A finales de la Edad Media, en 1486, aparece Malleus Maleficarum , el primer tratado de demonología. Es con la omnipresencia de la religión, e incluso de la Inquisición, que crece la desconfianza de la gente hacia el Maligno. En una época en la que todo está justificado por la Biblia y la palabra de los sacerdotes, la superstición nace ante la falta de explicaciones científicas (como la medicina) y la brujería se aplica cada vez más a lo inexplicable. Sólo practicamos el exorcismo o la invocación de santos en un mundo donde sólo la teología responde al nombre de ciencia. Además, aquellos rechazados por la Iglesia, o aquellos que la ven impotente, tienden a recurrir a los poderes del infierno en oposición a una religión represiva.
Inmediatamente hablamos de brujería o magia cuando ocurre un hecho sobrenatural. Según la iglesia, todo lo que se relaciona con el mal, y especialmente todo lo que ofende a Dios, es brujería. Uno de los mejores ejemplos es el de la herejía. Pero también sospecha de los usuarios de hierbas mágicas, de los desencadenantes de tormentas, de los encantadores que perturban la mente de los hombres mediante la invocación de demonios, o de los practicantes de sacrificios nocturnos en honor de los demonios, así como de todos aquellos que puedan tener alguna relación con Satanás o sus secuaces.
El estereotipo de la bruja vieja, pobre, fea y solitaria no se aplica en la era de las acusaciones de malas prácticas. Una bruja puede ser una vecina del pueblo o una persona completamente común y corriente, rápidamente se ve en la mujer una asociación con Satán, en cuanto aparece tentadora, empujando al hombre a pecar; la que juega un papel manipulador y se camufla para utilizar mejor la brujería. Las brujas mantienen el miedo a la desgracia (mediante encantamientos, encantamientos, conjuros u otras infamias supersticiosas, así como excesos de magia):son insaciables en las abominaciones esparcidas a su alrededor.
