Los romanos dejaron un legado político y cultural que influyó en el mundo durante siglos y que aún hoy perdura en el tiempo. La historia de Roma duró más de mil años y, para bien o para mal, está arraigada en nuestras tradiciones políticas, culturales y literarias, e incluso en nuestra forma de pensar. Lógicamente, esta romanización o proceso de asimilación de la cultura y forma de vida de los romanos se inició con la conquista. Una conquista despiadada, pero no nos metamos las manos en la cabeza, simplemente propia de su época, de un mundo violento y de sociedades militaristas. Aquella pequeña ciudad a orillas del Tíber, normal y sin grandes ventajas estratégicas, se apoderó de la mayor parte del mundo conocido gracias a sus ingenieros y sus legiones. Y no sólo porque las legiones estaban bien organizadas, entrenadas y armadas, sino también por la cantidad de soldados que podían desplegar en el frente de batalla. Eso se lo pregunto a Aníbal, que no hizo más que derrotar legiones y legiones y Roma seguía enviando más y más. Y esto se consigue convirtiendo a tus enemigos en aliados o esclavos, según lo receptivos que sean los conquistados; integrándolos como tropas auxiliares e incluso concediéndoles la ciudadanía romana. Evidentemente, dada la temática de este artículo, vamos a dejar de lado el patrimonio cultural, lingüístico o literario y centrarnos en la parte más sangrienta y despiadada, pero sin pretender demonizarlo ni juzgarlo. Ahora que hablo de juzgar, ¿sabías que Julio César era considerado juzgado por sus crímenes cometidos durante la conquista de la Galia? Y digo que se planteó, porque todavía deben estar corriendo con el sombrero hacia el que tuvo la brillante idea. La explicación es muy sencilla, era rival político del militar y ya sabes que en política, ayer, hoy y siempre, todo vale. Además quería ser juzgado por las tribus conquistadas... las cosas del mundo de la política.
Y para comenzar la historia criminal de Roma, pasaremos por las etimologías, recurso que uso muy a menudo porque es muy esclarecedor. La primera etimología es la del término expósito , del latín expositus (exponer, apagar). En Roma, los recién nacidos debían enfrentarse al veredicto del paterfamilias:sublatus (tómalo) o expositus (déjalo). Si lo recogió del suelo significó que lo aceptó, lo legitimó y comenzó a disfrutar de todos los derechos y privilegios como miembro de la familia. Si por el contrario no eran aceptados, el hijo quedaba expuesto, es decir, abandonado. En tal caso, los recién nacidos morían o eran adoptados por otras familias. En muchos casos, eran recogidas por traficantes de esclavos que las criaban para luego venderlas o, en el caso de las niñas, por un proxeneta que regentaba un prostíbulo para ponerlas a trabajar en cuanto pudieran. El abandono de niños era una práctica común tanto en ricos como en pobres, sin ir más lejos, y según la mitología, los fundadores de Roma fueron dos bebés abandonados. Séneca lo justifica así:
Exterminamos a los perros rabiosos y matamos al buey salvaje y salvaje, y matamos al ganado infectado para que no infecte a todo el rebaño; destruimos a los monstruosos partos; y hasta a nuestros hijos, si nacían deformes, los ahogábamos; y no es la ira, sino la razón, la que separa los elementos sanos de los inútiles.
Los criterios utilizados para abandonar a los recién nacidos podrían ser por alguna discapacidad o deformidad física, por dudar de que sean suyos, por no poder alimentarlos, en el caso de los más pobres, y por cuestiones testamentarias, para los patricios.
De hecho, en España el apellido Expósito se asignaba a los hijos de padres desconocidos que habían sido abandonados en las inclusas, hospicios o casas de expósitos. Como estos niños no tenían padres conocidos, se les puso el apellido de Expósito, lo que delataba su condición de niños abandonados y se convirtió en un estigma social. A partir de 1921 se modificó la ley para que el apellido Expósito pudiera cambiarse por cualquier otro y de forma gratuita.
