Los griegos son originarios de la península de los Balcanes. Provenientes del Norte, de las llanuras euroasiáticas, los indoeuropeos encontraron Grecia con un clima siempre suave, cielo y mar azules, y allí permanecieron.
En el siglo XX a. C. los pueblos indoeuropeos se enfrentaron a los pelagianos que habitaban la región y los dominaron.
Como la superficie continua de Grecia era bastante limitada, los griegos comenzaron a habitar también las islas cercanas, que eran bastante numerosas. La isla de Eubea estaba separada del continente por el estrecho de Eurípes. Ítaca, Cefanonia, Corcira y Zakynthos estaban situadas en el mar Jónico. Al sur del Peloponeso se encontraba Cítara, que suponía un paso hacia la isla de Creta, la más extensa de todas. En el Egeo se encontraban las Cícladas (Andros, Delos, Paros, Nexos), así como las Espóradas (Rodas, Samos, Quíos, Lesbos). Estas islas constituían la Grecia colonial, formada por tierras más lejanas:
Asia Menor (Eólica, Jónica, Doria),
Sur de Italia (Magna, Crecia),
Costa egipcia (Naucratis).
Desde el Neolítico existen noticias de la presencia del hombre en la península balcánica. Los pelasgos fueron sus primeros habitantes, posiblemente de origen mediterráneo. Los cretenses, sin embargo, fueron más importantes como civilización y predominaron en toda la región del Egeo. Tanto los pelasgos como los cretenses son generalmente considerados pueblos anteriores a los griegos (pueblos prehelénicos).
La historia del Egeo tuvo sus orígenes en la isla de Creta, irradiando desde allí hasta la Grecia continental y también hasta Asia Menor. Alrededor del año 1800 a. C., Cnosos y Festos, en la isla de Creta, alcanzaron su cenit. El palacio de Knossos fue destruido entre ciento y doscientos años después. Se formó una nueva dinastía, a la que se deben varias transformaciones, entre ellas el tipo de escritura. Los cretenses experimentaron otro apogeo unos cincuenta años después, cuando llegaron a Asia Menor, reconstruyeron Troya y la Grecia continental, construyendo allí Tirinto y Micenas. Los llamados "pueblos del mar" surgieron a finales del siglo XV a. C. y fueron sin duda los antecesores de los pueblos griegos. Eran los aqueos, pueblo de origen indoeuropeo. Del mestizaje de cretenses y aqueos se originó la civilización micénica.
Doscientos años después, los dorios, los jonios y los eolios, otros pueblos helénicos, se trasladaron a Grecia. Los invasores derrotaron a los aqueos y reemplazaron las ciudades por las suyas. Estas ciudades se convirtieron en grandes representantes de la antigua Grecia:Atenas, Tebas, Esparta y otras.
Época prehelénica:en el Neolítico, Grecia pasó por varias oleadas de asentamientos; en Tesalia se encontraron en sesklo y dhimini, vestigios importantes de comunidades agrícolas y pastoriles. Del 2600 al 1900 a.C. C., al bronce antiguo corresponde el llamado período heládico antiguo, paulatinamente se pobló la totalidad del territorio griego y se intensificaron las relaciones marítimas con las islas del mar Egeo, establecidas tiempo atrás.
La Edad Media helénica:(del siglo XI al VIII a.C.). Los textos de Homero y Hesíodo se refieren a este oscuro período. La arqueología ha revelado el alcance del uso del hierro, la aparición de nuevas cerámicas con elementos geométricos y la práctica de la cremación. Un movimiento de migración y conquista llevó a los griegos a las costas de Asia Menor. Fue allí, sin duda, donde se fueron configurando progresivamente los rasgos del griego clásico, inmediatamente retomados y desarrollados en el resto del mundo helénico, así como la organización política y social de la ciudad (o Polis), en la que se El propietario más poderoso ejercía el papel de rey (basileus). Pero la misma civilización (lengua, escritura posterior, dioses y reglas morales comunes) compensó la dispersión territorial.
