Vale, ya sé que la misión de la RAE, según su primer artículo, es "conseguir que los cambios que experimenta la lengua española en su constante adaptación a las necesidades de sus hablantes no rompan la unidad esencial que mantiene a lo largo de todo el ámbito hispánico», pero como no puedo «culpar» a la evolución de la lengua, hago responsables de esta injusticia lingüística a los miembros de esta institución (y no os preocupéis, no es un problema para ellos... espero).
Hace unos meses, una empresa especializada en microcréditos rápidos online lanzó una campaña publicitaria en la que pedía esta pregunta:“¿Sabes qué tienen en común los Godos Kings con .piiiii (la empresa antes mencionada)? Y la voz en off respondió:“Que ambos tengan cero interés ”. Y aunque sea injusto, que lo es, es lo que la mayoría cree, porque lo primero que nos viene a la cabeza cuando hablamos de los godos es la famosa lista que muchos tenían que memorizar en su época de estudiantes, y la que yo Yo mismo demonicé hace unos años con el título de mi primer libro “Nunca supe la lista de los Reyes de Dios”. Pero no lo hice para echar más leña al fuego de su mala fama, sino para desterrar esa imagen de historia rancia y caduca que se contaba en los colegios, y cuyo estandarte y emblema era la tediosa lista. Y la cosa no queda aquí, la Real Academia Española (RAE para los amigos) nos da algunas sutilezas semánticas de estos pueblos germánicos.
Según el Diccionario RAE, además de pertenecer o relacionarse con estos pueblos, define el término “godo ”como español peninsular (usado en las Islas Canarias) y como nativo de España en algunos países de América Latina. Sí, usado de manera despectiva. En Canarias, godo comenzó a utilizarse en sentido despectivo en el siglo XIX, para señalar a los naturales de la Península que se hacían pasar por nobles, a quienes los canarios veían como arrogantes. Juega al gótico Fue importante. Y en Chile, Colombia y Uruguay, durante el proceso independentista, a los españoles también se les llamó así de manera peyorativa. Asimismo, el adjetivo gótico También se define como perteneciente o relativo a los pueblos góticos, pero a partir del siglo XVI se empezó a utilizar para referirse a la arquitectura anterior al Renacimiento, propia de la oscura Edad Media, en contraposición a la perfección y racionalidad del arte clásico. . El concepto de gótico evolucionó con el tiempo, asociándose con lo morboso y lo siniestro. Y de ahí esa subcultura gótica ligada a la ropa negra y el esmalte de uñas, el maquillaje de geisha, las narraciones siniestras, las películas de terror y la música que te transporta al lado oscuro.
El término bárbaro . En su primera acepción, la RAE dice “perteneciente a los pueblos que desde el siglo V invadieron el Imperio Romano y se extendieron por la mayor parte de Europa ”, y en acepciones posteriores lo convierte en sinónimo de feroz, cruel, imprudente, inculto, grosero, grosero… y todo lo que se le quiera agregar. Entonces, ¿cómo surgió esta relación? Originalmente, la palabra “bárbaro” proviene del griego y significa “extranjero”, y se utilizaba para designar a cualquier persona procedente de fuera del territorio helénico. Los ciudadanos de otras polis distintas a la suya eran llamados xenos (de ahí viene la xenofobia). Si bien cada ciudad de Grecia era un Estado independiente, el hecho de compartir una cultura, una religión y una lengua, les otorgaba una identidad común frente a los pueblos extranjeros, especialmente frente a los persas. Estos mismos persas son, inconscientemente, los creadores de la palabra "bárbaro". La lengua persa se caracterizaba por el uso casi abusivo de la letra “–a ”, por lo que cuando hablaban, los griegos entendían “barbar- “. Por tanto, "bárbaro" es una onomatopeya de la lengua de los persas. Ya en época romana, el pueblo latino, que en un principio fue considerado “bárbaro” por los helenos, dejó de serlo al tomar y adaptar la cultura griega. A su vez, utilizaron este término para los pueblos que iban conquistando y para los que vivían más allá de sus fronteras. Por ello, los pueblos germánicos del norte que ingresaron al Imperio Romano tenían este nombre. Y si a esto le sumamos que no sólo entraron, sino que conquistaron en un instante territorio romano occidental, tenemos la explicación de que el significado de “cruel, violento” fue ganando terreno en detrimento de “extranjero” hasta que este último desapareció. .