El segundo término en el que nos vamos a centrar es el verbo diezmar , provocan una gran mortalidad o castigan a uno de cada diez, y eso tiene su origen en la decimatio , un típico castigo romano de las legiones. Se formaron grupos de 10 y se escogió uno al azar, y los otros nueve debían matarlo golpeándolo con palos. Si alguien se negaba a hacerlo, corría la misma suerte. Era un castigo extremo que se aplicaba cuando las legiones se amotinaban o huían del campo de batalla. Como lección y advertencia para los navegantes, no tiene precio.
Y hablando de advertencias, también era necesario endurecer las penas a quienes buscaban artimañas para no alistarse. Como respecto a ser ciudadano romano, la edad y la altura no podían hacer nada, para evitar el reclutamiento a algunos les amputaron los pulgares para no poder empuñar la espada y, de esta forma, quedar exentos. En tiempos de César Augusto, se descubrió que un ciudadano rico había cortado los pulgares de sus dos hijos y fue vendido como esclavo. En el año 368, con Roma ya muy debilitada y los bárbaros tocando puertas, esta práctica ocasional se hizo común y hubo que endurecer las penas, incluida la quema en la hoguera.
Dejaremos la vida militar a un lado (por cierto, del latín castrensis , campamento militar) y nos ocuparemos de la población civil, donde los crímenes estaban a la orden del día.
Incluso con el revolucionario sistema de alcantarillado que convirtió el Tíber en una alcantarilla fluvial y las leyes que prohibían tirar basura dentro de la ciudad, Roma era una ciudad sucia, muy sucia. En sus calles, la basura generada en las casas y que la gente tiraba a la vía pública, excrementos de todo tipo de animales, cadáveres... y, por la noche, muy peligroso. El poeta Juvenal decía…
Por las noches tiran a la calle cacerolas y sartenes rotas, objetos inútiles que se estrellan contra el suelo si no te encuentran por el camino. Hay muerte debajo de cada ventana abierta al pasar. Te lo aseguro:serás imprudente si vas a una cena sin antes haber hecho testamento. Debes considerarte afortunado si pasas una noche en la calle y lo único que te vierten es el contenido apestoso de los orinales. […] Pero esto no es lo único terrible. Abundan los ladrones que os roban cuando nadie puede acudir en vuestra ayuda, porque todas las puertas están cerradas y las tiendas atrancadas con pesados barrotes. El ladrón te ataca daga en mano y los delincuentes actúan libremente.
Aunque existían patrullas nocturnas (los vigiles) éstas no eran muy abundantes y se preocupaban más de apagar los frecuentes incendios que de atender hurtos, atracos e incluso asesinatos, por lo que los ciudadanos adinerados solían protegerse con su propia escolta de esclavos armados y equipados. con antorchas en sus recorridos nocturnos por la ciudad. Caminar solo en Roma de noche no era aconsejable, ya que uno corría el riesgo de ser asaltado en esos callejones poco iluminados, por lo que la gente rara vez se aventuraba a salir, excepto las personas sin hogar y, por supuesto, los delincuentes que buscaban sus represas. Si te asaltaban, lo mejor era darles tu cartera, el reloj de arena y todo lo que llevabas, porque si te resistías tu cuerpo podía aparecer a la mañana siguiente en un rincón o flotando en las aguas del Tíber. Los accidentes también eran frecuentes y los arrieros no solían pararse a ver cómo estabas. Como los coches no podían circular durante el día, iban como locos de aquí para allá a transportar su mercancía antes de que saliera el sol.
Otros que quedaron confundidos por la noche fueron los camellos que repartían opio por las calles, que en muchos casos lo vendían adulterado y cortado. Con una producción nacional ciertamente escasa, Roma tuvo que importar el preciado sedante desde Egipto, y fueron muchos los que denunciaron que los envíos de opio llegaban sin ningún control. Así que era habitual que intentaran colar opio de baja calidad como el tebaico -el mejor de la antigüedad- e incluso lotes adulterados en los que iba mezclado con goma arábiga o zumo de lechuga. Así que lo mejor era acudir a los establecimientos autorizados -a principios del siglo IV, en tiempos de Diocleciano, casi 400 tiendas registradas-, porque aunque era más caro estabas seguro de que estabas consiguiendo el opio del bueno.