Época arcaica:(del siglo VIII al VI a.C.). Este período debe su nombre a la arqueología, que sitúa en él las primeras manifestaciones del arte griego. Un régimen aristocrático se extendió entonces a todas las ciudades griegas. La realeza de tipo homérico desapareció y una minoría de los privilegiados por nacimiento y fortuna (los eupátricos) poseyeron la tierra y la autoridad del siglo XIX. VIII ai VI a. C. un vasto movimiento de colonización propició la fundación de ciudades griegas en las costas del Mediterráneo y la punta Euxinus. Esta emigración fue, ante todo, una solución a la demanda de tierras por parte de los más pobres; además, se establecieron nuevos vínculos comerciales. Al final, la colonización, al modificar las relaciones económicas tradicionales, provocó en las ciudades oligárquicas un doble movimiento:quienes se enriquecieron con el comercio y la artesanía reclamaron derechos políticos, mientras que los pequeños campesinos y los trabajadores urbanos querían una revolución social. Los legisladores, como Solen en Atenas (principios del siglo VI a. C.), encargados de juzgar los conflictos, redactaban leyes escritas, desde entonces aplicables a todos (nomoi). La insuficiencia de estas reformas dio lugar a una nueva fórmula política:en muchas ciudades, un tirano estaba a cargo de toda la autoridad, para reequilibrar las instituciones sociales, pero los regímenes tiránicos, incluso el que fundó Pisístrato en Atenas, no pudieron resistir la voluntad de los ciudadanos. asumir sus responsabilidades políticas. El valor de las instituciones creadas en el período arcaico y la cohesión de la ciudad se manifestaron durante las guerras médicas (490-479 aC). En maratón (490 a. C.). Los hoplitas atenienses determinaron la victoria; en Salamina (480 a. C.), los persas fueron derrotados por una flota en la que los más pobres de la ciudad servían como remeros y ganaron así una nueva dignidad.
La crisis de la ciudad en el siglo. IVa. C.:la mayoría de las ciudades griegas estaban perturbadas por conflictos sociales, consecuencias de las guerras; una minoría de comerciantes ricos, fabricantes y grandes terratenientes se opuso al pueblo, que a menudo se veía privado de sus tierras y sufría la competencia de los esclavos en su trabajo. Todos los filósofos sintieron la necesidad de reformar la ciudad (Jenofonte, Platón). El individuo reclamó sus derechos y su libertad contra la ley cívica; El proceso de Sócrates (399) refleja el problema así engendrado. El mundo griego sentía su bancarrota política:los oradores, Isócrates sobre todo, predicaban la necesidad de la unidad, y el fracaso de las antiguas alianzas hacía pensar que sólo un rey podía reunir las fuerzas vivas del helenismo.
Intervención macedonia (359 a 323 a. C.). Felipe II de Macedonia hizo de su reino una monarquía centralizada, dotada de un ejército numeroso, cuyo núcleo era la falange. Supo utilizar las discordias de las ciudades para revertir Grecia y disolver el Imperio ateniense en el norte del Egeo. Después de la paz de Filócrates (346), el conflicto adquirió el aspecto de una lucha entre el rey y el orador ateniense Demóstenes, quien organizó la defensa de Atenas y concluyó una alianza con Tebas. Pero el esfuerzo bélico se retrasó y Filipo ganó en Queronea (338. Así terminó la independencia de las ciudades griegas. La paz de 338 castigó severamente a Tebas y privó a Atenas de su confederación. La Liga Corintia dio a Grecia una nueva vida. organización; las ciudades debían vivir en paz y unirse a la liga, cuyo generalismo (hegemón) era Felipe.
Con la muerte de Felipe (336), un intento de revuelta provocó que Tebas fuera arrasada. Los griegos participaron poco en la expedición de Alejandro, que se propuso liberar las ciudades griegas de Asia; de hecho, creó un mundo nuevo, cuya base fue la civilización griega.
Grecia bizantina:Después de 395, Grecia, incluida en el Imperio Romano de Oriente, fue devastada repetidamente por invasiones. Los eslavos se establecieron en el año 547 y se convirtieron al cristianismo en el siglo XVI. IX, mientras los habitantes primitivos regresaban a las regiones costeras y a las islas.
