborados manualmente son característicos del arte indígena.
Cerámica india
Fibra vegetal (paja) trenzada
Estilo de vida
La mayoría de los indios de Brasil mantuvieron la tradición de recolectar y cazar para alimentarse. La agricultura era sólo rudimentaria y algunos animales pequeños fueron domesticados, como el capibara.
En su organización social eran polígamos , principalmente. La situación cambió con la colonización debido al pensamiento religioso católico. Vivían y muchos todavía viven en comunidad.
La vivienda puede ser colectiva o individual, dependiendo de las personas. El trazado más conocido es el circular, con un espacio central para el desarrollo de rituales y festividades.
Las casas están dispuestas en círculo y el centro alberga rituales y fiestas
Indios guaraníes
Los indios guaraníes están entre los primeros en tener contacto con los colonizadores. Se dividen en tres grupos:kaiowá, ñandeva y m'byá.
El nombre guaraní significa persona. Hoy, este pueblo habita en nueve estados brasileños, además de Argentina, Bolivia y Paraguay. Sólo en Brasil hay al menos 51 mil.
Aunque todos son guaraníes, tienen diferencias en el habla, el comportamiento religioso y la organización social. Hoy en día, el grupo más numeroso que vive en Brasil son los Kaiowá, que significa "gente del bosque".
Cazadores y recolectores, creen que la tierra es una extensión de sus propias almas y este es uno de los puntos del impasse territorial que existe en Mato Grosso do Sul.
En el estado, ubicado en la frontera entre Bolivia y Paraguay, los pueblos indígenas reclaman tierras ancestrales que el gobierno brasileño entregó a los terratenientes antes de la Constitución de 1988.
Aty-Guassu, el Gran Encuentro de los Guaraní-kaiowá
Ver también:Día del Indio (19 de abril)
