El Sincretismo Se caracteriza por la unión de varias religiones e ideologías que forman otra.
Actualmente, el sincretismo más visible es el religioso, pero el ideológico también está presente en diversos ámbitos de las ciencias sociales y humanas.
Sincretismo religioso
El sincretismo está presente en la religión donde es posible visualizar elementos de diversas religiones que han influido en una determinada creencia.
El catolicismo, por ejemplo, nació del judaísmo y adoptó varias fiestas judías como la Pascua, que recibió otro significado entre los cristianos.
Asimismo, la Iglesia Católica absorbió prácticas de las religiones paganas del Imperio Romano como el uso de imágenes, vestimentas sacerdotales y fiestas paganas como el Solsticio de Verano, transformado en la celebración de San Juan Bautista.
Esto se puede ver en todas las religiones, ya que no existe una religión pura.
Sincretismo religioso en Brasil
En Brasil, el sincretismo es evidente entre las religiones de base africana que han incorporado elementos del catolicismo. Es importante señalar que esta mezcla fue procesada de manera diferente en diferentes partes del país.
La principal razón que explica este fenómeno es la forma de poder que ejercía Portugal en el momento de la colonización.
Al estar unidas la corona y la Iglesia en el proyecto de colonización, se impone a los pueblos conquistados la conversión al catolicismo. Al igual que los indios, los negros esclavizados se vieron obligados a adoptar la religión católica.
Ante la conquista de territorio como Angola, la colonia comenzó a explotar la esclavitud de los africanos negros, ya que esto resultaba en un comercio rentable. Así, comenzó a convivir la esclavitud entre indígenas y negros, aunque la Iglesia condenaba el uso de mano de obra indígena no remunerada.
Por la determinación de la conversión, los esclavos capturados pasaron a tener contacto con la religión católica incluso en los barcos que los transportaban a Brasil.
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Orixás Africanos
Intimidados por los castigos que se les impondrían si no aceptaban la conversión, muchos esclavos aparentemente abrazaron la religión católica, pero mantuvieron el culto a sus orixás de origen.
Los señores blancos, por otro lado, permitían cantar y bailar los domingos, así como oraciones y tambores dentro de las dependencias de los esclavos.
Algunos historiadores sostienen que los amos creían que de esta forma los esclavos mantendrían a África en la memoria. De esta forma, no olvidarían la rivalidad entre los diferentes grupos, evitando una revuelta contra el estado de esclavitud.
Entre las figuras de la Iglesia católica veneradas por los portugueses se encuentra Santa Bárbara, a quien los esclavos fingían cantar, pero en realidad el culto estaba destinado a Yansan, orixá de la sexualidad, diosa de los vientos y los rayos.
São Lázaro, con sus heridas y llagas, también está sincretizado con Omolú, el orixá de las enfermedades de la piel.
Yemanjá, la diosa que deja salir su propia vida de su vientre, está sincretizada con ciertas denominaciones de la Virgen María, como Nossa Senhora da Conceição. Debido a que ocurre de manera diferente en diferentes partes del país, el sincretismo de un mismo santo u orixá no es idéntico.
En Río de Janeiro, por ejemplo, el orixá de guerra Ogun se sincretiza con São Jorge y en el Estado de Bahía con Santo Antônio.
La imagen de San Jorge con armadura y casco, luchando valientemente contra un dragón, contrasta con San Antonio sosteniendo a un bebé en brazos. Según la Iglesia, sin embargo, San Antonio también fue soldado y, por tanto, luchó, lo que explica el sincretismo con Ogun.
Religiones afrobrasileñas
Durante el período de explotación del trabajo esclavo, Brasil recibió personas de diferentes regiones de África. Por ser de diferentes lugares, no hablaban el mismo idioma y además adoraban diferentes orixás y tenían diferentes tradiciones.
Algunos peleaban entre ellos y, en común, sólo compartían el hecho de estar esclavizados en la colonia. Brasil recibió negros sudaneses, guineanos y bantúes. La diversidad es tal que los guineanos están integrados por musulmanes.
Candomblé
El nombre Candomblé se le dio a la religiosidad y al conjunto de numerosas manifestaciones religiosas de los negros esclavizados.
La palabra Candomblé es una onomatopeya indicativa de danza africana. Por eso los historiadores clasifican las religiones africanas en varios candomblés, después de todo, el candomblé se divide en naciones como nagô, keto e ijêxa.
Los practicantes de esta religión tuvieron que adaptarse a las circunstancias que encontraron en cada molino y región de Brasil para poder continuar con sus prácticas. Así, adoptaron las fiestas de los santos y sus imágenes en este proceso de adaptación con el objetivo de mantener vivos sus cultos.
Umbanda
En Río de Janeiro, a principios del siglo XX, se produjo otro fenómeno de sincretismo con el nacimiento de la Umbanda.
Se trata de una mezcla entre religiones afrobrasileñas, catolicismo, leyendas indígenas y el espiritismo de Alan Kardec. Por eso es una creencia que nació sincretizada.
Sus principios conceptuales, “Luz, Caridad y Amor”, provienen del espiritismo y la forma de venerar a los orixás tiene su origen, básicamente, en el Candomblé. Sin embargo, a diferencia de éste, también se venera a entidades indígenas.
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