Por Rainer Sousa
Una tradición “inventada”
Eric Hobsbawm, historiador del siglo XX, mostró cómo muchas manifestaciones culturales surgen de intereses que eligen símbolos, rituales y narrativas que convierten una “tradición inventada” en una “verdad”.
El caso latinoamericano de Hugo Chávez
En América Latina, el presidente venezolano Hugo Chávez ha usado esta lógica para legitimar sus acciones políticas, evocando la lucha contra el imperialismo y presentándose como defensor de la autonomía regional.
Bolívar como referencia política
Chávez señala a Simón Bolívar como su principal referente, intentando demostrar que sus políticas se inspiran en los logros del libertador.
La “reinvención” de la muerte de Bolívar
Sin embargo, el líder venezolano no se conformó con la participación histórica de Bolívar en las independencias. Consideró que el héroe murió de forma anticlimática, a causa de la tuberculosis, y empezó a sospechar de una posible conspiración.
La exhumación y la teoría del asesinato
Chávez impulsó la exhumación del cuerpo de Bolívar, alegando que el libertador pudo haber sido asesinado por oligarquías locales y potencias extranjeras (Gran Bretaña, España y EE. UU.). La comisión científica oficial citó “documentos secretos” que, según ellos, respaldan la hipótesis.
Objetivos políticos de la hipótesis
Esta versión serviría a la narrativa chavista: demostrar que los imperios han conspirado contra Venezuela, reforzar la imagen del presidente como víctima de persecución y legitimar su proyecto antiimperialista.
En ausencia de pruebas concluyentes, la iniciativa se percibe como un intento de reescribir la historia latinoamericana para ajustarla a los intereses del régimen chavista.
