A finales del siglo XIX, Joseph Stalin pasó cinco años estudiando en el seminario de Tiflis. ¿El maldito dictador realmente quería convertirse en clérigo? ¿Soñaba con convertirse en obispo ortodoxo el hombre que tenía sobre su conciencia miles de Papas y la destrucción de la Iglesia rusa? ¿O tal vez la estancia en el seminario fue sólo una coincidencia?
"Siempre quise que fuera obispo, porque cada vez que venía un obispo de Tiflis, no podía quitarle los ojos de encima con alegría", confesó una vez la madre de Stalin. Quizás fue ella quien eligió para él un futuro ortodoxo, y el niño simplemente se sometió a su amorosa y dominante madre. Quizás también intentó convertirse en clérigo por una razón completamente diferente.
Bueno, el padre de Stalin, el zapatero Vissarion Dzhugashvili, conocido como el Loco Beso, no sólo golpeó al niño cuando estaba borracho, sino que también quería que el niño siguiera sus pasos, es decir, que se convirtiera en zapatero. Al pequeño Josif no le gustaba la perspectiva de pasar todos los días trabajando como zapatero en un taller oscuro y sofocante. Entonces vio en el sueño de su madre una oportunidad de cambiar su destino.
Este chico talentoso era…
Como escribe Christopher Macht en el libro recientemente publicado "La confesión de Stalin", se suponía que la ciencia llevaría al joven Stalin al clero, tanto más cuanto que el niño resultó tener un talento excepcional. Aprendió ruso rápidamente (las clases en las escuelas georgianas eran en este idioma) y dominó la escritura y la lectura más rápido que otros niños, incluso mayores.
Así era Josif Dzhugashvili cuando ingresó al seminario.
Un estímulo adicional para adquirir conocimientos fue el comportamiento de su padre, quien, borracho, estaba furioso porque distraían a Soso de su trabajo en el taller. Gritó:"¡No malcries a mi hijo, lo recordarás!" Los rápidos avances de la ciencia hicieron realidad el sueño de la madre del futuro líder de la URSS. Decidió internar a Iosif en una escuela ortodoxa en la ciudad natal de Gori.
Soso es el terror de los profesores
Aunque allí sólo se admitían hijos del clero, un amigo de la familia, el Papa Christofor Czarkwiani, intercedió por Iosif, quien afirmó que el padre del niño era diácono, pero no tenía documentos para ello. La historia se creyó en la escuela y Soso tomó exámenes de ingreso (en religión, lectura, aritmética y ruso). Lo aprobó tan bien que fue admitido directamente al segundo grado.
Estudió muy bien. Leyó mucho y ayudó a los estudiantes más débiles. "Nunca faltaba a clases, nunca llegaba tarde y siempre quería ser el primero en todo", recuerda uno de sus compañeros de escuela. Incluso impresionó a los profesores con sus conocimientos. Hay un relato del inspector escolar Butyrsky, que abandonó las reuniones sociales antes y dijo:
¡Si no me preparo [para la lección de mañana], hay un estudiante llamado Dzhugashvili que seguramente me atrapará!
El texto está basado en el libro "Spowiedź Stalina" de Christopher Makt (Editorial Bellona 2017).
Libro de los Salmos para José
Mientras estudiaba en la escuela de la iglesia, se reveló otra característica del joven Stalin:era extremadamente piadoso en ese momento. No faltó a ningún servicio y recordó a sus compañeros su importancia.
Lo mejor de todo es que leyó salmos en la iglesia. A otros estudiantes no se les permitió leerlos hasta que Stalin los hubiera preparado. La escuela le regaló el Libro de los Salmos de David con la dedicatoria:"A Josif Dzhugashvili por su excelente progreso, celebración y excelente recitación y canto del salterio".
Todo esto sustentaría la tesis de que Stalin efectivamente sentía una vocación hacia el clero.
El futuro dictador prefirió asistir y celebrar la liturgia que ser zapatero.
¡No me convertiré en zapatero!
Después de graduarse de la escuela en Gori, Stalin debía continuar su educación en "la mejor institución educativa religiosa de la parte sur del imperio":un seminario en Tiflis (la actual Tbilisi). En julio de 1893, a la edad de 15 años, aprobó sus exámenes con gran éxito. Como escribe el famoso biógrafo de Stalin, Simon Sebag Montefiore, el niño temía constantemente que su padre, borracho, lo encontrara en Tiflis y lo obligara a convertirse en zapatero... “Quiero estudiar. Me suicidaré antes que convertirme en zapatero", cita el niño Montefiore.
El seminario de Tiflis fue "una fuente de vida intelectual georgiana, con fundamentos históricos en una civilización aparentemente perfecta". Por otro lado, sin embargo, se parecía a una estricta escuela inglesa del siglo XIX, en la que los estudiantes eran sometidos a rigor, vigilancia y denuncia, encerrados en una penitencia y limitados en su desarrollo intelectual. Como escribió Lev Trotsky, los seminarios rusos “eran famosos por sus modales salvajes, su pedagogía medieval y su puño derecho. Todas las transgresiones prohibidas por las Escrituras proliferaron en esta fuente de piedad. ”
Todo el mundo está prohibido después de Pushkin
Los seminaristas dormían en habitaciones de 20 a 30 camas. Se levantaron a las 7 de la mañana y fueron a la capilla a orar. Luego tomaron té y comenzaron las clases, que duraron hasta las 2 de la tarde. A las 15 h. Se sirvió el almuerzo, tras lo cual los chicos tuvieron una hora y media libre. luego se pasó lista, tras lo cual a los niños no se les permitió salir a la calle. La cena se sirvió a las 8 de la tarde, después de las oraciones de la tarde, luego hubo lecciones y oraciones nuevamente, y la gente se fue a dormir a las 10 de la noche.