Y para tener fondos bajos como manda Júpiter, no podían faltar las pandillas al más puro estilo Gangs of New York . Publio Claudio Pulcro , político romano perteneciente a una rica familia patricia, fue todo un personaje de su época. Un chico pijo mimado que creía que toda la montaña es orégano. Después de una mediocre carrera militar en Asia, donde instigó una revuelta y se vio envuelto en un motín, regresó a Roma y empezó a ser conocido por meterse en todos los charcos. Al darse cuenta de que había que unir el hambre con las ganas de comer, se casó con Fulvia Bambalia, 20 años menor que él. Todo eran risas y frivolidades hasta que a Claudio Pulcro, una de sus gracias, se le fue de las manos y cayó en desgracia entre su familia.
¿Y qué hizo? Pues bien, aprovechando el rechazo de su familia, renunció al rango de patricio, se hizo adoptar por una familia plebeya y cambió su nombre por el de Clodio. , que sonaba más plebeyo. De esta forma, podría optar al cargo de tribuno de la plebe, al que no habría podido aspirar siendo patricio. Cuando Julio César partió hacia la Galia, consiguió el cargo de tribuno y, desde el primer día, implementó medidas populistas para ganarse al pueblo. Por si esto fuera poco, tomó el control de las calles de Roma a través de las bandas gremiales, los collegia, a los que apoyó y alentó. De hecho, algunos, como Cicerón, su gran enemigo, tuvieron que huir de Roma para salvar su vida. Esa espiral de violencia no podía terminar bien y Milón , otro gángster de una facción rival, provocó una pelea en la Vía Apia donde mataron a Clodio. Durante el juicio, los matones del difunto Clodio, ahora leales a su esposa Fulvia, recurrieron a todo tipo de intimidaciones contra jueces y partidarios del acusado, hasta el punto que Cicerón tuvo miedo de hablar en su nombre. De hecho, su caso a favor de Milo es una de las peores defensas de la historia. Milón fue condenado y tuvo que exiliarse, y Fulvia juró venganza contra Cicerón... y la consiguió. Su momento llegaría cuando Lépido, Octavio y el impresionable Marco Antonio, su tercer marido, constituyeron el Segundo Triunvirato y elaboraron la lista de forajidos y enemigos del país a liquidar, Fulvia se encargó de incluir a Cicerón. Fue ejecutado en su villa en las afueras de Roma, y Antonio ordenó que le clavaran la cabeza y la mano derecha en el Foro para ridiculizarlo públicamente. Cuenta Dion Casio que Fulvia se acercó con sus dos hijos suyos a donde estaba su cabeza, Cicerón la odiaba, se sacó una horquilla del pelo y atravesó la lengua del hablante en un claro gesto de fría venganza.
Y ante todo ello, una policía urbana casi testimonial, que poco o nada pudo hacer. Además, las prisiones en Roma no eran un castigo ni una sentencia, sino simplemente el lugar de custodia hasta que el recluso fuera juzgado y condenado según las penas previstas en la Ley de las XII Tablas, texto legal que contenía las normas para regular la convivencia del pueblo romano.
Prisión Mamertina (Roma)
¿Y cuáles fueron esas sanciones? Bueno, había de todo en la viña de Júpiter. En la sociedad romana, el concepto de sexo nada tiene que ver con el pudor y el pudor que hoy nos produce este tema debido a la educación recibida. Pero tampoco debemos pensar que toda la montaña era orégano… y César Augusto se encargó de ello. Para restablecer los fundamentos morales del matrimonio y prevenir conductas escandalosas como el adulterio, promulgó una ley que establecía diferentes penas para el delito de adulterio:
- Los dos culpables fueron castigados con el destierro y, además, se les confiscó parte de sus bienes.
