Hace un tiempo publicamos aquí un artículo dedicado a la reapertura de Carquemis, una antigua ciudad descubierta por el arqueólogo George Smith en 1876 y excavada por Leonard Woolley en 1911 con la ayuda de Lawrence de Arabia, antes de que éste adquiriera protagonismo en el Primer Mundo. Guerra uniendo a las naciones árabes en las armas. Pues bien, otra obra de Woolley estuvo en Ur, donde en 1927 encontró una pieza singular:un disco de piedra cuyo principal interés es que contiene una alusión a Enheduanna; A la mayoría no le dirá nada, pero resulta que es uno de los primeros nombres de mujer que aparecen documentados en toda la historia.
Woolley es considerado el primer arqueólogo moderno porque durante sus excavaciones en la ciudad sumeria de Ur, realizadas entre 1922 y 1934, encontró evidencias geológicas de una gran inundación que apareció en la Epopeya de Gilgamesh (una narración épica de hace más de cuatro milenios sobre el personaje homónimo) y que inspiró el relato bíblico del Diluvio Universal. Fue también él quien sacó a la luz la necrópolis real sumeria y el famoso estandarte real, una especie de caja de madera cuyos paneles están decorados con frisos de guerra y costumbres. Pero, además, entre los objetos recuperados para el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania, se encontraba la pieza circular que comentábamos antes y que hoy se conoce como Disco de Enheduanna.
Se trata de un disco votivo de piedra caliza (primero se dijo calcita y luego alabastro traslúcido) de 25,6 centímetros de diámetro por 7,1 de espesor que fue enterrado en la zona de Giparu, el complejo de templos de Sin-Luna (santuario), muy cerca de el famoso zigurat de Ur.
No estaba en buenas condiciones y parecía que en su momento había sido destruido deliberadamente, por lo que hubo que volver a armarlo pieza por pieza. El resultado de este paciente y minucioso trabajo dio como resultado la visibilidad de dos rostros, uno de los cuales muestra la representación de algún tipo de ceremonia religiosa con cuatro figuras realizando una ofrenda al dios lunar Nannar-Sin (Nannar en sumerio, Sin en acadio). , el hijo del todopoderoso Enlil.
Una de esas figuras ha sido identificada como la sacerdotisa Enheduanna, parada detrás de un sacerdote y frente a un sirviente y un escriba. Aparece resaltada en talla para mostrar su importancia, luciendo un vestido con volantes de lana y una diadema (no se ve si la típica con cuernos, símbolo divino), de la que salen trenzas. En el otro lado hay una inscripción con su nombre: "Enheduanna, sacerdotisa zirru, esposa del dios Nanna, hija de Sargón, rey del mundo, en el templo de la diosa Innana" .
Quizás porque no se encontró su tumba, a Enheduanna no se le dio mucha importancia hasta finales de los años 50, cuando tras encontrar más fuentes (un disco de alabastro, sellos cilíndricos) los autores comenzaron a dedicarle artículos y publicaciones. al personaje misterioso pero sugerente.
Es fácil deducir que no era una mujer cualquiera sino hija del gran Sargón I, creador del Imperio acadio, quien a mediados del siglo XXIV a.C. Cubría gran parte de Mesopotamia, no sólo en las cuencas de los ríos Tigris y Éufrates, sino incluso hasta el Líbano y la costa mediterránea.
Siguiendo los pasos de un precursor, Lugalzagesi, el rey de Umma que se había apoderado del sur de Mesopotamia y al que hizo prisionero, Sargón conquistó una ciudad-estado tras otra:Uruk, Ur, Lagash, la citada Umma, Elam... Estableció la capital en Agade (Akkad) y se ganó el sobrenombre de el Grande. , siendo continuadas sus hazañas por su nieto Naram-Sin, que fue quien alcanzó la máxima extensión del dominio acadio llegando a Susa hasta que los Guti se lo impidieron.
Naram-Sin era hijo de Manishutusu, la segunda descendencia que tuvo Sargón con su esposa Tashlultum y que había heredado el trono tras el primogénito Rimush, siendo su linaje el que se perpetuó a través de ocho hijos. Pero Naram-Sin y Rimush tenían más hermanos:Ibarum, Abaish-Takal y nuestro Enheduanna, el menor de la familia, nacido alrededor del 2300 a.C. En realidad no sabemos cómo se llamaba porque Enheduanna no es un nombre de persona sino una dignidad.