La herencia cultural de Grecia triunfó en el Imperio de Oriente, que se convirtió en el Imperio Bizantino. Teodosio II fundó una universidad griega en Constantinopla (425) y autorizó la celebración de procesos en lengua helénica. Si Justiniano cerró las escuelas filosóficas de Atenas en el año 529, consideradas un foco de paganismo, en cambio utilizó la lengua griega en varios de sus actos públicos. Alrededor del año 630, Heraclio adoptó un título de Basileus e hizo del griego el idioma oficial. El uso de la lengua griega contribuyó a la expansión de la iglesia cristiana. Grecia, como el resto de Oriente, se adhirió al crisma de 1054, vinculándose al patriarca de Constantinopla. La historia de Grecia se confundió, a partir de entonces, con las vicisitudes del imperio bizantino. En particular, la Cuarta Cruzada (1204) condujo a la creación del Imperio Latino, confiado al conde de Flandes Balduino, que extendió su autoridad sobre Tracia, y a la formación de principados francos:el reino de Tesalónica, tomado por los bizantinos. en 1222; el Peloponeso, que se convirtió en el principado de Acaya o Morea; y el Ducado de Atenas. En los siglos XIV y XV, venecianos, catalanes y genoveses se disputaron la posesión de Grecia propiamente dicha.
Los pueblos invasores fueron:
Aqueos:Invadieron la isla de Creta, destruyendo su civilización y fundaron la ciudad de Micenas.
Los jonios:invadieron la región de Creta.
Dorios:Invadieron el Peloponeso, dominaron a los aqueos que ya se habían establecido e impusieron su civilización.
El clima en la antigua Grecia
Tenía un clima templado y agradable. Cada año caían aproximadamente 640 mm de lluvia, principalmente en invierno. En verano la gente vivía casi exclusivamente al aire libre. Aunque los vientos invernales eran fríos, los griegos celebraban la mayoría de sus entretenimientos y reuniones públicas fuera de las zonas cubiertas.
Homero escribió libros que durante muchos años fueron considerados relatos de leyendas griegas.
Pero cuando el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann excavó y descubrió Troya en 1870, los textos de Homero adquirieron veracidad e importancia histórica.
Como resultado, la historia de Grecia se divide en los siguientes períodos:
prehomérico
homérico
Arcaico
Clásico
a) Período Prehomérico:siglos XX-XII a.C.
Caracterizado por el asentamiento de pueblos indoeuropeos.
b) Período homérico:siglos XX-VIII a.C.
Caracterizado por la formación de los genos, que eran pequeñas comunidades dirigidas por un jefe político, el basileus.
En el geno la tierra era colectiva y cultivada por todos. Un conjunto de genos formaba la fatria y un conjunto de fatrias formaba una tribu.
Con el crecimiento de la población geno, la tierra se volvió escasa para la agricultura y muchos abandonaron la región, generando la desintegración del sistema.
Al partir, se dirigieron a las colonias del norte de África, el sur de Italia, Francia y España. Todos estos lugares fueron llamados el Mundo Griego.
c) Período Arcaico:siglos VIII-VI a.C.
Caracterizada por la formación de ciudades-estado, llamadas así porque tenían un gobierno y una economía independientes.
Sus gobernantes, según la costumbre de la democracia griega, podían ser elegidos por el pueblo.
d) Período Clásico:siglos VI-IV a.C.
Caracterizado por la hegemonía e imperialismo de las ciudades de Atenas, Esparta y Tebas.
Dominio de Macedonia
Los macedonios, que habitaban el norte de Tesalia, eran de origen desconocido y semibárbaros. Pero aunque no eran griegos, participaron en la política griega.
El orador Demóstenes, temiendo su poder, advirtió a los griegos del peligro de una invasión macedonia, en sus famosos discursos:las Filípicas.
Gobierno:
Macedonia estuvo dominada por el rey Filipo II, que participó como juez en las disputas entre ciudades griegas. Conociendo la defensa de las ciudades, durante la lucha entre Tebas y Esparta, ataca y sale victorioso.
Tras la victoria, muere, en el 336 a. C., asesinado.
Gobierno de Alejandro:
Se creía que era hijo de Zeus y la reina Olimpia. Fue enviado desde muy joven a Grecia para estudiar. De gran cultura, llegó a ser discípulo de Aristóteles.
Unificó al pueblo griego y conquistó Persia, Egipto, Mesopotamia, Fenicia, Siria y Palestina, construyendo uno de los mayores imperios de la antigüedad y transmitiéndole la civilización griega. Es decir, Alejandro Magno aseguró la helenización de los pueblos conquistados.