- El padre podría matar a su hija adúltera y a su amante si las sorprendiera con las manos en la masa en su casa o en la casa de su yerno, pero siempre y cuando fuera en ese momento.
- En estas mismas circunstancias, si es el marido quien los sorprende, podría matar al amante de su esposa y se vio obligado a divorciarse de ella. En caso de no matar al amante, el marido podía retenerlo y castigarlo. Normalmente era sodomizado con rábano picante, por un esclavo (preferiblemente un nubio, no creo que haga falta explicar por qué) o por él mismo si así lo deseaba.
En los casos de parricidio, según la época, el parricida era arrojado al anfiteatro para ser devorado por las fieras, entregado a la familia de la víctima, o a la poena cullei. fue aplicado. (pena de captura). Así describe esta pena un jurista del siglo III…
Según la costumbre de nuestros antepasados, el castigo instituido para el parricidio era el siguiente:el parricida era azotado con varas color sangre, luego era metido en un costal con un perro, un gallo muladar, una víbora y un mono; y luego arrojaron el costal cosido a lo profundo del mar.
¿Y los pirómanos? Con los pirómanos fue especialmente cruel y les pagaban con su propia moneda, con la llamada “túnica molesta ”. Como buenos seguidores del “pan y circo”, los emperadores intentaron proporcionar entretenimiento a los ciudadanos de Roma, intentando siempre superar lo que habían hecho sus antecesores, ya fuera por la originalidad o por la crueldad empleada, y para ello recurrieron a Mitología. Una de estas recreaciones mitológicas fue la de Orfeo (aquel que tocando su lira logró dormir a Cerbero, el perro de tres cabezas que protegía la entrada al inframundo). En esta representación, el condenado, que interpretaba a Orfeo, debía domar con música a las fieras con las que había sido encerrado en una jaula -el resultado, un cuerpo desmembrado-. También se recreó la muerte de Hércules, cuando se pone la túnica envenenada que le causa un dolor tan insoportable que pide ser quemado para acabar con ese sufrimiento. En la recreación de la muerte de Hércules, el intérprete del papel protagonista (otro preso) era vestido con una túnica de lino impregnada de una sustancia inflamable (posiblemente nafta), y al prenderle fuego se convertía en una auténtica antorcha humana. A este tipo de tortura y muerte se le llamaba “la túnica molesta”. Aunque fue Nerón quien perfeccionó el método, cuando lo utilizó con los cristianos a los que había acusado de quemar Roma en el año 64, la Ley de las XII Tablas ya estipulaba la pena de ser quemado vivo (ad flammas ) para pirómanos.
Antorchas de Nerón (1877) – Henryk Siemiradski
Y como en todas las sociedades antiguas, donde las mujeres tenían un papel secundario y estaban sujetas a la voluntad de los hombres, lo pasaron peor. Aunque con el tiempo se fue flexibilizando la prohibición de beber vino y las mujeres pudieron disfrutar de los placeres de Baco, en los orígenes de Roma las mujeres tenían prohibido beber vino. Y para ello, el marido utilizó el alcoholímetro de la época, el ius osculi. (el derecho a besar). El marido, al llegar a casa, besó a su mujer en la boca para comprobar si había bebido vino (sin cariño ni amor). Salvo en el caso de que el vino hubiera sido recetado por un médico, porque el vino también se utilizaba con fines medicinales, el castigo que recibiría la esposa que hubiera dado positivo era una paliza, el repudio e incluso la muerte. Según Plinio el Viejo, las mujeres condenadas por este tipo de "crimen" debían ser encerradas en una habitación de la casa y dejarlas morir de hambre. Pero no todo estaba perdido, la esposa pudo solicitar el “contraanálisis” que, lamentablemente para ella, correspondía a los familiares del acusador. La esposa tuvo que animar a los familiares del marido que seguramente confirmarían su positivo. El escritor romano Valerio Máximo "justificó" el motivo de castigar este delito:
Cualquier mujer ávida de vino cierra la puerta a la virtud y la abre a todos los vicios.
