Como no podía ser de otra manera, “El comercio más antiguo del mundo ”, como hemos leído en muchos textos, también se ejerció en las ciudades y colonias de Roma. Gran parte de nuestra terminología a la hora de definir esta antigua advocación proviene de estos tiempos. Hoy hablaremos de los prostíbulos, que es como se llamaba en su momento a las prostíbulos o prostíbulos. El término lupanar deriva del vocablo latino lupa, que significa loba. Hoy en día también llamamos coloquialmente a quienes se dedican a estas tareas “lobas”, pero el origen de esta definición hay que buscarlo en los antiguos ritos romanos.
Lupanar
Como algún lector ya sabrá por mi artículo de febrero, en este mes se llevaban a cabo los Lupercales, fiestas en honor al dios Luperco. . Las mujeres que practicaban una especie de prostitución sagrada con los sacerdotes del dios, los luperci , acabó llamándose lupae .
Como el resto de negocios habituales en una ciudad romana, existían establecimientos de restauración en los que se podía disfrutar de la compañía de su servicio en privado por unas monedas extra. Esto solo sucedió en algunas cauponae o termopolio que disponían de un loft para alojar a los clientes, como vimos en “Comer y dormir fuera de casa”.
Pero el negocio que hoy nos ocupa es el profesional de estos servicios:El prostíbulo. Tengamos en cuenta un matiz fundamental a la hora de profundizar en la sexualidad de aquellos tiempos:nuestro actual pudor y rubor congénito por algunos temas, como el sexo, está imbuido en nuestras mentes de la educación judeocristiana que hemos recibido desde pequeños y que algunos de nuestros mayores todavía profesan. Pero en la sociedad grecorromana no existen los conceptos de "pecado" y "homosexual", ni la pederastia o cualquier otra forma de placer sensual se considera un ataque moral. Por ello no debería extrañarnos que en esos burdeles pudiéramos encontrar chicos y chicas de cualquier edad atendiendo a todo tipo de clientes. Lo importante no era con quién te acostabas, sino qué papel desempeñabas en la relación, activo o pasivo. El propio César levantaba más sospechas sobre sus tendencias amorosas por su forma de vestir que por sus evidentes devaneos masculinos.
En cada ciudad de Hispania que albergaba a comerciantes o ciudadanos de paso había al menos un prostíbulo. Para describiros cómo hubiera sido Tarraco, Caesaraugusta, Saguntum o Valentia me basaré en una que pude ver casi intacta:el lupanar de Pompeya .
El lupanar estaba ubicado detrás de una de las dos arterias más importantes de la ciudad, accesible para los clientes de paso pero no demasiado visible para el ciudadano nativo, entre varias tabernas y algunas fuentes termales. Es curioso ver tallados en las losas del decumano pequeños falos cuya punta indica la dirección que debemos tomar para encontrarlo (como nuestras actuales señales viales) Tenía dos plantas, la superior dedicada a una clientela de mayor poder adquisitivo con un buen balcón desde el que las trabajadoras del amor seducían a los transeúntes con sus propuestas y contornos, mientras que la planta baja tenía el espacio más limitado y estaba reservada para el uso de esclavos y proletarios (Que nadie se ofenda, así se conocía en aquel entonces a los ciudadanos sin propiedades que acababan criando descendencia para alimentar a las legiones, descendencia ) En este en particular había cinco fórnices , las habitaciones de las prostitutas que dieron nombre a un verbo obvio.
Indicador fálico
Un hermoso y talentoso Príapo presidía el estrecho salón. Es curioso cómo en la entrada de estos pequeños cubículos pintaron frescos mostrando las especialidades de sus usuarios. El cliente sabía muy bien que estaba comprando. Un cuadrantiano No era lo mismo (llamada así porque solo cobraba un cuadrante por sus servicios, una miseria), que una felatora , especialista en una práctica que ninguna mujer u hombre digno de Roma realizaría en una situación normal. Las camas de los fórnices eran de argamasa y sobre ellas se colocaba un colchón de paja o plumón para hacer más cómodo el acto. Algunas lámparas y un lavabo eran los únicos muebles que contenían. Aún se pueden ver los rayones en sus paredes, idénticos a los que hoy pueblan los sanitarios de todo el mundo, mostrando frases como "Varinia ama a Marcelo", "el panadero es un criminal", "Craso la tiene por un palmo" o "Cato se folla a Lucila”…
Príapo da la bienvenida
Como lamentablemente todavía sucede hoy en día, generalmente no eran niños o niñas libres de la tierra los que se dedicaban a esto, sino esclavos de tierras exóticas con quienes el leno (el dueño del negocio) estaba obteniendo mejores retornos. Un servicio normal en el siglo I d.C. podría ir de seis a ocho ases, es decir, dos sestercios (una copa de vino en una caupona Costaba un as) Por lo tanto, comprar en el mercado de esclavos bonitas esclavas británicas de piel clara y cabello cobrizo, morenas atléticas de Nubia o rubias regordetas de la Galia era garantizar clientela y, por supuesto, buenos ingresos.
No todas las prostitutas trabajaban en aquellos tugurios, ya que, al igual que las hetairas En griego, también había mujeres libres e influyentes que actuaban como damas de compañía con opción de roce. Eso sí, ya fueran esclavas o libertas, pagaban impuestos, debían vestir peplos o túnicas de color marrón rojizo y teñirse el pelo para mostrar su profesión y no ser confundidas con las castas matronas. Alguna dama de alto rango frecuentaba estos lugares más por vicio que por sestercios.
El caso más descarado fue el de la esposa del emperador Claudio, Valeria Mesalina , mujer ninfómana y promiscua que llegó a ejercer la prostitución en el peligroso barrio romano de Subura bajo el seudónimo Lycisca (según lo narra Juvenal) Qué libidinosa sería esta mujer que, aprovechando la ausencia de su marido al partir a la campaña de Britania, organizó un concurso en palacio con las prostitutas de Roma a base de ver quién podía acostarse con más hombres en una sola día. La "escuela" de prostitutas aceptó el desafío y envió a Scylla , una auténtica profesional que realizó veinticinco coitos antes de rendirse... Mesalina continuó toda la noche y, tras declarar que todavía no estaba satisfecha después de haberse acostado con setenta hombres, continuó hasta el amanecer. El conteo final fue doscientos…
Colaboración de Gabriel Castelló.
