En una época en la que la exégesis de los textos antiguos, la escolástica y la genealogía se codeaban con asiduidad, no era descabellado imaginar al héroe griego Belerofonte como un antepasado, o incluso a Héctor de Troya como un pariente lejano. Junto a la figura histórica de Alejandro Magno, que fue modelo para príncipes y reyes, hablemos hoy de esta complicidad hábilmente mantenida entre los patricios de una época y sus mecenas. Porque necesitaban más que un código de conducta o una historia mitificada, sino también apropiarse de una ascendencia legendaria para establecer una autoridad en tiempos convulsos.
Para explicar esta contorsión histórico-mítica, descubramos cómo Cosme I de Toscana (1519-1574) se asoció con los etruscos y el héroe griego montado en Pegaso; pero también los treinta largos años de Ludovico Ariosto (1474-1533) para satisfacer a los duques de Este con su Roland Furieux.
(1) Cosmo I de Toscana de Angelo Bronzino (Polo Museale Fiorentino)
Cosme I de Toscana fue elegido duque de Florencia con apenas 18 años. Si le debemos una cierta renovación de Florencia, y especialmente la creación de la Galería de los Uffizi y del Jardín de Bóboli, sus paseos bélicos seguirán siendo su tarjeta de presentación. Y con razón:una guerra de dos años contra Siena le dará la oportunidad de duplicar el tamaño de su territorio. Antes de establecer definitivamente su posteridad –como la estatua ecuestre de bronce que lo representa– todavía tenía que contar una última historia:la del heredero directo de un pasado glorioso.
A finales del siglo XV, la exhumación de restos etruscos dio una nueva imagen de este pueblo a los ojos de los florentinos. La arqueología (que aún no llevaba su nombre) estaba entonces ciertamente en su infancia, pero era innegablemente útil; Detrás de la fascinación por descubrimientos de todo tipo, desde esculturas de mármol hasta joyas de la antigüedad, se tejió un objetivo político.
En 1485, en una publicación, León Battista Alberti actualizó a un personaje como Porsenna, rey etrusco de Chiusi; este último es citado por Livio, indicando que inspiró un inmenso terror en el Senado romano (Historia Romana II, 9).
Y la Quimera de Arezzo será la prueba viviente de ello. Descubierto en 1553, el exvoto de finales o principios del siglo IV asombró a Cosme I, conocido como el Viejo. Se apropia de él y lo exhibe al público en la sala León X del Palazzo Vecchio.
(2) Plato de figuras rojas de Apulia que representa la Quimera (siglo IV a. C.). Museo del Louvres.
Porque el redescubrimiento de restos etruscos trae consigo oportunidades que tomarán forma bajo la pluma del cronista florentino Giovanni Villani. Nacerá así una dimensión regional, en oposición al mito romano. En última instancia, la analogía de la república florentina con sus ciudades vecinas le resultará muy útil. Y la autóctona Etruria descrita por Dionisio de Halicarnaso en el siglo I formará así el corpus ideológico de Toscana como cuna de una ciudad libre.
En el “Antiquitatum variarum volumina” d'Annio da Viterbo (1437-1502), los etruscos se convirtieron en los primeros habitantes del mundo después del diluvio, y más aún en los herederos de un Jano Hércules que Noé habría llevado a Toscana. Las excavaciones realizadas en Arezzo confirmarán, además de este deseo, un medio formidable para exponer a todos el regreso glorioso de Etruria. Montaigne, de paso por Florencia, diría de la obra:
“Olvidé que en el palacio de este príncipe en una de las habitaciones hay la figura de un animal de cuatro patas, levantado en bronce sobre un pilar representado al natural, de forma extraña, el frente todo desconchado, y en el columna vertebral no sé qué forma de extremidad, como cuernos. Dicen que lo encontraron en una cueva de una montaña de este país y lo llevaron vivo hace algunos años. (Diario del viaje de Michel de Montaigne a Italia)
El famoso pintor y arquitecto Giorgio Vasari describió a Cosimo I como “Belerofonte”, en su “Ragionamenti “, que completó en 1567.
Belerofonte fue el héroe corintio de la mitología griega que luchó y mató al fantástico monstruo Quimera, una temible mezcla de león, cabra y serpiente que escupe fuego. Hijo de Poseidón, Belerofonte domó al caballo alado Pegaso y luchó y derrotó a los guerreros Solymoi, las amazonas y los piratas carios.
Calificados como mecenas, los Medici asumen el papel de soberanos donde la política y la estética se encarnan en una misma fuente, según la Rinascita, teorizada por “Les Vies”.
El etrusco se convierte en el cemento de la lengua florentina con el arameo como matriz. El origen latino desaparece y el propio nombre Florencia deriva del abeto etrusco. ygallina , respectivamente flor y gracia en arameo, que da “flor de gracia” o “flor agraciada”. De hecho, el nombre de Florencia proviene del latín “fluentia”, en referencia a la confluencia del Arno y el Mugnone.