Por supuesto, la legislación romana también intentaba proteger el honor y la decencia de las mujeres. Bueno, pero sólo el de las mujeres casadas, viudas y vírgenes, porque el resto se suponía que carecían de estas condiciones. El hecho de tocar a una mujer, dirigirse a ella con algunas palabras subidas de tono e incluso hacerle un simple cumplido que el receptor pudiera interpretar como vulgar u ofensivo, acarreaba una multa cuyo importe dependía del estatus social de la "víctima". Entonces, ¿cómo se las arreglaron los Don Juan de la época? Con mucho cuidado para no resultar ofensivo ni fastidioso y, sobre todo, con una buena bolsa de monedas por si el método utilizado no era muy sutil o la mujer elegida consideraba que no eras un hombre para ella. Un detalle que determinaba la decencia, y que ponía en alerta, era que las mujeres casadas, viudas y vírgenes sólo salían con un acompañante masculino (viene ), ya fuera un miembro de su familia o incluso un esclavo. Entonces, si ella no tuviera comida, podrías arriesgarte porque se supone que no está entre los grupos de mujeres protegidas por la ley.
Tan cuadrados eran estos romanos que habían regulado incluso el suicidio. En Roma, el suicidio no se consideraba un crimen ni un pecado contra los dioses y, en determinadas situaciones, se consideraba justificable y pragmático, como en el caso de personajes importantes, para evitar la ejecución pública y preservar su dignidad. Sin embargo, el suicidio estaba explícitamente prohibido para los esclavos, los legionarios y los acusados de un delito punible con la muerte. Los esclavos, al ser "propiedad" de sus amos, no tenían capacidad de decisión y, además, su muerte suponía una lesión a los intereses de los amos. Los militares que se suicidaban eran proclamados traidores o desertores y todos sus bienes eran confiscados en favor de la República o del Emperador de turno (y la familia se quedaba sin nada). En el caso de los acusados, también se trataba de una cuestión económica, ya que si se suicidaban antes del juicio, no se podía emprender ninguna acción legal para confiscar sus bienes. Lógicamente, ante una previsible condena a muerte, el acusado prefirió quitarse la vida y, al menos, su familia no se quedó sin nada. Hasta que llegó el emperador Domiciano y decretó que si se suicidaban antes del juicio perderían también todos sus bienes.
¿Y qué pasa con el resto de ciudadanos de Roma? Pues según nos cuentan el historiador Tito Livio y Valerio Máximo, si alguien voluntariamente quería acabar con su vida, debía pedir permiso al Senado, explicando sus motivos. Se estudió su caso y sus motivaciones, y si se consideraba que estaba sobradamente justificado se autorizaba e incluso se suministraba veneno gratuitamente. En caso de no estar lo suficientemente motivado se trataba de dar soluciones y convencer al suicida. Si procedía sin la autorización pertinente, era enterrado en fosa común sin honores y perdía todas las propiedades.