Y terminaremos con el término vándalo . Volviendo a la RAE, tenemos su primera acepción:“que comete acciones propias de gente salvaje y destructiva ”, y en el segundo “de un pueblo bárbaro de origen germánico oriental procedente de Escandinavia ”.
Gaiseric y los vándalos saquean Roma
Para explicar esta relación entre los vándalos y el salvajismo y la destrucción, nos remontamos al 428, año en el que Genserico fue elegido rey de los vándalos. Un año después, organizó una de las mayores operaciones navales de la antigüedad, embarcando a 80.000 personas -de las cuales sólo 15.000 eran guerreros- frente a las costas de la actual Algeciras y trasladándolas a las playas de Ceuta. En muy poco tiempo ocuparon la provincia romana de Mauritania y, lo cierto es que a los africanos no les costó aceptar nuevos amos que, al menos, pusieron orden en un territorio muy inestable. Quien no tuvo muchos problemas para aceptar esa nueva situación fue el emperador romano Valentino III quien, retirado en Rávena y consciente de su posición de debilidad, concedió a Genserico el título de Rex Vandalorum y reconoció a su pueblo como federados de Roma en África. Pensó que sería suficiente para satisfacerlos y se centró en los problemas que tenía en su propia casa, que no eran pocos, pero… se equivocó. Gaiserico siguió apretando las clavijas y asaltó Cartago apoderándose de la flota imperial que permanecía amarrada. Con este golpe, los vándalos se hicieron dueños del Mediterráneo occidental, y en poco tiempo se apoderaron de Córcega, Cerdeña, Sicilia y Baleares. Y lo que es peor, supuso el corte del suministro del cereal africano que llegaba a Roma, y a partir del 439 tuvo que comprárselo a los nuevos propietarios del norte de África, los vándalos.
En 455 Valentiniano III fue asesinado y Genserico se vino abajo:envió su flota a Roma. El nuevo emperador, un desgraciado sin escrúpulos llamado Petronio Máximo En cuanto se enteró de la inminente llegada de los vándalos, huyó cargado de tesoros, pero el pueblo lo salió al encuentro y le dio lo que era suyo... lo lincharon. Roma estaba sin cabeza y abandonada a su suerte, ¿y quién dio un paso adelante? Papa León I que, en un alarde de arrogancia y tratando de repetir el éxito obtenido cuando detuvo a Atila a las puertas de Roma (aunque ciertas cuestiones epidemiológicas y otras crematísticas realmente tenían más peso, como el pago de un cuantioso rescate, que la figura del papa con nombre de animal poderoso). El caso es que salió al encuentro de los vándalos para negociar un armisticio con Genserico que le impediría entrar en Roma. El Sumo Pontífice no pudo evitar lo inevitable. León fracasó en su intento de intimidar al rey vándalo y sólo consiguió evitar que la villa se violentara en exceso o que incendiaran la ciudad y sus basílicas. La ciudad fue saqueada durante dos semanas. El saqueo fue tal que llegaron a desmontar el techo dorado del templo de Júpiter y no dejaron ni una sola obra de arte en pie (ojo, no las destruyeron como hicieron años atrás los godos de Alarico, sino que se las llevaron a Cartago). ). Con este desastre pontificio comenzó la leyenda negra de los vándalos, promovida desde entonces por la Iglesia y que convirtió a los vándalos en sinónimo de salvajes o desalmados. Supongo que si Atila hubiera saqueado Roma, ahora huno sería sinónimo de salvaje o desalmado. Un sambenito histórico…
¿Otro sambenito histórico? La que achaca la caída del Imperio Romano en Occidente, directamente a las incursiones o migraciones masivas de los pueblos germánicos. Y nos quedamos tan abiertos, cuando lo único que hicieron los bárbaros fue rematar la faena. Las instituciones que en el pasado organizaron ese vasto territorio quedaron vacías de poder, y las legiones victoriosas no pasaron de ser un batiburrillo de mercenarios o buscavidas sin orden ni cohesión, y que además se permitían nombrar y deponer emperadores a su antojo. Emperadores que, por cierto, a cual más nefasto, ya que sólo se preocupaban por asegurar el saneamiento de sus cuentas personales y hacer lo que fuera necesario para seguir ocupando el trono un día más. Cuidar el pueblo, eso ya era cuestión del pasado. Aquel gigante de pies de barro se desplomó y los godos recogieron sus restos para intentar emular su esplendor. Entonces, es normal que te difamen si quienes escribieron tu historia, porque los godos no eran muchos escritores, fueron los que perdieron su posición de privilegio.
