Odín

Odin era una deidad presente en la religiosidad y los mitos nórdicos, siendo el más poderoso entre los dioses nórdicos y llamado el Padre de Todo. Era el representante de la poesía, la muerte, la guerra, las runas, la victoria y el éxtasis, y estuvo presente en la religiosidad de otros pueblos del norte de Europa.

Odin no era muy adorado por los nórdicos. , y su culto no se extendió a muchas regiones del norte de Europa, siendo más común entre la élite de la sociedad nórdica, como guerreros y reyes. Es una figura constante en los mitos nórdicos, que postulan que sería asesinado en Ragnarök.

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Resumen de Odin

• era el dios de la poesía, la muerte, la guerra, las runas, la victoria y el éxtasis.

• tenía una fuerte asociación con la muerte y los guerreros.

• fue una deidad tradicional en diferentes pueblos nórdicos y recibió otros nombres como Woden y Wutan.

• Fue representado como un anciano de barba gris, que portaba una lanza y poseía dos cuervos.

• Su culto hacia él no era muy popular entre los nórdicos.

¿Quién es Odín?

Odin era el dios principal de la religiosidad nórdica en la antigüedad y durante la Edad Media. Su figura estaba muy relacionada con los vikingos, como conocemos a los nórdicos durante la época vikinga, que duró del 793 al 1066. Sin embargo, esta deidad estuvo en la religiosidad nórdica antes de eso.

Se cree que el término Odin se deriva de odr , que en latín significa "furia". El nombre de este dios fue transcrito de diferentes maneras entre los nórdicos y otros pueblos del norte de Europa. El historiador Johnni Langer señala que Odín también era conocido como:

• Wöden, en anglosajón;

• Woden, en antiguo sajón;

• Wodan, en antigua Franconia;

• Wutan y Wuotan, en alto alemán antiguo;

• Wut, en alemán;

• Wóds, en gótico.|1|

Podemos ver, por tanto, que este La divinidad estaba muy extendida entre los pueblos del norte de Europa. Sabemos que durante la época vikinga, Odín era la deidad principal del panteón nórdico y lo llamaban el Padre de Todos. , además de ser el dios de la poesía, la muerte, la guerra, las runas (inscripciones alfabéticas) , de victoria y éxtasis .|1|

Fue representado como un anciano de larga barba gris, que llevaba un sombrero puntiagudo y tenía un solo ojo, además de poseer un caballo de ocho patas llamado Sleipnir. Tenía un ojo sólo porque le había dado el otro para tener derecho a beber agua del pozo de Mimir, obteniendo de ella el conocimiento de todas las cosas.

Odin había participado en la creación del mundo y vivió en Asgard , la morada de los dioses aesir (El panteón nórdico está dividido en dos clanes de dioses que son enemigos entre sí:los Aesires y los vanires ). Allí, Odín reunió los y inherjar — soldados que cayeron en batalla y fueron elegidos por las Valquirias para residir en Valhalla hasta el comienzo del Ragnarök.

Odin tenía una fuerte relación con los cuervos, eso se debe a que tenía dos de estos pájaros, llamados Hugin y Munin , cuyos nombres significan “pensamiento” y “memoria” respectivamente. Los dos animales viajaron por los mundos de la cosmología nórdica y regresaron para contarle a Odín todo lo que habían visto.

Odin también estaba vinculado a la muerte, especialmente en la guerra, lo que se veía reforzado por la simbología del cuervo, que siempre estaba presente en los campos de batalla alimentándose de cadáveres. Además, poseía una lanza llamada Gungnir, entendida como un símbolo que le asociaba con la clase guerrera.

Odin en la mitología nórdica

Odin es una figura recurrente en los mitos nórdicos , siendo mencionada en varios escritos, como Völuspá, Hávamal, Minor Edda (también conocida como Prose Edda), Völsunga Saga, entre muchos otros. En la Edda en prosa, por ejemplo, Odín se menciona en Gylfaginning de la siguiente manera:

Odin es el más alto y antiguo de los aesir; él gobierna sobre todas las cosas y es poderoso como los demás dioses, todos le sirven como los hijos obedecen a un padre. Frigg es su esposa y conoce todos los destinos de los hombres, aunque no revela las profecías […].

Odin es llamado el Padre de Todos porque es el padre de todos los dioses. También se le llama el Padre de la Masacre, pues todos los que caen en el campo de batalla son sus hijos adoptivos; los envía a Valhalla y Vingolf, y luego se les llama Einherjar o Campeones. También se le llama Dios de los Colgados, Dios de Dioses, Dios de las Cargas, y también se le ha nombrado de muchas más maneras […].|2|

Hemos visto que los mitos nórdicos presentan a Odín casado con un diosa Frigg . Sin embargo, es conocido por su varios amoríos , siendo incluso padre de innumerables dioses. Esta característica se entiende como una posible asociación entre él y Zeus, principal dios de la religiosidad griega, conocido también por sus relaciones extramatrimoniales.

Lo más destacado de Odín es que los mitos nórdicos narran que lucharía contra el lobo huargo Fenrir durante el Ragnarök. . Esto se entiende en la cosmología nórdica como una sucesión de acontecimientos catastróficos que conducirían a la destrucción del Universo y a la muerte de parte de los dioses. Unos pocos dioses sobrevivirían, el Universo se reconstruiría y un par de humanos repoblarían la Tierra. En ese caso, Odín sería devorado entero por el lobo Fenrir. . Entonces el lobo lucharía contra Vidar, uno de los hijos de Odín, y sería asesinado por él, quien le rompería la mandíbula.

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Adoración de Odín

Odín era el dios supremo del panteón nórdico, pero su culto hacia él no estaba tan extendido siendo así Thor un dios mucho más adorado, principalmente por su relación con la agricultura. Odin fue adorado principalmente por grupos de élite nórdicos , como reyes, guerreros, escaldos (poetas).

No hay evidencia de un culto a Odín en ciertos lugares, como Islandia y el sur de Noruega, y alguna evidencia sugiere que había un culto a él en partes de Suecia y Dinamarca. Por ejemplo. La celebración incluía sacrificios humanos, y en todo el mundo nórdico algunas representaciones de este dios se realizaban en estelas (losas de piedra).

Notas

|1| LANGER, Johnni. Odín. En:LANGER, Johnni (org.). Diccionario de mitología nórdica :símbolos, mitos y ritos. São Paulo:Hedra, 2015. p. 345.

|2| STURLUSON, Snorri. Edda en p rosa :Gylfaginning y Skáldskaparmál. Belo Horizonte:Barbudânia, 2015. p. 54 y 55.