Y hablando de veneno, en Roma se pensaba que las mujeres compensaban su falta de fuerza con el disimulo y la traición, y por eso se les atribuía el veneno como su arma preferida. Según Livio, en el año 331 a.C. estalló una misteriosa plaga que atacó misteriosamente a los hombres. Tras investigaciones posteriores, se comprobó que la plaga en cuestión no era más que un envenenamiento masivo de mujeres hartas de sus maridos. Unas 170 mujeres fueron acusadas de envenenamiento, pero ninguna alcanzó el nivel de Locusta, una esclava que, gracias a su arte en el conocimiento y tratamiento de determinadas sustancias letales, pasó al servicio de Agripina, la esposa del emperador Claudio. Agripina supo conseguir que su marido adoptara a Nerón, fruto de un matrimonio anterior, y lo nombrara su sucesor, dejando incluso de lado a su propio hijo, su británico (hijo de su anterior matrimonio). ella con Valeria Mesalina). Cuando la relación entre Claudio y Agripina empezó a deteriorarse, ella temió por la sucesión de Nerón y decidió actuar. Siguiendo los consejos de su particular envenenador, Locusta , Agripina consiguió colar amanita phalloides —que el catador tuvo la suerte de no probar— en un plato de setas que el emperador se disponía a comer. Claudio murió en el año 54 sin modificar el nombramiento de Nerón como su sucesor. El primer regalo de Agripina al nuevo emperador fue Locusta. Unos meses más tarde, Nerón hizo su primera acusación al envenenador:la muerte de Británico. Esta vez la puesta en escena sería un gran banquete ofrecido por Nerón en honor a su medio hermano y para el que Locusta preparó un veneno compuesto por una mezcla de arsénico y sardonia. Ofreció al catador un caldo inocuo, previamente recalentado, que tuvo que enfriar con agua... en la que estaba el veneno. Tras el éxito del envenenamiento, Locusta se convirtió en la envenenadora oficial e incluso fundó una escuela donde instruyó a varios aprendices y experimentó con nuevos venenos.
De esta manera, Locusta había ligado su futuro al del emperador. Con la muerte de este último sin sucesión, el Senado nombró a Galba como nuevo emperador. A partir de ese momento, el destino de Locusta quedó sellado. Fue declarada culpable de más de 400 muertes por envenenamiento y sentenciada a muerte... una muerte terrible.
Galba ordenó que una jirafa adiestrada la violara públicamente y posteriormente la masacrara por animales salvajes. O eso se dice...
Y dejamos para el final la muerte más… indigna:la crucifixión. Roma reservaba la crucifixión principalmente para crímenes contra el Estado. Una forma de lección publicitaria contra los agitadores y rebeldes al Imperio. Por supuesto, como sociedad clasista y jerarquizada, también se tenía en cuenta a la hora de las ejecuciones, porque la crucifixión era una práctica prohibida para los ciudadanos romanos condenados a muerte. A la humillación de estar expuesto a la intemperie y a la vista del público, había que agregarle una muerte lenta y dolorosa, que podía durar varios días. Y aunque solemos pensar que la víctima estaba sujeta con clavos, lo habitual era simplemente atarle con cuerdas, más rápido y práctico, ya que era más fácil subirlas y bajarlas. Tenemos un ejemplo en la rebelión de esclavos más famosa, cuando los 6.000 hombres que Craso capturó, incluido Espartaco, fueron crucificados en la Vía Apia desde Capua a Roma como una advertencia macabra a cualquier esclavo que pensara que podría desafiar nuevamente el poder de los esclavos. . República.
Y como colofón a este recorrido criminal por la Antigua Roma, nos dirigiremos a la arena del Coliseo, donde, con la excusa de cualquier celebración, se organizaban espectáculos gratuitos donde la diversión estaba asegurada… si tenías estómago para soportarlo. . Un día en el anfiteatro se dividió en tres sesiones:por la mañana, las venationes o cacerías de animales, al mediodía era el momento de las ejecuciones de los condenados a muerte por damnatio ad bestias (la condena de las bestias) y, por la tarde, los combates de gladiadores, el espectáculo favorito de los romanos.
Con el paso del tiempo, la caza de fieras se fue sofisticando, y se pasó de cazar animales autóctonos, como jabalíes o ciervos, a bestias más exóticas nunca antes vistas en Roma. Era una forma de mostrar que el Imperio se estaba expandiendo hacia tierras desconocidas. Los animales salvajes fueron liberados en la arena y los cazadores (venatores ) eran los encargados de cazarlos, normalmente con lanzas. Cuenta el poeta Marcial que durante los juegos inaugurales del Coliseo, en tiempos del emperador Tito, que por cierto duraron 100 días, se sacrificaron 9.000 animales salvajes. Algunas de estas bestias también fueron utilizadas en el siguiente espectáculo, el de ejecuciones, por ejemplo de parricidios y, según la época, de cristianos. El pobre desgraciado en cuestión fue atado a un poste en medio del anfiteatro y uno de estos lindos gatitos (o toros o lo que sea) fue liberado para ejecutar la pena de muerte. Si el animal no estaba a la altura del trabajo o no parecía muy apetecible, un asistente se situaba detrás del condenado y le gritaba o lo movía para llamar su atención. A los anfiteatros acudían animales capturados de todos los rincones del Imperio:tigres, osos, panteras, lobos, hienas, cocodrilos, toros, leones, bisontes, hipopótamos, rinocerontes... había de todo. Y como los romanos fueron innovadores, también se organizaban peleas entre animales, normalmente de distintas especies.
Pero esta crueldad animal no sólo se centró en los animales salvajes, los animales domésticos también sufrieron. De hecho, ¿sabes por qué el 18 de julio se sacrificaron los perros guardianes del Capitolio? Te lo diré... El 18 de julio del 390 a.C. Los galos, liderados por su líder Brennus, masacraron a las legiones en la batalla del río Alia, muy cerca de Roma. Los supervivientes de aquel desastre llegaron a la Ciudad, y corrieron a refugiarse en el Monte Palatino sin pensar en cerrar las puertas. Gracias a tal negligencia, los galos entraron a las calles de Roma a sangre y fuego. Los restos de la milicia y los ciudadanos que lograron escapar de los saqueadores se refugiaron en el Capitolio, mientras los galos saqueaban a fondo el resto de la ciudad. Cuenta la leyenda que los romanos frustraron un ataque nocturno de los galos gracias al aviso de los gansos del templo de Juno, quienes despertaron a la guardia e impidieron la toma del Capitolio. Después de demasiado tiempo de asedio sin conseguir nada y con las legiones acercándose a Roma, Breno negoció con los romanos un rescate para liberar la ciudad. Ese amargo día del 18 de julio quedó marcado en la ciudadanía romana durante generaciones. Cada aniversario del saqueo, los perros guardianes del Capitolio fueron crucificados como castigo por su negligencia. Aquellas ejecuciones contaron con unos espectadores de lujo. Los gansos del templo de Juno, los únicos que alertaron al pueblo del ataque galo, fueron llevados delante de las cruces y posados sobre cojines de color púrpura.
La realidad es que la mayoría de las peleas fueron a primera sangre o con posibilidad de perdón por parte del emperador o el editor del programa, solo en raras ocasiones fue una pelea a muerte. Hay que pensar que se trataba de un negocio:el editor que organizaba y financiaba las peleas, para ganarse el favor del pueblo, mantenerlo contento o conseguir los votos para algún cargo en el poder judicial, alquilaba a los lanistas (dueños de las escuelas de gladiadores). ) los luchadores que iban a combatir y, lógicamente, pagaba por ello. Si era a muerte había que pagar mucho más, porque un gladiador muerto era un luchador menos que el lanista podía alquilar para otros espectáculos. Así que, para amortizar los gastos (alojamiento, alimentación, atención médica o el entrenamiento) interesaba que peleasen en muchas ocasiones para que fuese un negocio rentable. Es más, incluso había un árbitro en las luchas. Después de realizar el sorteo de las parejas que iban a enfrentarse y de hacerse las correspondientes apuestas, en la arena se quedaron los luchadores y los summa rudis. , una especie de árbitros que velaban por el cumplimiento de las reglas –fair play-. Estos jueces, normalmente prestigiosos gladiadores retirados, vestían túnicas blancas y llevaban espadas de madera (rudis ) con las que señalaban movimientos ilegales, paraban el combate si algún gladiador era herido o los incitaban a la lucha golpeándolos si no le ponían muchas ganas. Y aún había más sorpresas, porque tampoco todos eran esclavos, prisioneros de guerra o criminales obligados a luchar en la arena, también había gladiadores profesionales:los auctorati, hombres libres que luchaban por el dinero y la gloria. Se podría decir que su profesión era la de gladiador. Aunque gozaban de la admiración popular, convertirse en gladiador conllevaba la pérdida de los derechos políticos, pero pensándolo bien, era mucho mejor ser gladiador que legionario:cobrabas mucho más, te exponías menos y podías conseguir la admiración popular. ¿No os parece?
