Esta teoría, aunque formulada hace casi dos décadas, todavía enciende la imaginación. Según el respetado arqueólogo, 70 años después de ser bautizados por Mieszko, los habitantes de Wrocław rechazaron el cristianismo y construyeron un magnífico templo en honor a los dioses antiguos. ¿Fue este realmente el caso?
A finales de los años cincuenta y sesenta se llevaron a cabo excavaciones en Ostrów Tumski, en Wrocław. Fue entonces cuando se descubrieron las reliquias de un misterioso edificio de la época de los primeros Piast.
El edificio tenía menos de ocho metros de largo y casi cuatro metros de ancho. Se distinguió por su tamaño y diseño. Durante su construcción se utilizaron listones, es decir, tablas obtenidas como resultado de partir, no de cortar, el tronco. Además, tenía dos habitaciones, no una, como en las casas típicas de esta época. En su interior se encontraron restos de tejidos de seda y cabezas de oro. Todo esto llevó a la descubridora de la estructura, Elżbieta Ostrowska, a afirmar que tenía una "función especial".
A mediados del siglo pasado poco más se podía decir. El edificio estuvo en gran medida olvidado hasta principios de siglo. Fue entonces cuando una de las tablas encontradas en él fue examinada nuevamente mediante el método dendrocronológico, un método de datación extremadamente preciso y popular recientemente basado en anillos de madera.
Una técnica innovadora ha demostrado que la valla fue cortada entre 1032 y 1033. Por lo tanto, lo más probable es que entonces se construyera un edificio "especial".
Huella de la rebelión y la fe de los antepasados
Sławomir Moździoch, uno de los arqueólogos más influyentes de Silesia, propuso una teoría verdaderamente revolucionaria basada en la nueva datación. Afirmó que la misteriosa estructura era en realidad un templo pagano.
Elementos decorativos de un supuesto templo en Wrocław.
Su construcción tuvo lugar en los años de la llamada "reacción", es decir, una rebelión masiva contra la Iglesia y las autoridades, como se sabe por fuentes escritas. Esta rebelión, basada en la obra del cronista checo Cosmas y en el Cuento de los años pasados ruteno muchos investigadores lo sitúan justo alrededor del año 1032.
Aparte de la coincidencia de fechas, el prof. Moździoch llamó la atención sobre las telas lujosas:las consideraba "los restos de las cortinas que separaban el espacio sagrado del vestíbulo". Relacionó Dranice con el templo pagano de Gross Raden en Mecklemburgo, descubierto en los años 1970 y considerado un ejemplo emblemático de la arquitectura religiosa eslava. Allí se utilizó un elemento constructivo similar, por lo que el dranice tallado comenzó a ser tratado como un elemento determinante específico de los edificios de culto.
Además, el científico mencionó los daños en las plantas que se detectaron durante las excavaciones realizadas hace sesenta años. "Cerca de la viga de cimentación, en la esquina suroeste, se encontró el cráneo de un caballo", explica el profesor Moździoch en uno de sus trabajos. A su vez, debajo de la esquina suroeste y en el centro del muro sur, debajo de los cimientos, los constructores colocaron vasijas que probablemente contenían sacrificios "mágicos".
Todos estos argumentos, pero especialmente la fecha obtenida gracias a la nueva investigación, dieron origen a la hipótesis. Y luego:con casi total convicción. Mientras que en el año 2000 el prof. Moździoch escribió sobre un concepto determinado, por lo que después de unos años no tuvo dudas de que el edificio en Wrocław tenía que ser un templo. De su existencia sacó conclusiones de gran alcance sobre los acontecimientos políticos de esa época.
Otros eruditos lo siguieron y el templo pagano quedó establecido para siempre en obras científicas. No necesariamente correcto.
Analogías dudosas, fechas inciertas
Desde hace varios años, otro influyente investigador, el Dr. Dariusz A. Sikorski de Poznań, cuestiona la interpretación del edificio como templo. Ni siquiera pretende refutar la teoría, sino señalar que tiene una base débil y que muchos de los argumentos del autor pueden ser fácilmente socavados. Así, la honestidad científica requiere cautela, escepticismo y… proponer otras soluciones.
La fecha de la reacción pagana no puede determinar la función del edificio, porque no está universalmente aceptada, ni siquiera es seguro el hecho del estallido de disturbios anticristianos. En los últimos años, ha habido voces que indican que la "reacción" fue más antiestatal que antirreligiosa. Y que si iba dirigido a representantes de la Iglesia era principalmente porque eran considerados representantes del príncipe.
Presunto templo pagano en Wrocław, reconstruido por Stanisław Moździoch.
La analogía con Gross Raden también debe suscitar dudas. Este templo se convirtió en un símbolo, principalmente porque fue reconstruido, era una atracción turística y la prensa estaba ansiosa por reproducir sus dibujos. Sin embargo, la comunidad científica no está del todo segura de que en Gross Raden… hubiera un templo.
El descubridor del objeto, Ewald Schuldt, obstaculizó deliberadamente el acceso a los resultados de la investigación, su reconstrucción se basó en gran medida en la fantasía y en sus hipótesis se equivocó por más de cien años. Afirmó que el templo fue construido a mediados del siglo IX. Hoy en día ya se sabe que el edificio data de finales del siglo X. Y que era considerado un objeto sagrado principalmente por su “atipicidad” y no por ninguna evidencia contundente.
Muchos investigadores han expresado y opinado que "los monumentos que acompañan al objeto [en Gross Raden] y su disposición dan testimonio más bien del propósito secular del edificio". Y si Gross Raden no era necesariamente un templo, es difícil considerarlo un edificio de Wrocław, simplemente porque es un poco similar...
Si no es un templo, ¿entonces qué?
Dariusz A. Sikorski ya ha expresado sus objeciones en las páginas de varios artículos científicos. Ahora incluso el aficionado promedio a la historia puede verlos.
Wydawnictwo Poznańskie ha publicado un libro de divulgación científica "Religiones de los antiguos eslavos" . En sus páginas el autor propone una explicación alternativa del papel del edificio de Wrocław. Es cierto que no está confirmado, pero tampoco es menos probable que la hipótesis del templo. Como escribe Dariusz Sikorski:
Ninguno de los argumentos por separado o todos juntos son suficientes para hacer de este edificio un templo de los eslavos paganos . Sus características pueden explicarse sin hacer referencia a la supuesta función sagrada. Si asumimos que el edificio fue la sede de un líder local que, tras el colapso de las autoridades centrales de Piast, talló un pedazo para sí mismo, es posible que desee marcar su propia posición con un edificio diferente y más decorado.
El equipamiento más rico en el asiento "príncipe" tampoco es sorprendente. Aunque el edificio se diferencia de otras casas residenciales, hay huellas de uso que son ajenas a las descripciones de los templos eslavos precristianos que conocemos, p. los restos del hogar en el rincón de la sala denominada vestíbulo. Por otro lado, restos del sacrificio interno y de prácticas mágicas también se encuentran en objetos que ciertamente no tenían función de templo.
Entonces, como podemos ver, la interpretación propuesta del edificio como templo no es obvia.