Este es el edificio donde Josif Dzugashvili estudió y oró.
Al igual que en las escuelas secundarias del Reino de Polonia, en el seminario de Tiflis se utilizó una rusificación de gran alcance. Todas las manifestaciones de georgiano fueron exterminadas. Estaba prohibido hablar georgiano y cualquier otra literatura georgiana. Además, todos los autores rusos que escribieron después de Pushkin fueron prohibidos, incluidos Tolstoi, Dostoievski y Turgenev.
Stalin es un clásico de la poesía georgiana
Al principio, Stalin mantuvo su intención de convertirse en pop. Completó su primer año de educación con una calificación excelente, ocupando el octavo lugar en toda la escuela. En el año escolar 1894-1895, chocó los cinco en canto y lenguaje, y cinco y cuatro en conocimiento de las Escrituras. Recibió una calificación excelente por su desempeño. Como tenía buena voz, cantó en el coro como primer tenor del ala derecha.
Tras su segundo año de estudios, Soso mejoró sus resultados:esta vez quedó quinto con notas aún más excelentes. Durante este tiempo se desarrolló fuertemente intelectualmente y comenzó a escribir poesía. Los llevó a la redacción del conocido periódico "Iveria" ("Georgia"), donde fue recibido por el mayor poeta georgiano, el príncipe Ilya Chavchavadze, quien decidió que valía la pena publicarlos y seleccionó cinco para su publicación. Curiosamente, los poemas publicados en "Iveria" fueron ampliamente leídos y admirados, y con el tiempo se convirtieron en una especie de clásico georgiano, publicado en antologías hasta la década de 1960.
Uno de los primeros en notar el talento poético de Stalin fue Ilya Chavchavadze.
Ex sacerdote e ídolos bandidos caucásicos
Como en las escuelas del Congreso de Polonia, también en el seminario de Tiflis los estudiantes formaban círculos secretos en los que leían literatura prohibida. Stalin se unió a uno de ellos. Se llamaba Biblioteca barata.
Dzhugashvili admiraba las obras de Víctor Hugo, especialmente su "Noventa y tres años" . Uno de los héroes de la novela, ambientada durante el levantamiento realista en Vendée, fue el reciente sacerdote y ahora revolucionario Cimourdain, un hombre devoto de la causa de la revolución, duro, ideológico y estricto. Este personaje se convirtió en un modelo a seguir para el joven Soso.
Además de Hugo, Stalin también leyó a Zola, Balzak, Chéjov, Gogol, Dostoievski y, más tarde, también a Marx y Engels. Quedó muy impresionado por la novela georgiana prohibida "Patricidio" de Alexander Kazbega sobre un bandido caucásico llamado Koba, que luchó con los rusos. Fascinado por él, Josif les dijo a sus amigos que lo llamaran Koba.
El texto está basado en el libro "Spowiedź Stalina" de Christopher Makt (Editorial Bellona 2017).
Un ateo en un seminario
Con el tiempo, Soso empezó a desviarse de la fe. Ya no pensaba en hacer carrera como clérigo. Estaba fascinado por el socialismo y la revolución.
Este fue el momento en que José el poeta comenzó a convertirse en pupa en José el político. Dejé de escribir poesía, dejé mis estudios y me centré en la política. La fascinación por el marxismo era entonces relativamente común
- Esto es lo que dice el propio dictador en el libro de Christopher Mack "La confesión de Stalin". Ignoraba cada vez más sus deberes del seminario. Las anotaciones en el diario escolar muestran que lo sorprendieron leyendo libros prohibidos trece veces y recibió nueve advertencias. Solía ser grosero, no se inclinaba ante los maestros, hablaba durante las oraciones, salía temprano del aula y llegaba tarde a las lecciones.
Tenía sólo veintitrés de veintitrés años al comienzo del quinto grado, y sus calificaciones eran en su mayoría de tres. También libró una guerra privada con uno de los profesores, el inspector de la escuela, el padre Dimitri, a quien llamó "Mancha Negra". Dzhugashvili empezó a asistir a reuniones de los círculos obreros rusos. Finalmente, Josif se proclamó ateo y en agosto de 1898, con casi veinte años, se unió a la estructura local del Partido Socialdemócrata de los Trabajadores de Rusia.
A principios de siglo, Stalin ya era un comunista acérrimo. Foto tomada en 1902.
Fábrica atea
En mayo de 1899, la revista del seminario escribió sobre Stalin:"Relegado por no presentarse a los exámenes". Años más tarde, el propio dictador difundió la versión de que había sido expulsado por propaganda marxista. A su vez, el ya citado Simon Sebag Montefiore afirma que Dzhugashvili fue expulsado porque... no pagó 25 rublos de matrícula, que se incrementó inesperadamente debido a la "Mancha Negra". No creo que sepamos cuál fue la realidad.
Una cosa es segura:en el seminario de Tiflis, el joven Stalin abandonó su fe, renunció a su deseo de ser sacerdote y se convirtió en revolucionario. Él no es el único. Como escribió años después otro estudiante de esta institución y camarada de Stalin, Philip Macharadze, "ninguna escuela secular ha liberado tantos ateos como el seminario de Tiflis" ... Esto lo confirma la declaración del dictador en el libro de Christopher Mack:
¡Si no fuera por el seminario, no habría habido un Joseph Stalin revolucionario! Fue allí y los métodos jesuitas utilizados allí lo que me empujó hacia la revolución y el marxismo .
Compre el libro en Empik.com:
