Ya antes de la caída de la ciudad, los anticristos expresaron su preferencia por la conquista turca sobre los maliciosos católicos romanos. No es casualidad que después de la Caída, Mohammed II el "conquistador" eligiera como patriarca a Gennadios Scholarios, un fanático partidario de la política antioccidental, que durante el asedio mostró una actitud rayana en la traición.
Durante los siglos de dominio turco, la posición de la iglesia etnararca no cambió, a veces por necesidad. Así se justificó la conquista como una concesión divina debido a los pecados del pueblo romano y se promovió la doctrina de sumisión al poder turco.
Con la excepción de brillantes ejemplos de patriarcas, la actitud del Patriarcado Ecuménico no cambió significativamente durante los siglos de esclavitud. En muchos casos esto se hizo porque simplemente no había otra opción.
Pero también hubo casos de enseñanza obscena de sumisión y ataque contra quienes reaccionaban, como el de Máximo del Peloponeso contra el obispo revolucionario Dionisio, el llamado "perro-sofista".
Sin embargo, con la llegada de la Ilustración, la situación del Patriarcado se volvió grave. Se difundió la predicación de la libertad de las personas y de los pueblos. El etnomártir Rigas Feraios publica su "constitución" y su Carta. Contra él están todas las fuerzas leales a la doctrina de la sumisión.
En 1798 el Patriarcado publica la "Enseñanza Patritica" una obra que si la hubiera escrito el sultán turco probablemente habría sido más gentil... "Dios exaltó este reino de los otomanos más que cualquier otro, para demostrar más allá de toda duda que fue creado por voluntad de Dios... en el siglo actual se ideó otra astucia y fraude, es decir, el ahora legendario en el amanecer de la libertad... un señuelo del diablo y una medicina de destrucción para precipitar a los pueblos a la perdición y al desorden... Hermanos, no os dejéis engañar... cerrad vuestros oídos y no prestéis atención a estas nuevas esperanzas. de libertad... mantengamos firme la fe y como seguidores de Jesucristo la sumisión inmaculada a la administración política...", escribió entre otras cosas.
Adamantios Korais dio una respuesta a los miserables, independientemente de su conveniencia, con este trabajo con "Enseñanza Fraternal". El maestro del género escribe:"El escritor pro-turco intentó adormecer la justa indignación de los griegos... los tiranos tienen el derecho inalienable de pedir todos los medios para romper el yugo de la tiranía... " .
Refiriéndose a Rigas y sus compañeros, escribió:"Quizás en este momento, estos valientes mártires de la Libertad están presentes como cautivos ante el tirano. Quizás en este momento el cuchillo del verdugo desciende sobre sus sagradas cabezas, la valiente sangre griega es derramada. ." .
La respuesta a Korais la volvió a dar el Patriarcado a través de un nuevo texto con el título "Apología cristiana" donde se consolida la doctrina de la sumisión servil a los turcos. Según el autor de la "Apología cristiana" (probablemente Atanasio de Pario), las personas no nacen y no pueden ser libres, las personas no son iguales.
Ese mismo año, una carta patriarcal condenó la "constitución" (Nueva Administración Política) de Rigas Feraios. en el que ataca ferozmente al ahora muerto Rigas Feraios, justificando incluso su muerte a manos de los turcos.
"La Divina Providencia tuvo misericordia de la raza cristiana y antes de que esos garrotes de aspecto malvado (es decir, el garrote de Hércules, símbolo de Riga) se extendieran por el mundo, esta skevoria anti-Dios fue hecha y revelada y fueron entregados al fuego. Y aquellos que se opusieron a los propios déspotas, que favorecieron lo común y lo nuevo, apuñalado, apuñalado, amplio salario de su absurdo celo...".
Una de las razones por las que el Patriarcado estaba en contra de la idea de una revuelta contra los turcos era su voluntad de proteger a los griegos de las masacres turcas. Otra razón fue su disgusto por todo lo occidental.
Es cierto que durante la época del dominio turco el patriarcado emitió cientos de cartas y escritos contra Occidente y los católicos romanos, pero pocos que refutaran el Islam . Y, sin embargo, el peligro para el género no era "bloquear", sino "pavo".
Y los que quedaron bloqueados, eruditos en su mayoría, continuaron luchando por la patria y desde Europa. Sin embargo, los turcos, que también fueron la gran mayoría de las víctimas vivas de la raza griega durante los siglos de esclavitud, se perdieron para siempre...
El Turkema no fue sólo un cambio de religión... Desafortunadamente, tales actitudes persisten hasta el día de hoy y algunos incluso ensalzan la Alosis como psicológicamente beneficiosa para los griegos.
Rigas y Korais levantan a la afligida Grecia. Cuadro del popular pintor Theofilos.