En 1569, Cosme obtiene el reconocimiento por parte del Papa del título de Gran Duque, el breve de Pío V evoca la filiación entre Etruria y Toscana. Marc-Antoine Muret, al servicio de Pío V, celebra a Cosimo como “dux Magnus hetruscus “, tercero en el título después de Janus y Porsenna.
Veinte años después, Fernando se presenta aún más directamente como el heredero del rey Porsenna. La filiación, a pesar de la falta de nuevos hallazgos arqueológicos, persistirá durante algún tiempo.
Convencido de su derecho, el título de dux Magnus hetruscus en mano, murió el 1 de agosto de 1464 en la Villa di Castello, en los últimos años del Renacimiento del Cinquecento. Los estudios modernos de Etruria darán otra versión.
(3) Pintura de Ariosto de Tiziano (National Gallery, Londres)
El caso de Ariosto, autor de Roland Furieux (Orlando Furioso ) y su mecenas, Hippolyte d'Este, también nos hacen pensar en la consolidada fábrica de descendientes legendarios. Lejos de ser casos aislados, veremos que las contorsiones genealógicas surgieron, incluso más allá de Toscana, con, entre otros, Felipe el Bueno, duque de Borgoña, y el relato reelaborado de Perceforest.
Para comprender plenamente esta relación entre Ferrara y la leyenda de Roldán, volvamos a explicar brevemente los contornos de las diferentes historias en torno a la figura histórica poco conocida de Roldán, conde de las Marcas de Bretaña:
Reemplazando a Matteo Maria Boiardo, dignatario de la corte de Este, el Roland Furieux de Ludovic Ariosto supondrá una consagración para Ferrara. Sólo 10 años después de la muerte de Boiardo, retomando la leyenda en torno a Roldán y Carlomagno, y en particular a Roldán Amoureux, Hércules I de Este hará una petición expresa:certificar el linaje de los Este con el matrimonio de Roger de Risa y Bradamante de Clermont. La genealogía en aquella época tenía un peso importante como especificamos anteriormente.
Además, los enemigos de los Estes decían que los señores de Ferrara descendían del infame traidor Ganelón de Maguncia, un personaje malvado de la leyenda de Roldán.
Cuando Hércules I murió, a sus hijos y sucesores Alfonso I y al cardenal Hipólito realmente no les importaron estas fantasías. Sin embargo, Ariosto continuará durante más de 30 años (comienza a escribir hacia 1504) terminando el Orlando Furioso.
En nombre del cardenal Hipólito I, realizará frecuentes viajes y embajadas en Mantua, Módena, Milán y Florencia. Después de seguir a su hermano Alponse I en las montañas de Garfagnana Estense, regresa a Ferrara, como superintendente de espectáculos de la corte. Estos años fueron agotadores y probablemente también enriquecedores para el autor.
El poema de Ariosto se centra en dos temas:las armas (ciclos carolingios) y el amor (ciclo del rey Arturo). Está dedicado al cardenal Hipólito de Este, su protector y mecenas, cuyo linaje, gracias al poeta, se supone que desciende de Roger, a su vez descendiente de Astianacte, hijo de Héctor de Troya y Andrómaca. Roger es hijo de Roger II de Rise y Galicielle, hija del rey Agolant, convertida por amor al cristianismo.
(4) Roland Furioso, ilustración de Gustave Doré.
“Dígnate aceptar, raza generosa de Hércules, ornamento y esplendor de nuestro siglo, Hipólito, dígnate aceptar lo que sólo tu humilde servidor quiere y puede ofrecerte. Sólo mis palabras y escritos pueden pagar lo que te debo. No me reproches darte tan poco, cuando te ofrezco todo lo que está en mi poder darte. Entre tantos héroes cuyos nombres me propongo ilustrar, me oiréis hablar de este Roger, vuestro antepasado, antiguo linaje de vuestros ilustres antepasados:os hablaré de su gran valor y de sus bellas hazañas, si al menos me prestáis. vuestro oído hacia mí, y si vuestros elevados pensamientos se abajan un poco, para hacer lugar en medio de ellos a mis versos”, podemos leer una historia destinada a halagar generosamente al mecenas.
Otro ladrón, mitad virgen y mitad demonio, vendrá a ayudar a que se cumpla el destino genealógico:Merlín. Las profecías del encantador son formales:se casará con Bradamante para que, de su unión, surja la dinastía Este, duques de Ferrara. El círculo se completa:las aventuras de Roland o Renaud de Montauban terminaron, se conoció el destino de Angélique, los infames Rodomont y Agramant fueron asesinados, el exotismo de Marphise finalmente se convirtió y, por supuesto, Roger regresó al seno del cristianismo. /P>
Cuando el poeta le dio a este último la primera versión de su poema, el cardenal, desconcertado, le habría dicho:“Señor Luis, ¿de dónde diablos sacó todas estas tonterías? »
Fuentes y referencias:
Estudios sobre los Medici de la historiadora Caroline Callard.
Estudios de los textos de Roland Furieux de Italo Calvino.
Universalis, Larousse, Geo.
Ilustración del artículo:Quimera de Arezzo, Museo Arqueológico de Florencia.