Fundó la ciudad de Alejandría en la desembocadura del Nilo.
Murió a los 33 años. Tras su muerte el vasto Imperio se derrumbó, dividido por sus generales en 3 grandes reinos:
Egipto, Fenicia y Palestina:con Ptolomeo.
Persia, Mesopotamia y Siria:con Seleuco.
Macedonia y Grecia:con Casandro.
Legado cultural
La base de la cultura de Europa occidental la formó el legado de los griegos.
Su Filosofía permaneció viva en las enseñanzas de Demócrito, Anaxágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Tales de Mileto, etc.
Aún hoy se estudian las obras de los grandes pensadores griegos, como “La República”, “El Banquete” y “Fedón” de Platón; y la "Política" de Aristóteles.
En medicina destaca Hipócrates; Euclides y Pitágoras, en Geometría; Arquímedes en Física.
En las artes la búsqueda de la perfección estética fue una constante.
Durante el siglo V a.C. la cultura griega alcanzó su apogeo, bajo el gobierno de Pericles, quien protegió a los artistas y ordenó la construcción de numerosos monumentos.
Fidias es el mayor escultor de este período. Su estatua de Zeus Olímpico fue considerada una de las maravillas del mundo antiguo.
Mirón se destaca con el "Discóbolo", en honor a los deportistas.
Se construyeron templos, teatros, anfiteatros y odeones en mármol blanco para la grandeza de Grecia, para que fuera vista por los extranjeros y su belleza se extendiera por todo el mundo.
Sus patrones de columnas fueron envidiados y copiados por otros pueblos.
Todavía hoy se representan en nuestros teatros obras de teatro de sus venerados autores:Sófocles, Eurípides y Aristófanes.
El griego Heródoto es considerado el padre de la historia.
Los poemas de Homero
Los poemas homéricos, Ilíada y Odisea, narran estos tiempos de luchas y leyendas. El primero narra la guerra entre griegos y troyanos, con la victoria de los primeros. La Odisea, cuenta las aventuras de Odiseo (Odiseo), rey de Ítaca. De ahí que a este período se le llame Tiempos Homéricos.
Ciudades griegas
Las ciudades griegas se encuentran en los tiempos históricos más remotos. Muchas de estas ciudades estaban perfectamente organizadas. Aprendemos sobre los genos, pequeñas comunidades naturales en las que antiguamente vivían los griegos, sólo a través de leyendas y poemas homéricos. El genos estaba formado por todos aquellos que adoraban a ancestros comunes que tenían la misma sangre. Con el tiempo, estos genos se agruparon para obtener mejores condiciones de vida y dieron origen a las ciudades.
Los griegos, sin embargo, fundaron muchas ciudades, cada una de las cuales mantuvo su independencia. También tenían sus propios reyes, hábitos y regulaciones. A pesar de esto, los griegos sintieron que formaban un solo pueblo, lo que desarrolló en Grecia el sentimiento patriótico.
Las colonias griegas
Las colonias fueron el medio utilizado por los griegos para difundir su religión y sus costumbres por todo el Mediterráneo. La fundación de colonias griegas no se debió a la iniciativa del Estado. Un grupo de elementos, obedeciendo al liderazgo de uno, encargado de llevar el fuego sagrado, partieron de la misma ciudad en busca de un lugar donde establecerse y construir ciudades independientes, unidas sólo por la religión a la ciudad de origen. Este tipo de colonia se llama apoequia.
En el siglo X a. C., los atenienses crearon un nuevo tipo de colonia, la oleruchia. Era obra del Estado y los emigrantes conservaban sus derechos de ciudadanía.
Algunas colonias griegas:pueblos de Sicilia, sur de Italia, Turquía, tierras del Mar Negro, India, Portugal y Sudán.
Evolución griega
En algunas ciudades, la agricultura fue sustituida por otras actividades económicas, que atrajeron elementos extranjeros y provocaron un aumento del número de esclavos. Las clases que no participaban en política aumentaron numéricamente a medida que se agrupaban en la propia ciudad. Con eso, tomaron conciencia de la fuerza que tenían y que hasta entonces habían ignorado por su vida dispersa en el campo.