Así que, habría que quitar algo de salsa de tomate a las películas de gladiadores, pero donde no habría que quitarle ni una gota, porque eran espectáculos mortales de necesidad, era en las naumaquias (que se podría traducir por «batallas navales»). SERÍAN COMO UNA MEZCLA Entre la Película Battleship y El Juego de Mesa "Hundir la Flota", Pero sin efectos especiales, en tiempo real y un tamaña natural. La Primera de la Que Se Tiene Conocimento la Organizó Julio César, Y Su Sucesor, César Augusto, Quiso Superar Al Maestro Recredo en El Año 2 La Batalla Naval de Salamina, La Que Enfrentó a Griegos y Persas. SE Excavó un Estanque de 1.800 Pies de Largo Y 1.200 de Ancho [Unas 18 hectáreas] Que se Comunicó con El Tísber con Canal. Una Vez Terminado, se Abrió la Presa y Las Aguas del Río Inundaron El Estanced A Modo de Lago Artificial. Se cuenta que tomaron parte en ella 30 naves, entre birremes y trirremes con espolones, y un número aún al alcalde de Barcos Menores. A Bordo de Estas Barcos Combatieron, Sin Contar Los Remeros, Unos 3.000 Hombres.
UN Vuelta de Tuerca se la Darían Los Emperadores Tito y Domicloo, Cuando Celebraron Naumaquias en El Coliseo Inundando La Arena. Por El Tamaño del Recinto, en Estas Representaciones Había Menos Actores y Las Naves Apenas Podían Vinar. Así que, Los Espectadores teníes conformos con el abordaje y la lucha cuerpo a cuerpo. Debido a Las Dificultades de Inundar El Coliseo y El Upado Coste de Construyir Lagos Artificiales o anfitetros adecuados, las naumaquias fuelon cayendo en el olvido. Y en Estas Naumaquias, es donde se pronunció la frase ritual que, errónmenta, hemos atribuido a los gladiadores que Luchaban en la arena ...
Ave César, Los Que van A Morir Te Saludan.
El Historiador Suetonio Fue El Primero, y El único, Que Hizo Referencia A Esta Frase Cuando Los participantes en una naumaquia se Dirigieron al Emperador Claudio en el combate que la organización naval de la organización en el lago fucino. No es de extra -extra pronunciasen esta sentencia de muerte, pues combatientes y remeros eran prisioneros de guerra o condenados a muerte. Su Destino era ahogarse o Morir Matando. Aquí Moría Hasta El Apuntador.
Y ya que hemos habado de él, dejadme terminar Recomendando la novela espartaco , de Howart Fast, y la posterior Joya Cinematográfica de Kubrick, Por Cierto, Howard Fast la EscrenCió en 1951 Estando Encarcelado Por Su Militia en El Partido Comunista de Estados Unidos. Un hombre hecho a sí no malyfico escritor, debido a sus ideas polÍticas fue machacado por la administración estadounidensa, lllegando a boicotear la publicación de varios de sus bibliotecas. Espartaco es una alegoría a la lucha por la Libertad que Maudra la vileza de una sociedad caprichosa y opresora que vive del indefenso y el ignorante. Muchos de sus detractores denunciaban que rápido uponabaa la antigua romaní a los estados unidos. Sirva de Referencia Su Dedicatoria:
Para que els que mean se sientan con fuelas para afrontar este incrón porvenir nuestro y sean capaces de Luchar contra la opresión y la injusticia.
Ahí Queda Eso ... y Hasta Aquí Esta Historia.
Fuente:Historia Criminal (Podimo)
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