Su etimología, según los expertos, implica una combinación de palabras como En (en sumerio, sumo sacerdote o sacerdotisa), hedu (adorno) y un (cielo), de donde se deduce el significado Suma Sacerdotisa Adorno del Cielo. Es cierto que otras interpretaciones dicen que la partícula an sería el nombre de la divinidad celestial Anu o, combinando ambas versiones, que la palabra entera no era más que una forma poética de designarla como sacerdotisa de la Luna.
Es decir, para ser sinceros, desconocemos el nombre real de esa princesa, pero aun así ha pasado a la historia por diversos motivos. La primera, ser una de las primeras mujeres identificadas en documentos -aunque haciendo un poco de trampa-, precediendo a Emmenanna, la hija de Naram-Sin, quien, como su tía abuela, también era suma sacerdotisa del dios Nannar. -Sin y la diosa Inanna.
Esto nos lleva a la segunda razón, que es el importante papel que tuvieron las princesas al encarnar la cúspide de la casta sacerdotal. Algo, probablemente establecido intencionalmente por Sargón para tener mayor control sobre Sumeria, la región a la que pertenecía Ur y solía rebelarse; En ese sentido, Enheduanna fue la primera en asumir ese rol.
Cuando su hermano Rimush subió al trono, ella continuó sirviendo como suma sacerdotisa hasta que se vio involucrada en una de esas frecuentes revueltas sumerias, que llevaron a su deposición y expulsión de Ur por negarse a aceptar a un usurpador, Lugalanne, como pretendiente; Posteriormente, Rimush sofocó su insurrección y la reinstauró en el cargo, en el que continuó durante el mandato de su sobrino Naram-Sin.
Parece haber alcanzado tal prestigio que luego sería divinizada, al menos parcialmente. Ella misma lo cuenta en una obra titulada Nin-Me-Sar-Ra (Exaltación de Inanna), que es el tercer motivo para recordarla sobre todo porque hay que considerarla la primera escritora suya conocida.
Exaltación de Inanna Se trata de una composición religiosa en ciento cincuenta y tres versos que, como su propio título dice, firmada en honor a la diosa sumeria Inanna, dama del amor y de la guerra, protectora de la ciudad de Uruk y posteriormente fusionada sincréticamente con la babilónica y Ishtar acadia (posteriormente también fue identificada con la fenicia Astarté y la griega Afrodita).
Inanna era hija de Nannar-Sin, a quien también glosa Enhedanna en el Himno a Nanna; También incluye una parte autobiográfica de ella, como señalamos antes, ya que su invocación a Inanna tenía como objetivo pedirle que recuperara su posición.
Escrito en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla (aunque siglos después se hicieron numerosas copias, no sólo en Ur sino también en Nippur y Lagash), forma parte de un corpus. literario en el que también son In-nin sa-gur-ra (doscientos setenta y cuatro versos), In-nin me-hus-a y los cuarenta y dos himnos que se han recogido de la recopilación de treinta y siete tablillas de diversas épocas y que, estando dirigidos a los templos de Sumeria y Acad, se conocen como Himnos de los templos sumerios. .
Es posible que otras obras consideradas anónimas puedan atribuirse a Enheduanna; En cualquier caso, revela datos interesantes sobre el importante papel de esta mujer, tan diferente del sujeto de las otras féminas de la antigua Mesopotamia, casi un paralelismo con algo que ella escribe cuando equipara a Inanna con su marido Anu:él era el dios supremo. de la mitología sumeria, padre y soberano de los demás, que también sería asimilado por los asirios como Assur y por los babilonios como Marduk. Una buena referencia para esa comparación porque, al fin y al cabo, Enheduanna, princesa, sacerdotisa y poeta -no necesariamente en ese orden-, jugó un papel destacable:como suma sacerdotisa no sólo dirigió el culto y administró el giparu ella, pero también supervisó las cosechas y gestionó la administración de los silos de grano, las granjas e incluso las tabernas, del mismo modo que sirvió como crisol cultural y político entre las tradiciones sumeria y acadia.