La aparición de la moneda fue otro factor de la revolución económica. Se constituyeron riquezas móviles y hubo descontento entre las clases sociales más bajas. Las luchas políticas se sucedieron. Como solución, se promulgaron leyes para regular las relaciones de clases.
Los excesos de lujos fueron una de las preocupaciones de casi todos los legisladores. Se conocen leyes de Pítacos, Solón y Zaleucos sobre el uso de joyas femeninas y cortejos fúnebres.
Con la crisis, el régimen aristocrático propició el surgimiento de la tiranía, representada por al menos doscientos tiranos repartidos a lo largo de la historia griega.
El principal objetivo de los tiranos griegos era ser aceptados por el mundo como protectores de la justicia y la religión, y buscaban rodearse de literatos y artistas, que los transformaban en benefactores, ganándose así simpatías y prestigio.
Espartanos y atenienses
Los atenienses constituyeron la democracia estándar en la Grecia clásica.
Los espartanos, al mantener condiciones de vida similares a las de un ejército solitario, sufrieron pocos cambios políticos, manteniéndose siempre con las características de un estado aristocrático.
Tanto Esparta como Atenas mantuvieron constantes luchas por la hegemonía griega. Atenas tuvo su apogeo durante la época de Pericles (463-529 a.C.). Pericles fue el principal representante del partido democrático, que llegó al poder en el 463 a.C. Su principal objetivo era mejorar las condiciones de vida de la población, transformando y mejorando también las características de la política exterior.
En cuanto a la cultura, buscó atraer intelectuales de todas partes de Grecia, favoreciéndolos e instalándolos en Atenas. Su época estuvo marcada por los nombres de grandes personalidades:
Fidias, arquitecto y escultor;
Sófocles, autor de tragedias;
Heródoto, el gran historiador;
Esquilo, autor de tragedias;
Sócrates, el padre de la filosofía;
Eurípides, autor de tragedias;
Aristófanes, comediógrafo.
Al final del gobierno de Pericles estalló la lucha entre Esparta y Atenas, que sería una de las guerras más largas y violentas del mundo antiguo, y que pasó a la historia como la Guerra del Peloponeso.
Las constantes desavenencias bélicas entre las ciudades griegas sólo consiguieron hacer tambalear la unidad del país, permitiendo a Felipe II lograr su conquista.
Después de haber logrado imponerse a los griegos, muchos creen que el rey macedonio se estaba ocupando de los preparativos para someter a los persas, que no pudo llevar a su satisfacción, ya que fue asesinado por Pausanias, en el 336 a.C., dejando su trono a su hijo Alejandro. .
Las conquistas de Alejandro
En aquella época, Alejandro, de 20 años, era considerado un hombre culto y admirador del helenismo, se cree que fue discípulo de Aristóteles. Intentó consolidar, en Grecia, la obra de Felipe. Invadió Tebas y la destruyó. Ganó Atenas. Tras la victoria de Granicus, se sometió a Asia Menor, además de otras victorias. Murió en el año 323 a.C.
Tras su muerte, las desavenencias y peleas entre los generales llevaron a la división del Imperio en 3 grandes reinos:
el de Egipto;
el de Siria;
el de Macedonia.
Posteriormente, reinos más pequeños se originaron a partir de estos 3 grandes reinos:
Epiro;
Punto;
Bitinia;
Galacia;
Pérgamo;
Capadocia;
Partia;
bacteriano.
Estos pequeños reinos constituyeron los estados helenísticos.
Período helenístico
También en la religión se impuso el régimen. Se estableció el culto a los reyes, convirtiendo al rey casi en un dios.
La escultura helenística estaba orientada al efecto y se caracterizaba por sus grandes proporciones. Los principales centros escultóricos fueron Pérgamo y Rodas. El Coloso de Rodas fue una de las siete maravillas del mundo antiguo. En pintura, Apeles destacó. En poesía, se destacaron Teócrito y Menadro. El historiador más famoso fue Polibio. En filosofía aparecen Zenón, Pirro, Diógenes y Epicuro. También vivió en esta época:
Euclides, el padre de la geometría;
Arquímedes, el padre de la física.
El apogeo del arte griego se produce con la fusión de Macedonia, período que se denomina helenismo.
Civilización griega
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